在生活(huo)(huo)中我(wo)們(men)總是(shi)會遇(yu)到各種大大小小不順心的(de)瑣事(shi)。這些瑣事(shi)難免(mian)會影響到我(wo)們(men)的(de)心情(qing)(qing)，所以了解情(qing)(qing)緒(xu)調(diao)適的(de)方(fang)法(fa)很重要。情(qing)(qing)緒(xu)與(yu)人(ren)的(de)身心健康關系(xi)緊密，主要體現(xian)在以下(xia)兩方(fang)面(mian)(mian)。一(yi)方(fang)面(mian)(mian)，管理人(ren)類情(qing)(qing)緒(xu)活(huo)(huo)動(dong)的(de)中樞神經(jing)(jing)系(xi)統的(de)有(you)關部(bu)位，同時又是(shi)人(ren)體各內(nei)臟和(he)內(nei)分泌腺體活(huo)(huo)動(dong)的(de)控制者。因(yin)此情(qing)(qing)緒(xu)的(de)變(bian)化(hua)能夠影響內(nei)臟活(huo)(huo)動(dong)和(he)內(nei)分泌腺的(de)活(huo)(huo)動(dong)。另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)(mian)，由于情(qing)(qing)感的(de)產生經(jing)(jing)常(chang)伴(ban)隨有(you)機體的(de)一(yi)系(xi)列生理變(bian)化(hua)，因(yin)而(er)情(qing)(qing)感既是(shi)人(ren)致病(bing)的(de)因(yin)素，也有(you)治病(bing)的(de)作用。
良(liang)好的(de)情(qing)緒、情(qing)感(gan)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)有(you)利(li)于(yu)保(bao)持身(shen)心健(jian)康，不(bu)良(liang)的(de)情(qing)緒、情(qing)感(gan)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)，則可以損害人的(de)身(shen)心健(jian)康，使人得(de)病或病情(qing)加(jia)重。許多研(yan)究(jiu)表(biao)明：愉快、歡樂、適度平穩的(de)情(qing)緒狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)能(neng)使中(zhong)樞神經(jing)活動處于(yu)*狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)；保(bao)證體(ti)內各系(xi)(xi)統活動的(de)協調一致，充分發揮(hui)機體(ti)的(de)潛能(neng)；使機體(ti)的(de)免疫系(xi)(xi)統和體(ti)內化學物質處于(yu)平衡(heng)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)(tai)，增強(qiang)對疾病的(de)抵(di)抗力，提高腦力勞動和體(ti)力勞動的(de)效率。
常用的情緒調適(shi)的方法一般主要有以下幾種：
1.大聲(sheng)喊：“停”
當有負面情緒時，要學會運用(yong)理智(zhi)和(he)語言大聲喊“停”，這樣(yang)可以停止抱怨和(he)消沉，并(bing)積(ji)極的自我(wo)(wo)正向鼓勵：太棒了！又給了我(wo)(wo)一次成長的機會，我(wo)(wo)可以控制我(wo)(wo)的情緒，讓自己(ji)心情好起(qi)來！
訓(xun)(xun)練方法：手上帶一個橡(xiang)皮(pi)(pi)筋(jin)(jin)或比較(jiao)有彈性的(de)手環，當情緒(xu)低落，不開心(xin)煩(fan)躁的(de)時候，就把(ba)橡(xiang)皮(pi)(pi)筋(jin)(jin)拉長(chang)，然后大聲(sheng)說“停”同時松手，這樣(yang)把(ba)橡(xiang)皮(pi)(pi)筋(jin)(jin)擊痛皮(pi)(pi)膚的(de)感覺和(he)負面情緒(xu)產(chan)生(sheng)鏈接，利(li)用生(sheng)理的(de)疼痛來杜絕消極(ji)情緒(xu)，經常多次訓(xun)(xun)練形(xing)成條件(jian)反射后可以取掉橡(xiang)皮(pi)(pi)筋(jin)(jin)。
