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內(nei)在(zai)(zai)關懷和(he)兒時(shi)(shi)情(qing)景 在(zai)(zai)追求成(cheng)(cheng)功(gong)和(he)認可的奮斗(dou)過(guo)程(cheng)中,第三型的人(ren)為了找到(dao)對他們真我(wo)的愛(ai)和(he)接受而在(zai)(zai)現實界奮斗(dou)。在(zai)(zai)他們孩(hai)提時(shi)(shi)代,似乎惟有成(cheng)(cheng)功(gong)者(zhe)才能得到(dao)愛(ai),因此光是做自(zi)己并不(bu)夠。 "這(zhe)聽(ting)起來很矛盾。雖然我(wo)要她(ta)說,不(bu)管我(wo)是否變
簡單(dan)易懂的(de)(de)團隊(dui)成員(yuan)性(xing)格分(fen)析(xi)法(fa)。在我們的(de)(de)日常工作當中會(hui)有(you)團隊(dui)成員(yuan)分(fen)析(xi)的(de)(de)方(fang)法(fa)會(hui)有(you)很多。比如說顏(yan)色分(fen)析(xi)法(fa)，紅黃綠藍(lan)分(fen)別代(dai)表(biao)什么樣的(de)(de)一個性(xing)格。還(huan)有(you)動物分(fen)析(xi)法(fa)，比如說老(lao)虎孔雀分(fen)別代(dai)表(biao)什么樣的(de)(de)一個性(xing)格。但是我們好像很難(nan)記住(zhu)它(ta)，究竟會(hui)代(dai)表(biao)什么性(xing)格來著。所
九型(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)是(shi)按(an)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)基本欲(yu)望來(lai)把人(ren)(ren)(ren)(ren)分類。九型(xing)認(ren)為人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)由基本欲(yu)望所(suo)(suo)控(kong)制。固然(ran)每個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)會(hui)同時追求許多(duo)東西，九型(xing)所(suo)(suo)講的(de)是(shi)基本欲(yu)望，反(fan)過來(lai)就是(shi)基本恐(kong)懼。這(zhe)些恐(kong)懼驅趕著一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)生就是(shi)要離開這(zhe)種(zhong)恐(kong)懼，并(bing)且以所(suo)(suo)追求的(de)事物成(cheng)為自(zi)我價值，如今九型(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)論被
這(zhe)個(ge)世界上有這(zhe)么(me)一(yi)種(zhong)人，他們(men)(men)真(zhen)心(xin)的(de)希望身邊的(de)周圍(wei)的(de)人都高興，做(zuo)事兒不(bu)求回(hui)報(bao)，把別人的(de)需求放在第(di)一(yi)位，卻總(zong)是忽(hu)略自己(ji)的(de)感(gan)受。你聽到這(zhe)兒，一(yi)定覺得他們(men)(men)不(bu)是當代活佛嗎？還真(zhen)不(bu)是，他們(men)(men)內(nei)心(xin)其實(shi)很痛苦，因為他們(men)(men)必須(xu)要持(chi)續的(de)陷入這(zhe)種(zhong)討好別人的(de)怪(guai)圈，無能
性格有時候和你(ni)的(de)工(gong)作能(neng)力，工(gong)作條件以及賺錢能(neng)力有關(guan)，大量的(de)研究表明(ming)，至少有十(shi)二(er)種性格容易導致貧困和失敗。你(ni)有導致貧困的(de)性格嗎(ma)？ 1、知足 只(zhi)要吃(chi)有穿，腹(fu)飽體暖，就感到滿(man)足，對于財富沒有追求(qiu)。 2、自(zi)滿(man) 自(zi)己的(de)總是最好的(de)，
朋友(you)圈是一個(ge)真(zhen)實的(de)社(she)交網絡，你(ni)能和(he)同(tong)學、朋友(you)、同(tong)事、校友(you)、老鄉保持親密的(de)聯系，了解他(ta)們的(de)最新狀態(tai)；和(he)好友(you)一起分享照片、視頻、生活工(gong)作上的(de)點(dian)滴等等。近年有人提出移動互聯時代重要的(de)概念(nian)“社(she)群經(jing)濟”，不夸張地(di)說(shuo)，微信就是一
“走(zou)出自己的固有(you)觀念，去(qu)感受(shou)他人(ren)的思想”，這是“九(jiu)型(xing)人(ren)格(ge)”的教義(yi)所強調(diao)的。在了解什么是九(jiu)型(xing)人(ren)格(ge)領導力之(zhi)前(qian)，我們首先應該(gai)了解什么是九(jiu)型(xing)人(ren)格(ge)？ 九(jiu)型(xing)人(ren)格(ge)是一(yi)門講求實(shi)踐效益
