一只動物變異的那是動物的問題。可是一群動物變異的那就已經不是動物的問題，而是環境的問題。這個邏輯很好理解。可是把這個邏輯推解到工作和生活當中，很多人就忘了一個組織當中一個人貪污。那很可能是他的品行和道德的敗壞。但是如果一個組織當中一群人都貪污，那一定是組織系統有問題。請先記住這句話，再繼續往下。這句話叫多質疑系統少質疑人。這句話*白話的解讀就是一個人有問題，很可能是人的問題。你可以弄他，但是一群人有問題，那已經不是人的問題，而是系統的問題。我們在企業管理當中，經常聽到很多人請了一個老師給大家講一門課，叫執行力提升。可是別忘了在一個企業當中，如果一個人執行力不高，那很可能是他人的問題。可是如果一群人執行力都不高，那一定是組織系統，甚至是高層有問題。達爾文的進化論揭示了物競天擇，適者生存。動物的進化其實本來就是一個隨機的變異，最后哪一種變異更能適應環境，這種變異就被環境保存下來了。
所(suo)以我(wo)們最(zui)后看到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)結果就是動物(wu)只會往適合環境(jing)生(sheng)存的(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)演化。回到(dao)(dao)(dao)工作當(dang)中(zhong)，當(dang)一(yi)(yi)個組織內部有很(hen)多的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)人(ren)，這就說明(ming)這個環境(jing)適合小(xiao)(xiao)人(ren)這個物(wu)種生(sheng)存。這個時候要(yao)(yao)追究的(de)(de)(de)不(bu)是小(xiao)(xiao)人(ren)怎(zen)么(me)來的(de)(de)(de)，而是要(yao)(yao)考慮如何(he)扼(e)殺這個生(sheng)態系統里面獎勵小(xiao)(xiao)人(ren)的(de)(de)(de)這個機制(zhi)。一(yi)(yi)家公司(si)的(de)(de)(de)老板天天跟大家講，大家要(yao)(yao)努力，要(yao)(yao)用實(shi)力說話，要(yao)(yao)創造價值。但每次在提拔的(de)(de)(de)時候，卻提拔那(nei)些愛溜須(xu)拍馬(ma)的(de)(de)(de)人(ren)。沒多久(jiu)，公司(si)內部到(dao)(dao)(dao)處(chu)都是溜須(xu)拍馬(ma)的(de)(de)(de)人(ren)，因為(wei)這個環境(jing)適合溜須(xu)拍馬(ma)這個物(wu)種的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)存。分(fen)析到(dao)(dao)(dao)這，你(ni)(ni)(ni)是否有一(yi)(yi)點點共(gong)鳴呢？如果回歸生(sheng)活邏輯其(qi)實(shi)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)，一(yi)(yi)個女人(ren)結婚一(yi)(yi)次，碰(peng)到(dao)(dao)(dao)渣(zha)男(nan)，結婚兩次碰(peng)到(dao)(dao)(dao)渣(zha)男(nan)。如果結婚了，第(di)三(san)次還(huan)碰(peng)到(dao)(dao)(dao)渣(zha)男(nan)，那(nei)你(ni)(ni)(ni)要(yao)(yao)反(fan)思(si)的(de)(de)(de)不(bu)是男(nan)人(ren)是不(bu)是好東西(xi)。這個問(wen)題你(ni)(ni)(ni)要(yao)(yao)反(fan)思(si)的(de)(de)(de)是，你(ni)(ni)(ni)身上一(yi)(yi)定也(ye)有問(wen)題。其(qi)實(shi)這句話也(ye)應驗了，可憐之人(ren)必有可恨之處(chu)。
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