以后當心情(qing)糟(zao)糕的(de)(de)時(shi)候，大聲對自(zi)己說(shuo)“停(ting)”，停(ting)止抱怨，尋找(zhao)方(fang)法讓自(zi)己開心起來。這時(shi)心理上(shang)(shang)的(de)(de)負(fu)面情(qing)緒感受(shou)馬上(shang)(shang)就會因為避免生理上(shang)(shang)的(de)(de)疼痛(tong)而消去。這屬于心理學的(de)(de)中的(de)(de)厭惡療法，根源是人具有追(zhui)求快樂逃避痛(tong)苦的(de)(de)本能。
2. 轉移注意(yi)力
情緒管理注(zhu)意力轉移法，就是把注(zhu)意力從(cong)引起不(bu)良(liang)情緒反(fan)應(ying)的刺激情境，轉移到(dao)其(qi)它事物(wu)上去或從(cong)事其(qi)他(ta)活(huo)動的自(zi)我調(diao)節方法。
人的注(zhu)意力(li)具有(you)選擇性和指向性。當火氣迅(xun)速上涌時，你要(yao)有(you)意識地轉移話題(ti)或做點別的事情來分散注(zhu)意力(li)，這可使情緒(xu)得(de)到有(you)效緩解。
當出現(xian)情緒不佳的情況時，要(yao)把注(zhu)意力(li)轉移到使自己(ji)感興趣(qu)的事上(shang)去，如：外(wai)出散步，看看電影(ying)、電視、讀讀書(shu)、打打球、下盤棋，找(zhao)(zhao)朋友聊(liao)天，換(huan)換(huan)環境等，有助于使情緒平靜下來，在活動中(zhong)尋(xun)找(zhao)(zhao)到新的快樂。
這種方法，一(yi)方面中止了不良刺激源的(de)作用，防(fang)止不良情(qing)緒的(de)泛化(hua)、蔓延；另一(yi)方面，通過參(can)與新的(de)活動特別是自(zi)己感興趣的(de)活動而達到增進積極(ji)的(de)情(qing)緒體(ti)驗(yan)的(de)目的(de)。
3. 適度宣泄
人在生(sheng)活中(zhong)不可避(bi)免(mian)地會(hui)產生(sheng)各種不良情緒，假(jia)如(ru)不采取(qu)適當的(de)方法(fa)加(jia)以(yi)宣(xuan)泄和調節，將(jiang)給身心(xin)帶來十分不利的(de)影(ying)響。所(suo)以(yi)，要(yao)是(shi)你心(xin)中(zhong)有不愉(yu)快的(de)事情及委屈，千(qian)萬不要(yao)悶(men)在心(xin)里(li)，而要(yao)向知心(xin)朋友(you)或親(qin)人傾吐出來或干脆大哭(ku)一場(chang)。
這種(zhong)發泄能夠快速釋放出積于(yu)內(nei)心的郁積，對于(yu)人(ren)的身心發展是非(fei)常有(you)利的。當然(ran)，發泄的對象(xiang)、地點、場(chang)合(he)和(he)方法要適當，防止傷害他人(ren)。
4. 感性享受，理性分析
*心理生物學家斯佩里博士（Roger Wolcott Sperry，19131994）通過*的割裂腦實驗，證實了大腦不對稱性的“左右腦分工理論”，并因此榮獲1981年諾貝爾生理學或醫學獎。人的左右腦通過經胼胝體連接溝通。左半球感受并控制右邊的身體，右半球感受并控制左邊的身體。左右腦具有不同的分工。
左(zuo)半腦(nao)(nao)主(zhu)要負責邏(luo)輯理(li)解、記憶、時間(jian)、語(yu)言(yan)、判斷(duan)、排(pai)列、分(fen)類、邏(luo)輯、分(fen)析、書寫、推理(li)、抑(yi)制、五感（視(shi)覺(jue)(jue)、聽覺(jue)(jue)、嗅(xiu)覺(jue)(jue)、觸覺(jue)(jue)、味覺(jue)(jue)）等，思(si)維(wei)方式具有連續性(xing)、延續性(xing)和(he)分(fen)析性(xing)。因此左(zuo)腦(nao)(nao)可以(yi)稱作“意識腦(nao)(nao)”、“學術腦(nao)(nao)”。左(zuo)半腦(nao)(nao)主(zhu)要負責邏(luo)輯思(si)維(wei)和(he)語(yu)言(yan)，也稱“理(li)智腦(nao)(nao)”、“語(yu)言(yan)腦(nao)(nao)”。
右(you)半腦(nao)主(zhu)要負責空間形象記(ji)憶、直覺、情感(gan)、身體(ti)協調、視知(zhi)覺、美術、音樂(le)節奏、想像、靈感(gan)、頓悟(wu)等(deng)，思維方式具有無序性(xing)、跳躍性(xing)、直覺性(xing)等(deng)。斯佩里認為右(you)腦(nao)具有圖像化機能(neng)，如(ru)創(chuang)造力(li)、想像力(li)等(deng)。所以(yi)右(you)腦(nao)又(you)可以(yi)稱(cheng)作“潛(qian)意(yi)識腦(nao)”、“創(chuang)造腦(nao)”、“音樂(le)腦(nao)”、“藝術腦(nao)”。是創(chuang)造力(li)的源(yuan)泉。