你(ni)可(ke)能總是聽(ting)說性(xing)格(ge)(ge)(ge)決(jue)定成敗，性(xing)格(ge)(ge)(ge)決(jue)定幸福(fu)，但是從來(lai)沒有人告訴過你(ni)什么性(xing)格(ge)(ge)(ge)會成，什么性(xing)格(ge)(ge)(ge)會敗。我給你(ni)們多(duo)講幾種(zhong)特(te)別常見的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)缺陷。如果你(ni)剛(gang)好(hao)覺得(de)自(zi)己的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)或多(duo)或少(shao)有點問題，請你(ni)一定要看到最后。雖然轉變性(xing)格(ge)(ge)(ge)很難，但是至(zhi)少(shao)我們可(ke)以(yi)有目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)緩(huan)解這(zhe)些
對于(yu)很多想(xiang)要獲得個人提升(sheng)的人來說，口述(shu)的方式讓他(ta)們與自己同一性格類型的人物(wu)交(jiao)流(liu)，分享他(ta)們在個人提升(sheng)道路上的成功經驗和失(shi)敗教訓；而不是單(dan)單(dan)從(cong)某位“下達指令”或(huo)者“貼標簽”的老(lao)師那
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一(yi)(yi)(yi)個(ge)大雪紛飛的夜晚，有兩(liang)流浪漢，在一(yi)(yi)(yi)個(ge)破(po)舊的寺廟里相遇，一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)手上(shang)有個(ge)饅頭，一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)身上(shang)有件破(po)棉被，他們倆彼此都不(bu)說話，第(di)二天，他們都死(si)了，一(yi)(yi)(yi)個(ge)餓死(si)了，一(yi)(yi)(yi)個(ge)凍死(si)了。生活(huo)中，像這樣的情況(kuang)很多(duo)，找對方幫忙，不(bu)是(shi)因為對方有什(shen)么了不(bu)起
我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)來聊一聊九型(xing)人格對事業的影響，有(you)的學員說老師，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)原來給領(ling)導當秘書，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)做事特別(bie)細心，然后(hou)領(ling)導也特別(bie)喜歡我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)。然后(hou)領(ling)導把我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)帶(dai)到，讓我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)帶(dai)一個業務部門(men)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)根本給那些人員工，就下不了命令。然后(hou)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)覺得對他(ta)們(men)好，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)就幫(bang)助(zhu)他(ta)們(men)解決問題，結果(guo)他(ta)們(men)不買賬(zhang)，他(ta)
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（1）經(jing)(jing)濟(ji)人(ren)假設(she) 經(jing)(jing)濟(ji)人(ren)假設(she)認(ren)為：人(ren)是(shi)由經(jing)(jing)濟(ji)誘(you)因引發工作(zuo)動機的；人(ren)總是(shi)被(bei)動地在組(zu)織的操縱、激勵(li)和控制(zhi)下從(cong)事(shi)工作(zuo)；人(ren)總是(shi)企(qi)圖用(yong)最小的投入(ru)取得滿意的報酬；大多數人(ren)缺乏理(li)性，不能克(ke)制(zhi)自己，很(hen)容易受(shou)別人(ren)影響(xiang)，組(zu)織必須設(she)法(fa)控制(zhi)個人(ren)的感情
