自我實現者的人(ren)格
心理學大(da)師馬斯洛（Ｍａｓｌｏｗ在研究了(le)許多歷史上偉人(ren)共(gong)同(tong)的人(ren)格(ge)特質之后，更詳細(xi)地描繪出“自(zi)我實現(xian)者”（成長者）的畫像。自(zi)我實現(xian)者有下(xia)列15個特征：
全面和(he)準確地知(zhi)覺(jue)現(xian)實(shi)
自(zi)(zi)我(wo)(wo)實(shi)現(xian)者(zhe)(zhe)的(de)人格（1）自(zi)(zi)我(wo)(wo)實(shi)現(xian)者(zhe)(zhe)對世(shi)界的(de)知(zhi)覺(jue)是(shi)客(ke)觀(guan)的(de)、全面的(de)和準確的(de)，因為他們在感知(zhi)世(shi)界時，不(bu)會摻雜自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)主(zhu)(zhu)觀(guan)愿(yuan)望和成見，或帶有(you)自(zi)(zi)我(wo)(wo)防御，而(er)是(shi)按照客(ke)觀(guan)世(shi)界的(de)本來面貌去(qu)反映。與此相反，心理(li)不(bu)健康者(zhe)(zhe)則是(shi)以自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)主(zhu)(zhu)觀(guan)方式(shi)去(qu)知(zhi)覺(jue)世(shi)界的(de)，他們試圖使世(shi)界與自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)主(zhu)(zhu)觀(guan)愿(yuan)望、焦慮和擔(dan)心相吻合。
接納(na)自然、自己(ji)與他人
自(zi)(zi)(zi)我(wo)實(shi)現(xian)者的(de)人格（2）自(zi)(zi)(zi)我(wo)實(shi)現(xian)者能(neng)夠接受自(zi)(zi)(zi)然、自(zi)(zi)(zi)身及他人的(de)不足與缺陷(xian)(xian)，而(er)不會為這(zhe)些(xie)缺陷(xian)(xian)而(er)憂心忡忡。當然，對(dui)于可以改(gai)造或可以調整(zheng)的(de)不足與缺陷(xian)(xian)，他們會以積(ji)極(ji)的(de)態(tai)度來對(dui)待，而(er)對(dui)那些(xie)不可改(gai)變(bian)的(de)不足與缺陷(xian)(xian)，他們能(neng)順其自(zi)(zi)(zi)然，不會自(zi)(zi)(zi)己(ji)跟自(zi)(zi)(zi)己(ji)、跟他人和(he)自(zi)(zi)(zi)然過不去。
對人自發(fa)、坦(tan)率和(he)真實
自我(wo)實現(xian)者的(de)(de)人(ren)格(ge)（3）在人(ren)際交往中，自我(wo)實現(xian)者具有流露自己(ji)真(zhen)實感(gan)情的(de)(de)傾向，他(ta)們(men)不(bu)會裝(zhuang)假或做作(zuo)，他(ta)們(men)的(de)(de)行為坦誠(cheng)、自然。一般而言，他(ta)們(men)都有足夠(gou)的(de)(de)自信心(xin)和安全感(gan)，這就使得(de)他(ta)們(men)足以真(zhen)實地表(biao)現(xian)自己(ji)。
以問題為中(zhong)心，而不是(shi)以自我為中(zhong)心
自(zi)我實現(xian)(xian)者的人格（4）自(zi)我實現(xian)(xian)者熱愛自(zi)己所從(cong)事的工作，獻身于(yu)某種事業或使命(ming)，并(bing)(bing)能(neng)全力以赴。與常人相比，他們工作起來(lai)更刻苦、更專注。對(dui)他們來(lai)說，工作并(bing)(bing)非真正的勞(lao)苦，因為快樂恰恰寓于(yu)工作之中。
具有超然于世和獨處的需(xu)要
自我實現者的(de)人(ren)格(ge)（5）自我實現者以自己(ji)的(de)價值和感情指導生活，不依靠(kao)別人(ren)來求得安(an)全(quan)和滿(man)足，他們依靠(kao)的(de)只是(shi)自己(ji)。他們一般都喜歡安(an)靜(jing)獨處．這樣(yang)做(zuo)并不是(shi)因為害(hai)怕別人(ren)，也不是(shi)要有意逃避(bi)現實，而是(shi)為了在減少干擾(rao)的(de)條件下，更(geng)(geng)好地(di)深思，更(geng)(geng)全(quan)面地(di)比較，以便去尋求更(geng)(geng)為合理(li)的(de)解決問題方案。他們平靜(jing)安(an)詳，保持冷靜(jing)，安(an)然(ran)地(di)度過或頂住各種(zhong)災難(nan)和不幸。