人的左(zuo)腦主要從事(shi)邏輯思(si)(si)維，右腦主要從事(shi)形象(xiang)思(si)(si)維，當(dang)我們有負(fu)面情緒(xu)煩心事(shi)時，不妨拿(na)出一(yi)張A4白紙(zhi)，在(zai)紙(zhi)的(de)頂(ding)端劃一(yi)(yi)橫(heng)杠，中間劃一(yi)(yi)豎杠，形(xing)成一(yi)(yi)個”T”字，在紙的(de)(de)左邊(bian)寫(xie)上引起煩惱的(de)(de)不開心(xin)的(de)(de)事(shi)情(qing)和(he)困惑問(wen)(wen)題，運用左腦的(de)(de)邏輯思維能(neng)力在右邊(bian)寫(xie)出(chu)可以想到的(de)(de)解(jie)決方法，通過不斷(duan)分析問(wen)(wen)題找原(yuan)因針對解(jie)決，你會(hui)發現右邊(bian)的(de)(de)方法永遠比左邊(bian)的(de)(de)問(wen)(wen)題要多，從而改善情(qing)緒(xu)并解(jie)決問(wen)(wen)題。
富蘭克林成交(jiao)法也是利(li)用(yong)理性分(fen)析的(de)(de)(de)(de)原理，顧(gu)客在面臨(lin)作(zuo)決定的(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵時刻，總(zong)猶豫不(bu)決。這時你(ni)拿出一(yi)張紙，將購(gou)(gou)買(mai)產品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)優(you)(you)點(dian)(dian)(dian)寫在左(zuo)邊，不(bu)買(mai)這種產品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)缺(que)(que)點(dian)(dian)(dian)寫在右邊，然后(hou)讓顧(gu)客一(yi)一(yi)分(fen)析優(you)(you)缺(que)(que)點(dian)(dian)(dian)。你(ni)就(jiu)在一(yi)旁幫助(zhu)顧(gu)客記憶優(you)(you)點(dian)(dian)(dian)，至于(yu)缺(que)(que)點(dian)(dian)(dian)就(jiu)由顧(gu)客自述(shu)。你(ni)首先要承認這些缺(que)(que)點(dian)(dian)(dian)，然后(hou)通(tong)過專業分(fen)析對比列出產品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)好處和價(jia)值，以優(you)(you)點(dian)(dian)(dian)來淡(dan)化缺(que)(que)點(dian)(dian)(dian)，當顧(gu)客發現購(gou)(gou)買(mai)產品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)優(you)(you)點(dian)(dian)(dian)多(duo)于(yu)缺(que)(que)點(dian)(dian)(dian)時，他(ta)就(jiu)會購(gou)(gou)買(mai)成交(jiao)。
如(ru)果某一(yi)(yi)天(tian)，當你(ni)早晨起(qi)床覺得陽光明媚(mei)，空氣如(ru)此清新，心(xin)情(qing)(qing)很愉悅，這時候需(xu)要拿出(chu)一(yi)(yi)張(zhang)紙分(fen)析嗎？千萬不要，因為你(ni)分(fen)析下來一(yi)(yi)沒有升職，二(er)沒有加薪，也(ye)沒有什么特(te)別開心(xin)的(de)事情(qing)(qing)，你(ni)就會心(xin)情(qing)(qing)糟糕，感覺自己是“窮樂呵”。
綜上(shang)所(suo)述：當有積(ji)極(ji)情(qing)緒(xu)就用(yong)右腦(nao)感性享受，當有消極(ji)情(qing)緒(xu)就要有左腦(nao)理性分析，可(ke)以幫助(zhu)我們快(kuai)速調適負面情(qing)緒(xu)，盡情(qing)享受生活的快(kuai)樂。
5. 自我(wo)安慰
當一(yi)個(ge)人(ren)追求某個(ge)目標而沒有得到(dao)時，為了減少(shao)內心的(de)失望程度，常為失敗尋找一(yi)個(ge)冠冕堂皇(huang)的(de)理由，以求得內心的(de)安慰，就(jiu)像(xiang)狐貍吃不(bu)到(dao)葡(pu)萄就(jiu)說葡(pu)萄酸(suan)的(de)童話那樣，因此(ci)，通(tong)常也(ye)稱為“酸(suan)葡(pu)萄心理”。