有這么一(yi)種人，他們(men)既渴(ke)望獨立，又渴(ke)望依(yi)戀，既害(hai)怕被拋棄(qi)，又害(hai)怕被控制，既希望被重視，又擔心(xin)受(shou)到(dao)過多的關(guan)注，渴(ke)望被愛(ai)，但(dan)又害(hai)怕被愛(ai)。當有異(yi)性對(dui)自己表露好感，就會瞬(shun)間失去興致，開始回避，他們(men)的座(zuo)右銘是(shi)我(wo)喜歡你，但(dan)是(shi)求你不(bu)(bu)要喜歡我(wo)，我(wo)不(bu)(bu)配。這三個
九型人(ren)格(ge)技(ji)術在(zai)(zai)很短時(shi)間便在(zai)(zai)全球(qiu)各(ge)行各(ge)業(ye)得(de)到普(pu)遍應用(yong)，同時(shi)，也在(zai)(zai)我們(men)的(de)生活、日常交際(ji)中(zhong)出現了(le)性(xing)格(ge)分(fen)析熱的(de)現象。實在(zai)(zai)很多朋(peng)友(you)還把歷史人(ren)物的(de)性(xing)格(ge)作為分(fen)析的(de)目(mu)標，筆者有(you)時(shi)也對這類分(fen)析稍加關注，其中(zhong)，多有(you)九型導師和(he)
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曾(ceng)水良老師經典語錄 一、吾日三省—語錄 在我(wo)早年的(de)職業生涯(ya)中(zhong)(zhong)，失敗多于成功，淚(lei)水多于歡笑，總是不停地跌(die)跌(die)撞撞、步履艱辛，頗(po)有些(xie)像孔子早年周游列(lie)國時的(de)饑寒交(jiao)迫和孫(sun)中(zhong)(zhong)山(shan)革(ge)命事業中(zhong)(zhong)的(de)波(bo)折坎坷。在屢敗屢戰的(de)職業生涯(ya)中(zhong)(zhong)，我(wo)逐漸感覺到中(zhong)(zhong)國企(qi)業有一個(ge)
非權(quan)力(li)(li)(li)性影(ying)(ying)(ying)響力(li)(li)(li)之哈佛經(jing)理的非權(quan)力(li)(li)(li)性影(ying)(ying)(ying)響力(li)(li)(li) 非權(quan)力(li)(li)(li)性影(ying)(ying)(ying)響力(li)(li)(li)，指的就是哈佛經(jing)理的品(pin)質、作風、知識、能力(li)(li)(li)、業(ye)績以及行為榜(bang)樣等非權(quan)力(li)(li)(li)因素對被領導者造(zao)成的影(ying)(ying)(ying)響力(li)(li)(li)。這種影(ying)(ying)(ying)響力(li)(li)(li)更(geng)多地屬于自然性影(ying)(ying)(ying)響力(li)(li)(li)，其(qi)產生(sheng)的基礎(chu)要比(bi)權(quan)力(li)(li)(li)性影(ying)(ying)(ying)響力(li)(li)(li)廣泛得多。這
貝(bei)爾(er)(er)賓團隊角色理(li)論中的(de) “外交家” 角色，并以這(zhe)類(lei)老(lao)板為(wei)例進(jin)行分析(xi)。 一、外交家老(lao)板的(de)特點。在貝(bei)爾(er)(er)賓理(li)論中被稱(cheng)為(wei)外交家，非常喜歡社交，善于(yu)對(dui)外鏈接資源，充(chong)滿熱(re)情，能看(kan)到很多機(ji)會(hui)。但缺點是(shi)三分鐘熱(re)度，想
自我(wo)(wo)實現(xian)(xian)者(zhe)的人(ren)格(ge) 心理學大師(shi)馬斯洛(luo)（Ｍａｓｌｏｗ在研究了許(xu)多(duo)歷史上偉人(ren)共同的人(ren)格(ge)特質之后，更詳細地(di)描繪出(chu)“自我(wo)(wo)實現(xian)(xian)者(zhe)”（成長者(zhe)）的畫(hua)像(xiang)。自我(wo)(wo)實現(xian)(xian)者(zhe)有下列15個特征： 全面和準確地(di)知覺現(xian)(xian)實 自我(wo)(wo)實現(xian)(xian)者(zhe)的人(ren)格(ge)（1）
性格(ge)到(dao)(dao)底能改嗎？肯定的(de)，怎么做？要回(hui)答這(zhe)個問題，我(wo)們必須(xu)先了(le)解(jie)一(yi)下性格(ge)和行為。這(zhe)兩件事是什么關(guan)系。性格(ge)是我(wo)們與生(sheng)(sheng)俱(ju)來的(de)特(te)質。比如(ru)(ru)說你(ni)(ni)天生(sheng)(sheng)就愛(ai)和人交(jiao)談，我(wo)天生(sheng)(sheng)看到(dao)(dao)人就喜(xi)歡往后縮。比如(ru)(ru)說你(ni)(ni)看到(dao)(dao)凌亂的(de)桌面，一(yi)定要整理的(de)干干凈凈，否則你(ni)(ni)很不舒服這(zhe)個