具有自主性，保持相對的獨(du)立性
自(zi)(zi)我實(shi)(shi)現(xian)者的(de)(de)人格（6）自(zi)(zi)我實(shi)(shi)現(xian)者行為(wei)的(de)(de)動力(li)主要來(lai)自(zi)(zi)于自(zi)(zi)身(shen)內部發(fa)展和自(zi)(zi)我實(shi)(shi)現(xian)的(de)(de)需要（即B一驅動），而不是來(lai)自(zi)(zi)于因缺(que)少某種物質或(huo)精神上(shang)的(de)(de)東(dong)西需要外(wai)部的(de)(de)補充（D一驅動），因而他們更多依賴自(zi)(zi)己而不是外(wai)部環境(jing)，能夠**外(wai)部環境(jing)和文化的(de)(de)壓力(li)，獨立自(zi)(zi)主地發(fa)揮思考的(de)(de)能力(li)，自(zi)(zi)我引(yin)導和自(zi)(zi)我管理。
具有永不衰退的欣賞(shang)力(li)
自我實現(xian)者(zhe)的(de)人格（7）自我實現(xian)者(zhe)能夠對(dui)周圍(wei)現(xian)實保持奇特而(er)經(jing)久不衰的(de)欣賞力(li)，充分地(di)體驗自然和人生(sheng)中的(de)一切美(mei)好東西。他們(men)不會因事物的(de)重復出現(xian)而(er)習以為常，失去敏感，相反，他們(men)對(dui)每一個新(xin)(xin)生(sheng)兒、每一次(ci)日出或黃昏，都(dou)像第一次(ci)見到時那(nei)樣新(xin)(xin)鮮，那(nei)么美(mei)妙。
反對盲目(mu)遵從
自(zi)(zi)我實現者的(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)（8）自(zi)(zi)我實現者對隨意(yi)(yi)應(ying)(ying)(ying)和他人(ren)(ren)的(de)(de)觀點和行為十分(fen)反(fan)感(gan)，他們(men)認為人(ren)(ren)必須具有(you)自(zi)(zi)己的(de)(de)主見，認定的(de)(de)事(shi)情(qing)就應(ying)(ying)(ying)堅(jian)持去(qu)做，而不應(ying)(ying)(ying)顧及傳統的(de)(de)力量或輿(yu)論(lun)的(de)(de)壓(ya)力。他們(men)這種反(fan)對盲目遵從的(de)(de)傾向，顯(xian)然不是(shi)對文(wen)化傳統或輿(yu)論(lun)的(de)(de)有(you)意(yi)(yi)輕視(shi)，而是(shi)他們(men)自(zi)(zi)立(li)、自(zi)(zi)強的(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)反(fan)映。
具有難以形(xing)容的高峰體驗
自我實現者的(de)(de)人(ren)格（9）高峰體驗是人(ren)感受到的(de)(de)一種(zhong)強烈的(de)(de)、心醉神迷的(de)(de)狂喜或敬畏的(de)(de)情緒體驗。當(dang)它(ta)到來時，人(ren)會(hui)感覺到無限(xian)的(de)(de)美好，具有(you)(you)極大的(de)(de)力(li)量、自信(xin)和決斷意向(xiang)，甚(shen)至連平(ping)凡的(de)(de)日常活(huo)(huo)動，也可以被提升為(wei)壓倒一切的(de)(de)、妙不(bu)可言的(de)(de)活(huo)(huo)動。馬斯洛認(ren)為(wei)所有(you)(you)人(ren)都具有(you)(you)享(xiang)受高峰體驗的(de)(de)潛(qian)在能(neng)力(li)，但(dan)只(zhi)有(you)(you)自我實現者更(geng)有(you)(you)可能(neng)、更(geng)常得到這種(zhong)體驗。
對人(ren)充(chong)滿愛心