在魯迅先生的《阿Q正傳》中的“阿Q精神”是一種自我安慰的精神，表現為阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等種種表現。簡言之，是使用精神勝利法進行自我安慰。
阿Q常說自家祖上也曾闊過：“我們先前比你闊得多啦！你算是什么東西！”阿Q在與人打架吃虧時，心里想：“我總算被兒子打了，現在世界真不像樣……”通過自我安慰的精神勝利法他獲得了心理的上平衡，因為物質上的絕望，必然要用精神來安慰。
南宋(song)詞人(ren)辛棄疾詞《賀新郎•用(yong)前(qian)韻再賦》：“嘆人(ren)生，不如(ru)意事(shi)，十常八(ba)九(jiu)(jiu)。”宋人(ren)方(fang)岳詩：“不如(ru)意事(shi)常八(ba)九(jiu)(jiu)，可與(yu)語人(ren)無二三。”人(ren)生在世，每(mei)個人(ren)都面臨(lin)(lin)著各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)煩(fan)惱：工作上雜亂的(de)(de)(de)瑣事(shi)，身(shen)體上偶爾的(de)(de)(de)小疾，感情上的(de)(de)(de)磕(ke)磕(ke)碰碰……面臨(lin)(lin)麻(ma)煩(fan)，我們總是表(biao)現得(de)驚慌失措(cuo)，想急于(yu)將它甩(shuai)掉。但是，麻(ma)煩(fan)往(wang)(wang)往(wang)(wang)如(ru)影相(xiang)隨，讓(rang)人(ren)無法(fa)徹底甩(shuai)掉。生活中的(de)(de)(de)麻(ma)煩(fan)一(yi)個接著一(yi)個，你按下葫蘆，卻浮起了瓢。麻(ma)煩(fan)與(yu)快樂是孿生姐妹，只不過快樂到來時，你不會討厭(yan)它而已。
因此，當我們全力以赴而對結果無能為力的時候，不妨使用阿Q的精神勝利法安慰自己：謀事在人，成事在天，以獲得心理平衡，走出事業的低谷，積蓄力量，再次確定目標并努力達成。畢竟生命更多的在于過程，能有理想的結果固然可賀，但是精彩的奮斗歷程也是亮麗的風景。
當我們被別人嘲笑容貌的時候不妨自我安慰：“我很丑，可是我很溫柔”。阿里巴巴的創始人馬云先生在創業之初被別人懷疑看不起的時候就自我安慰：“人一定要有夢想，萬一哪天實現了呢?”更是自信的說出了霸氣的名言：“今天你對我愛理不理，明天我讓你高攀不起!”。
古往今來很多成(cheng)就大(da)業的(de)優秀人(ren)物用事(shi)實告(gao)訴我們：有理想有行動(dong)的(de)人(ren)更(geng)要學(xue)會(hui)自我心理調適，一(yi)方面(mian)自我安慰鼓勵(li)自己，另一(yi)方面(mian)不忘初心，帶著(zhu)愛(ai)和使命(ming)感努力(li)奮斗，嘗試各種方法，相(xiang)信天道酬勤，付出一(yi)定會(hui)有收獲。
6. 積極(ji)暗(an)示
所謂暗(an)示(shi)(shi)，是指一個人在不知(zhi)不覺中接受了他人的(de)語言和行為的(de)影(ying)響(xiang)所產(chan)生的(de)“認同”，這種心理過程叫接受暗(an)示(shi)(shi)。暗(an)示(shi)(shi)有(you)積極消(xiao)極之(zhi)分，凡受到暗(an)示(shi)(shi)使人增(zeng)加(jia)力量(liang)、勇(yong)氣、快(kuai)樂和信(xin)心的(de)是積極暗(an)示(shi)(shi)，反之(zhi)則是消(xiao)極暗(an)示(shi)(shi)。
羅森塔爾效應，亦(yi)稱“皮(pi)格(ge)馬利(li)翁效應(ying)”、“人際期(qi)望效應(ying)”，是(shi)一種社會(hui)心理(li)效應(ying)，指的(de)是(shi)教師對學生的(de)殷切希望能戲劇性地收(shou)到預期(qi)效果(guo)的(de)現象。