為(wei)什么(me)取一個這(zhe)么(me)惡俗的標題？因(yin)為(wei)我要講3個真實的故(gu)事： 故(gu)事之前(qian)，先(xian)講一段理論：一樣米養百樣人，每個人性格(ge)秉性都有(you)非常大的差別(bie)。而如何選擇和調動人，則是每個公司(si)所(suo)有(you)管理者每天(tian)必須思考的問題。所(suo)
打(da)造領(ling)(ling)導(dao)卓越(yue)領(ling)(ling)導(dao)力 一個成(cheng)功的企(qi)(qi)業和領(ling)(ling)導(dao)者應該具備(bei)三個基本特征：業務核心(xin)、卓越(yue)的執行力和優秀(xiu)的領(ling)(ling)導(dao)力。成(cheng)功的領(ling)(ling)導(dao)者往往都(dou)是(shi)多種角色于一身，在不同情況發揮(hui)適(shi)當(dang)的角色能力，帶領(ling)(ling)著企(qi)(qi)業和團隊(dui)走(zou)向正(zheng)確的道路。領(ling)(ling)導(dao)力來(lai)自兩(liang)個方(fang)面，一種是(shi)職位本身的能
自保(bao)型:特權/自我中(zhong)心 第二型人(ren)(ren)在(zai)基(ji)木生存領域里展現驕傲的(de)(de)(de)方式,是確(que)保(bao)他們(men)是隊伍中(zhong)的(de)(de)(de)頭頭,而不(bu)分享特定(ding)的(de)(de)(de)個人(ren)(ren)事物;為(wei)了鞏固存在(zai)的(de)(de)(de)驕傲,除非生存確(que)定(ding)受到威脅,絕不(bu)呼求幫助。壓(ya)抑(yi)自己需要被滿(man)(man)足的(de)(de)(de)不(bu)安(an)全感(gan),而反(fan)過來滿(man)(man)足那(nei)些(xie)確(que)定(ding)能(neng)活下
人(ren)(ren)是(shi)推動(dong)社(she)會進(jin)步與(yu)發(fa)展的(de)主(zhu)體，生(sheng)物(wu)種群(qun)及其維系(xi)的(de)社(she)會環境在原始自然人(ren)(ren)向現代社(she)會人(ren)(ren)進(jin)化的(de)歷程(cheng)中(zhong)起到(dao)了層級延升平臺(tai)的(de)驅動(dong)力作用。而人(ren)(ren)格，就是(shi)人(ren)(ren)的(de)性格、品(pin)格及資格的(de)綜合。 中(zhong)國人(ren)(ren)的(de)性格具有深刻(ke)、廣闊、單純、細膩、重(zhong)情等特點(dian)；品(pin)格包括
領(ling)導風(feng)格都有(you)哪些風(feng)格類型(xing)(xing) 領(ling)導者(zhe)(zhe)如何(he)才(cai)(cai)能帶來(lai)理想(xiang)的業績？應該(gai)做(zuo)什(shen)么以及如何(he)做(zuo)，才(cai)(cai)能激發出下屬的最佳表現(xian)？這是長期困擾領(ling)導者(zhe)(zhe)的謎題(ti)。掌握四種(zhong)或以上的領(ling)導風(feng)格，特別(bie)是愿景型(xing)(xing)、民主型(xing)(xing)、親和型(xing)(xing)和輔導型(xing)(xing)四種(zhong)風(feng)格的領(ling)導者(zhe)(zhe)，能打造最好(hao)的組織
如何知道自己(ji)是閱讀型(xing)還是傾聽型(xing)？ 我們經理人最重要(yao)(yao)的一(yi)個(ge)能力就是發(fa)揮人的長(chang)處，包括上下級(ji)、平(ping)級(ji)以及(ji)外部單位，要(yao)(yao)做(zuo)到這一(yi)點(dian)(dian)，明確自己(ji)是閱讀型(xing)還是傾聽型(xing)尤為重要(yao)(yao)，同時對(dui)上級(ji)這點(dian)(dian)的了解(jie)，關乎自己(ji)的溝通和工作方式。 你(ni)的每次決策或選擇也
沒(mei)有人(ren)會(hui)因(yin)為你(ni)(ni)的(de)(de)(de)個(ge)性離開(kai)你(ni)(ni)，只(zhi)(zhi)會(hui)因(yin)失望。沒(mei)有企業，因(yin)為你(ni)(ni)的(de)(de)(de)個(ge)性辭退你(ni)(ni)，只(zhi)(zhi)會(hui)因(yin)失望。我們如何(he)給別人(ren)一(yi)個(ge)靠(kao)譜(pu)的(de)(de)(de)形象是非常重(zhong)要的(de)(de)(de)，一(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)靠(kao)譜(pu)，由這(zhe)三(san)個(ge)部分(fen)來構成(cheng)。你(ni)(ni)的(de)(de)(de)言行舉(ju)止，它由你(ni)(ni)的(de)(de)(de)大五人(ren)格，開(kai)放性、盡責性、宜人(ren)性、外傾性和(he)神(shen)經質來構成(cheng)，這(zhe)大