自(zi)我(wo)實現者的(de)(de)人(ren)(ren)格（10）自(zi)我(wo)實現者所關心的(de)(de)不僅局限于他(ta)們的(de)(de)朋友、親屬，而(er)是擴及全(quan)人(ren)(ren)類(lei)。他(ta)們把(ba)幫助窮困受(shou)苦的(de)(de)人(ren)(ren)視為自(zi)己(ji)的(de)(de)天職，具有同所有的(de)(de)人(ren)(ren)同甘(gan)苦、共(gong)患難(nan)的(de)(de)強(qiang)烈意識，千(qian)方百計為他(ta)人(ren)(ren)著想。在自(zi)我(wo)實現者看來(lai)，他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)快(kuai)(kuai)樂(le)就是自(zi)己(ji)的(de)(de)快(kuai)(kuai)樂(le)，他(ta)們已經把(ba)自(zi)己(ji)從滿(man)足自(zi)身(shen)狹隘(ai)需求的(de)(de)牢籠中解放了出來(lai)。
具(ju)有深厚的友(you)情
自我實現(xian)者的(de)人(ren)格(ge)（11）自我實現(xian)者注重與朋友間(jian)的(de)友誼，他(ta)(ta)們(men)(men)交友的(de)數目雖然不(bu)多;同伴圈子比較(jiao)小，但友情深切(qie)和充實。就對愛的(de)理解來說，他(ta)(ta)們(men)(men)認為愛應當(dang)是全然無(wu)私的(de)，至(zhi)少應當(dang)是給予愛和得(de)到愛同等重要。他(ta)(ta)們(men)(men)能夠像關心(xin)自己一樣，關心(xin)所愛者的(de)成(cheng)長與發展。
富于創造性
自我實(shi)現者的(de)(de)人格（12）這是馬斯(si)洛研(yan)究的(de)(de)所有(you)(you)對象共(gong)同(tong)的(de)(de)特(te)征(zheng)之一，他們(men)每個人都在某(mou)個方面顯示出(chu)獨到之處和創(chuang)造性。雖(sui)然、他們(men)中(zhong)某(mou)些(xie)人并不(bu)一定是作家、藝(yi)術家或(huo)發明家，但他們(men)具(ju)有(you)(you)同(tong)兒童(tong)天真想象相類似的(de)(de)能力，具(ju)有(you)(you)獨創(chuang)、發明和追(zhui)求(qiu)創(chuang)新的(de)(de)特(te)點。
具備民(min)主的精(jing)神
自我(wo)實現(xian)者(zhe)的人(ren)格（13）自我(wo)實現(xian)者(zhe)謙虛待(dai)人(ren)，尊重別人(ren)的權利和個性，善于傾聽不(bu)同的意見(jian)。對他們(men)來說，社會階層、受教育程序、宗教信(xin)仰、種(zhong)族或膚色，都(dou)是(shi)(shi)不(bu)重要的，重要的是(shi)(shi)他們(men)是(shi)(shi)否掌握真理。自我(wo)實現(xian)者(zhe)極少偏見(jian)，愿(yuan)意向一切值得(de)學(xue)(xue)習(xi)的人(ren)學(xue)(xue)習(xi)。
區(qu)分手段與目的
自我實現者的(de)(de)人格（14）自我實現者的(de)(de)行(xing)為幾乎總(zong)是表現出(chu)手(shou)段與(yu)目的(de)(de)界限。一般說來，他們強調目的(de)(de)，而手(shou)段必(bi)須從屬于目的(de)(de)。自我實現者常(chang)常(chang)將普通人看(kan)成是達到目的(de)(de)的(de)(de)手(shou)段，把活動(dong)經歷當作目的(de)(de)本身，因而比常(chang)人更能體(ti)驗(yan)到活動(dong)本身的(de)(de)樂(le)趣。
處事幽默、風趣
自我實(shi)現者(zhe)的(de)人格（15）自我實(shi)現者(zhe)善于觀察人世間的(de)荒誕和不協調現象，并能夠以(yi)一(yi)種(zhong)詼諧、風(feng)趣的(de)方(fang)式將其恰(qia)當地(di)表現出來(lai)。但(dan)他(ta)(ta)們(men)絕不把(ba)這種(zhong)本領用之于有缺陷的(de)人。他(ta)(ta)們(men)對不幸者(zhe)總是寄予(yu)同情。
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