*心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)家(jia)羅(luo)森塔爾和(he)(he)他的(de)(de)(de)助(zhu)手做(zuo)了(le)(le)(le)一個實驗，他們來到一所學(xue)(xue)校，“認(ren)真”測定了(le)(le)(le)某(mou)些(xie)孩(hai)(hai)子有(you)遠大前途(tu)。誰知幾個月后，被隨(sui)意指定為有(you)前途(tu)的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子精神煥發。學(xue)(xue)習(xi)成(cheng)績明(ming)顯進(jin)步，原因何(he)在(zai)？原來是心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)家(jia)運用自(zi)己的(de)(de)(de)權威有(you)意暗(an)示(shi)(shi)了(le)(le)(le)老(lao)師，老(lao)師流露的(de)(de)(de)興奮(fen)和(he)(he)積(ji)極(ji)又不知不覺暗(an)示(shi)(shi)了(le)(le)(le)孩(hai)(hai)子及父母，孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)接受了(le)(le)(le)來自(zi)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)家(jia)、老(lao)師和(he)(he)父母的(de)(de)(de)贊美(mei)、肯定和(he)(he)期待(dai)，他的(de)(de)(de)上進(jin)心(xin)、理(li)(li)想和(he)(he)信心(xin)象注入了(le)(le)(le)“激素”一樣，情緒飽滿(man)，愉快活潑，積(ji)極(ji)勤奮(fen)，這(zhe)就(jiu)是“羅(luo)森塔爾效應(ying)”，也(ye)就(jiu)是信任和(he)(he)期待(dai)的(de)(de)(de)效應(ying)，積(ji)極(ji)暗(an)示(shi)(shi)的(de)(de)(de)效應(ying)。
當我(wo)(wo)們有負面(mian)情(qing)緒的時候，要學會積極(ji)的自我(wo)(wo)暗示：
“我有辦(ban)法(fa)讓(rang)自己走(zou)出煩(fan)惱”；
“我(wo)會讓自(zi)己變得開心”；
“我感覺很快(kuai)樂”……
通過正面的(de)自我(wo)內心對話激發右腦(nao)想象力，“思維決(jue)定感覺”，身體因為受到(dao)大腦(nao)發出的(de)積極信號就會(hui)發生(sheng)良性(xing)的(de)生(sheng)理反(fan)饋，從而改善消極情緒，幫組(zu)我(wo)們找(zhao)到(dao)解決(jue)問(wen)題的(de)途徑和方法(fa)，走出困境，贏(ying)得成功。
7. 幽默(mo)解嘲
幽默(mo)(mo)是(shi)語言的(de)結(jie)晶，是(shi)生(sheng)(sheng)活的(de)調味劑。在(zai)日常生(sheng)(sheng)活的(de)交談(tan)中，加入(ru)些幽默(mo)(mo)的(de)元素，生(sheng)(sheng)活將變(bian)得有趣生(sheng)(sheng)動。有時候，幽默(mo)(mo)是(shi)化(hua)解尷尬的(de)最好(hao)武器(qi)，是(shi)加深(shen)印(yin)象的(de)最好(hao)手段。
一(yi)(yi)次，*前總統(tong)里根在(zai)白宮舉行的鋼琴演奏會上(shang)(shang)講話，第一(yi)(yi)夫人南希一(yi)(yi)不小心從(cong)椅子上(shang)(shang)跌落下來，從(cong)臺上(shang)(shang)一(yi)(yi)直滾到臺下的地毯上(shang)(shang)。不過她很快就(jiu)靈活地爬起來，重(zhong)新回到自己的座(zuo)位上(shang)(shang)。
在場的(de)(de)(de)許多觀眾將(jiang)這(zhe)(zhe)一(yi)切完全看在眼(yan)里，場下沉(chen)默片刻后，爆發出一(yi)陣熱烈的(de)(de)(de)掌聲。其實，觀眾中有一(yi)半人是(shi)為她出了洋(yang)相而鼓(gu)掌；另一(yi)半是(shi)為她利落地從(cong)地上爬起來而鼓(gu)掌。但不(bu)(bu)管怎樣，這(zhe)(zhe)個意外的(de)(de)(de)插(cha)曲無疑使(shi)正在講話(hua)的(de)(de)(de)*總統里根(gen)陷(xian)入了十分尷尬的(de)(de)(de)境(jing)地。如果處理不(bu)(bu)好(hao)這(zhe)(zhe)件(jian)事(shi)，不(bu)(bu)少(shao)別有用(yong)心的(de)(de)(de)記者就會因(yin)此在大報(bao)小報(bao)上炒得沸沸揚(yang)揚(yang)，給他(ta)帶來十分糟糕的(de)(de)(de)負面影響。
不過，老牌(pai)政(zheng)治家就(jiu)是老牌(pai)政(zheng)治家，里根首先(xian)察看(kan)了一番(fan)現場，看(kan)看(kan)夫人(ren)有(you)沒(mei)有(you)受(shou)傷，確定夫人(ren)安然無恙后便俏(qiao)皮地說：“親愛的(de)，我告訴過你，只有(you)在我的(de)演講得(de)不到熱烈掌聲的(de)時候，你才該做這(zhe)樣的(de)表演。”
任(ren)何人都知道，里根講(jiang)的(de)(de)話不(bu)可能是(shi)真的(de)(de)，聽(ting)過他的(de)(de)話后，在場的(de)(de)所(suo)有人便無法再說什么。這無非(fei)是(shi)他隨機應變想(xiang)出(chu)來的(de)(de)化(hua)解尷尬的(de)(de)一個計(ji)謀。而這機靈的(de)(de)應變，不(bu)但化(hua)解了各(ge)種(zhong)幸災樂禍、擔憂和尷尬的(de)(de)心理因素，還(huan)顯出(chu)他的(de)(de)幽默，使此次講(jiang)話產生了良好的(de)(de)效果。
*一(yi)(yi)位心(xin)理(li)學家說過：“幽默(mo)(mo)是(shi)一(yi)(yi)種最(zui)(zui)有趣、最(zui)(zui)有感染(ran)力、*有普遍意義的(de)交往藝術。”幽默(mo)(mo)的(de)語言，能使社交氣氛輕(qing)松、融洽，利于交流；還可以寓教育、批評與(yu)幽默(mo)(mo)之中(zhong)，具有易為(wei)人所接受的(de)感化作用(yong)。當面臨困境(jing)時，幽默(mo)(mo)還有自我(wo)解(jie)(jie)(jie)嘲的(de)功(gong)用(yong)，用(yong)幾(ji)句幽默(mo)(mo)的(de)語言來自我(wo)解(jie)(jie)(jie)嘲，就能在(zai)輕(qing)松愉快(kuai)的(de)笑聲中(zhong)緩解(jie)(jie)(jie)緊(jin)張尷尬(ga)的(de)氣氛，從而使自己心(xin)情好起來。
一次，前蘇聯詩人馬(ma)雅(ya)可(ke)夫(fu)斯基正在發表演講，一個(ge)矮胖的(de)人走到(dao)講臺上來(lai)，指責詩人的(de)演講有(you)(you)極(ji)大(da)的(de)偏(pian)見，最后嚷(rang)道：“我應(ying)當提醒你(ni)，拿破(po)侖有(you)(you)一句(ju)名(ming)言(yan)‘從(cong)偉大(da)到(dao)可(ke)笑，只有(you)(you)一步之差’……”馬(ma)雅(ya)可(ke)克夫(fu)斯基看了看那人同自(zi)己的(de)距離，跨前一步，用(yong)贊同的(de)口(kou)氣(qi)說：“不錯，從(cong)偉大(da)到(dao)可(ke)笑，只有(you)(you)一步之差……”
詩人(ren)(ren)鎮定的(de)(de)(de)回答給了(le)(le)搗亂者有力的(de)(de)(de)回擊。這也提醒了(le)(le)我們，遇到那些(xie)無理取(qu)鬧的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，最重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)要(yao)保持(chi)冷靜，千(qian)萬不要(yao)憤怒，否則就稱了(le)(le)那些(xie)惡(e)意之人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心意，記住，生氣和“危險(xian)”只(zhi)是(shi)一念之差。當你沉著(zhu)應對的(de)(de)(de)時(shi)候，對方的(de)(de)(de)氣焰反而會(hui)有所收斂(lian)，如果你此時(shi)能(neng)運用幽默(mo)反戈一擊，那糟糕的(de)(de)(de)意外就會(hui)變成驚喜的(de)(de)(de)意外。
幽默(mo)是(shi)一座橋(qiao)梁，是(shi)溝通心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)橋(qiao)梁。幽默(mo)者(zhe)最有人(ren)情(qing)(qing)味，與(yu)幽默(mo)者(zhe)相處，每個人(ren)都(dou)會感(gan)到快樂。用(yong)幽默(mo)還可(ke)以(yi)化解困境，回答難題，維護自(zi)己(ji)的(de)(de)利(li)益，捍衛自(zi)己(ji)的(de)(de)尊嚴，而(er)又不傷(shang)害(hai)對(dui)方的(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)，這是(shi)別(bie)的(de)(de)手(shou)段難以(yi)媲美的(de)(de)。因此，你可(ke)以(yi)發揮自(zi)己(ji)的(de)(de)聰明才(cai)智，巧妙運(yun)用(yong)幽默(mo)的(de)(de)力量，更好的(de)(de)調適心(xin)(xin)情(qing)(qing)面(mian)對(dui)煩(fan)惱。
一次偶然的機會，*大作家馬克•吐溫與雄辯家瓊西•M•德彪應邀參加同一場晚宴。晚宴上，演講開始了，馬克•吐溫一上臺便滔滔不絕地講了十幾分鐘，他語言風趣，思想犀利，贏得了一陣陣熱烈的喝彩，就連演講家德彪也被他深深折服了。
接(jie)下來(lai)，輪到(dao)德彪演講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)了(le)(le)，德彪站起(qi)來(lai)，似乎并(bing)沒有(you)(you)演講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)意思，幾秒鐘后他(ta)(ta)(ta)面有(you)(you)難色地(di)(di)對聽(ting)(ting)(ting)眾(zhong)們(men)說：“諸位，實在(zai)抱歉，會前馬克(ke)(ke)•吐(tu)溫先(xian)生(sheng)約我(wo)互換(huan)演講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)稿(gao)(gao)，所以諸位剛才(cai)聽(ting)(ting)(ting)到(dao)的(de)(de)是我(wo)的(de)(de)演講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，衷(zhong)心感謝諸位認真地(di)(di)傾聽(ting)(ting)(ting)以及熱情的(de)(de)捧場。然而不(bu)知何故(gu)，我(wo)找不(bu)到(dao)馬克(ke)(ke)•吐(tu)溫先(xian)生(sheng)的(de)(de)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)稿(gao)(gao)了(le)(le)，因(yin)此我(wo)無法替他(ta)(ta)(ta)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)了(le)(le)。請諸位原諒我(wo)坐下。”德彪面對臨場的(de)(de)意外發揮了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)幽默的(de)(de)才(cai)華，雖然聽(ting)(ting)(ting)眾(zhong)們(men)沒有(you)(you)聽(ting)(ting)(ting)到(dao)他(ta)(ta)(ta)精彩(cai)的(de)(de)演講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，卻(que)看(kan)到(dao)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)不(bu)俗的(de)(de)處世風格(ge)，這(zhe)一段(duan)妙言也(ye)為他(ta)(ta)(ta)贏得(de)了(le)(le)聽(ting)(ting)(ting)眾(zhong)們(men)長久(jiu)的(de)(de)掌聲。
所以說(shuo)，幽(you)(you)(you)默是一(yi)種優美的(de)健康的(de)品質，當面對消(xiao)極情緒時(shi)需要學會(hui)自我解嘲，幽(you)(you)(you)默一(yi)下，這樣既緩解了尷尬，也讓別人(ren)感受到你的(de)人(ren)格魅力。幽(you)(you)(you)默解嘲是生(sheng)活中(zhong)的(de)潤滑劑(ji)和調色板，很多時(shi)候可以幫助(zhu)你化解危機、解決困境，成為你工(gong)作中(zhong)的(de)好(hao)幫手。
8. 改(gai)變思維(wei)，太棒(bang)了(le)！
世界上有(you)兩種事最難(nan)：一(yi)種是把(ba)自(zi)己的(de)思(si)(si)想裝進(jin)別(bie)(bie)(bie)人(ren)的(de)腦(nao)袋里，另(ling)一(yi)種是把(ba)別(bie)(bie)(bie)人(ren)的(de)錢裝進(jin)自(zi)己的(de)口袋里。這兩件最難(nan)的(de)事都是需要改(gai)變思(si)(si)維，第(di)一(yi)個是去改(gai)變別(bie)(bie)(bie)人(ren)的(de)思(si)(si)維，第(di)二個是讓別(bie)(bie)(bie)人(ren)改(gai)變思(si)(si)維。有(you)一(yi)句名言說的(de)很好(hao)：“沒有(you)絕望的(de)處境，只有(you)對(dui)處境絕望的(de)人(ren)。”
以前有(you)一(yi)位農(nong)夫(fu)，他買了一(yi)片(pian)農(nong)場，可是在他巡視(shi)過之后發現這片(pian)土地十(shi)分貧(pin)瘠，根(gen)本無(wu)法種植(zhi)糧食(shi)，也無(wu)法生長水果，它根(gen)本無(wu)法稱(cheng)之為農(nong)場，不僅如此，這里還有(you)非(fei)常(chang)多的(de)響尾(wei)蛇，十(shi)分的(de)恐怖(bu)。
這樣的(de)(de)消息讓人(ren)絕望(wang)，無論(lun)任(ren)何(he)人(ren)知道這個結果后都(dou)會(hui)感到絕望(wang)和(he)無助(zhu)，可是這位農(nong)夫(fu)卻想(xiang)到了一個好主意(yi)，難道農(nong)場(chang)就只能(neng)種植農(nong)作(zuo)物嗎？為什么不打破思維想(xiang)想(xiang)其(qi)他(ta)路(lu)子(zi)。既(ji)然農(nong)場(chang)不能(neng)耕種，那(nei)就干(gan)脆放(fang)棄耕種。他(ta)開始利用(yong)起了那(nei)些毒性致命的(de)(de)響(xiang)(xiang)尾(wei)蛇，他(ta)將自己的(de)(de)農(nong)場(chang)改成了“響(xiang)(xiang)尾(wei)蛇農(nong)場(chang)”。
他開(kai)放了這(zhe)個農場，沒想到每(mei)(mei)年(nian)靠旅游接待旅客的(de)費用竟然就夠了農場每(mei)(mei)年(nian)的(de)支出(chu)。不僅如此，響尾(wei)蛇(she)(she)渾身(shen)都是寶，蛇(she)(she)毒可以(yi)送到制藥廠(chang)提煉抗蛇(she)(she)毒血清(qing)；響尾(wei)蛇(she)(she)皮可以(yi)高價賣出(chu)，蛇(she)(she)肉(rou)罐頭也很受歡迎！
任何人(ren)都不會想象出買(mai)回貧瘠農(nong)場(chang)的農(nong)場(chang)主(zhu)竟然會將生意(yi)做(zuo)得這么大，那么不被人(ren)看(kan)好的農(nong)場(chang)竟然造就了一位大富豪。
農夫的(de)(de)聰明之處就在(zai)于他沒有(you)遵循一般的(de)(de)思(si)路，而是跳出尋常的(de)(de)邏輯，將(jiang)不(bu)利的(de)(de)條件(jian)變成了(le)有(you)利的(de)(de)條件(jian)，可見(jian)，環(huan)境并不(bu)是決(jue)定人(ren)生存的(de)(de)決(jue)定性因素，想要擁有(you)怎(zen)樣的(de)(de)人(ren)生，決(jue)定性因素還是在(zai)自己(ji)的(de)(de)思(si)維方式(shi)和自身努力程度。
改變(bian)(bian)思維就能(neng)間接(jie)改變(bian)(bian)你(ni)的(de)人生，你(ni)的(de)觀念(nian)決定(ding)你(ni)站(zhan)在怎樣的(de)起跑線上(shang)。
現實生活中，很多人(ren)是(shi)被枷鎖套住(zhu)的(de)囚(qiu)徒(tu)，這個枷鎖是(shi)某種已(yi)經根深蒂固(gu)的(de)觀念(nian)，這種觀念(nian)一旦(dan)在人(ren)的(de)大腦中形成，便(bian)會頑(wan)固(gu)的(de)控制人(ren)的(de)大腦，決定(ding)著人(ren)的(de)觀察(cha)視角(jiao)，思(si)維方式，價值取(qu)向，行(xing)為方式以及(ji)生活方式。
巴(ba)布科克說過：“最常見，同時也是(shi)代價最高昂的一個(ge)錯誤(wu)，就是(shi)認(ren)為成(cheng)功依(yi)賴于某(mou)種(zhong)天才，某(mou)種(zhong)魔力(li)，以及某(mou)些我們不具備的東(dong)西。”
人與人*的區(qu)別，是(shi)思(si)維方式。成功的要素(su)其實掌握在我(wo)們手中(zhong)，一個人能(neng)夠達到的高度(du)，是(shi)受他的觀(guan)念(nian)制約的。面對同(tong)(tong)一個世界(jie)，同(tong)(tong)一個問題，你我(wo)思(si)考的角度(du)不(bu)同(tong)(tong)，采取的反應不(bu)同(tong)(tong)，最終的結果，也大相徑庭(ting)。
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