隨著(zhu)市(shi)場(chang)經濟的(de)不(bu)斷深入(ru)發展，管(guan)理(li)(li)者(zhe)(zhe)在企(qi)業自身的(de)生(sheng)存與發展的(de)過程(cheng)中(zhong)扮演著(zhu)越(yue)來越(yue)重要(yao)(yao)的(de)角(jiao)色。一(yi)(yi)個(ge)(ge)企(qi)業要(yao)(yao)想(xiang)在激(ji)烈(lie)的(de)市(shi)場(chang)經濟競(jing)爭中(zhong)立足，不(bu)僅要(yao)(yao)擁有一(yi)(yi)個(ge)(ge)強有力(li)的(de)工作團(tuan)隊，更(geng)重要(yao)(yao)的(de)是(shi)還要(yao)(yao)有一(yi)(yi)個(ge)(ge)能(neng)運籌帷幄的(de)管(guan)理(li)(li)者(zhe)(zhe)，來領(ling)(ling)導(dao)(dao)和指(zhi)揮整(zheng)個(ge)(ge)企(qi)業的(de)運行。就(jiu)像(xiang)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)樂隊，再優(you)秀的(de)樂師都要(yao)(yao)在指(zhi)揮棒的(de)引導(dao)(dao)下演奏。因(yin)此，作為管(guan)理(li)(li)者(zhe)(zhe)，要(yao)(yao)使團(tuan)隊具有強有力(li)的(de)戰斗力(li)，有效(xiao)地(di)形成合力(li)帶動團(tuan)隊為企(qi)業產生(sheng)*的(de)經濟效(xiao)益，才能(neng)真正(zheng)實(shi)現其存在的(de)價值(zhi)。那么作為現代企(qi)業的(de)管(guan)理(li)(li)者(zhe)(zhe)如何樹立管(guan)理(li)(li)者(zhe)(zhe)的(de)威(wei)信，扮演好這個(ge)(ge)角(jiao)色，從而(er)全面(mian)推動企(qi)業有序、高速發展呢(ni)？值(zhi)得(de)我們深入(ru)思考。作為企(qi)業管(guan)理(li)(li)人(ren)員，在工作中(zhong)最希望看(kan)到的(de)事情就(jiu)是(shi)下屬(shu)承認自己的(de)地(di)位，樂于接受自己的(de)指(zhi)令，并遵照執行。在這樣的(de)過程(cheng)中(zhong)，所體現出(chu)來的(de)就(jiu)是(shi)管(guan)理(li)(li)者(zhe)(zhe)的(de)領(ling)(ling)導(dao)(dao)威(wei)信。
威信是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)客觀存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)社會心(xin)(xin)理(li)(li)現象，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)使人甘愿接受對(dui)方影響(xiang)(xiang)的(de)心(xin)(xin)理(li)(li)因素，威信是(shi)(shi)管理(li)(li)者(zhe)開展工作必備(bei)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)內在(zai)(zai)(zai)力量，同時它也(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)技能(neng)(neng)，是(shi)(shi)管理(li)(li)者(zhe)運用影響(xiang)(xiang)力，讓(rang)別人心(xin)(xin)甘情愿地照著你的(de)決心(xin)(xin)行事，它是(shi)(shi)領(ling)導(dao)(dao)者(zhe)身上的(de)光環(huan)。失去了(le)它，再有能(neng)(neng)力的(de)領(ling)導(dao)(dao)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)眾人眼中也(ye)顯得一(yi)(yi)(yi)(yi)無是(shi)(shi)處、暗淡無光。我們(men)經常聽到這樣(yang)的(de)說(shuo)法，“兵熊熊一(yi)(yi)(yi)(yi)個，將熊熊一(yi)(yi)(yi)(yi)窩”：“虎父無犬子(zi)，強將手下無弱(ruo)兵”。可(ke)見，一(yi)(yi)(yi)(yi)個有能(neng)(neng)力有威信的(de)領(ling)導(dao)(dao)者(zhe)對(dui)于一(yi)(yi)(yi)(yi)個團隊(dui)來說(shuo)是(shi)(shi)何等重要。
樹(shu)(shu)立(li)領導威信(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)每個(ge)領導者(zhe)(zhe)的行為目(mu)標(biao)，然而很多管理者(zhe)(zhe)由(you)于(yu)急于(yu)樹(shu)(shu)立(li)威信(xin)(xin)(xin)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)在(zai)樹(shu)(shu)立(li)威信(xin)(xin)(xin)的過(guo)程中(zhong)(zhong)陷入誤區(qu)，比(bi)如一(yi)(yi)些管理者(zhe)(zhe)試圖通過(guo)壓(ya)制和(he)制服員(yuan)(yuan)工(gong)來樹(shu)(shu)立(li)威信(xin)(xin)(xin)，他們認為威信(xin)(xin)(xin)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)*的服從，不(bu)允(yun)許(xu)任(ren)何的違背(bei)，習慣于(yu)用(yong)權力來壓(ya)服員(yuan)(yuan)工(gong)，稍有違悖，就(jiu)輕率地采用(yong)懲罰措施。這(zhe)種(zhong)“威信(xin)(xin)(xin)”必然只是(shi)(shi)(shi)表面上的，它只能助長(chang)在(zai)員(yuan)(yuan)工(gong)中(zhong)(zhong)形成陽奉陰違的風氣(qi)；還(huan)有一(yi)(yi)種(zhong)誤區(qu)是(shi)(shi)(shi)以剛愎自用(yong)樹(shu)(shu)立(li)威信(xin)(xin)(xin)。有許(xu)多管理者(zhe)(zhe)在(zai)一(yi)(yi)些問題和(he)決策(ce)上明知(zhi)自己錯了，卻還(huan)是(shi)(shi)(shi)孤注一(yi)(yi)擲，不(bu)許(xu)員(yuan)(yuan)工(gong)議論和(he)反對。這(zhe)種(zhong)剛愎自用(yong)的表現事實上是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)“虛榮”心理在(zai)作(zuo)怪(guai)，這(zhe)種(zhong)做法非(fei)但不(bu)會使(shi)管理者(zhe)(zhe)在(zai)員(yuan)(yuan)工(gong)心目(mu)中(zhong)(zhong)樹(shu)(shu)立(li)威信(xin)(xin)(xin)，反而可能使(shi)自己陷入被孤立(li)的境地。
另外，有些管(guan)理者認為樹立(li)威(wei)信(xin)就(jiu)是要(yao)(yao)處(chu)處(chu)顯得比(bi)員(yuan)工高(gao)明，任何事(shi)情都(dou)要(yao)(yao)比(bi)員(yuan)工強，這完全沒有必要(yao)(yao)，術業有專攻，誰能保證拿指(zhi)(zhi)揮(hui)棒的人就(jiu)一定比(bi)操(cao)作者技術高(gao)明？因此(ci)不(bu)要(yao)(yao)經常以(yi)一副居高(gao)臨(lin)下的態度來指(zhi)(zhi)揮(hui)說教(jiao)員(yuan)工，樹立(li)威(wei)信(xin)有時候并不(bu)需要(yao)(yao)居高(gao)臨(lin)下和保持距離(li)，相反，能與員(yuan)工多(duo)交流，多(duo)親近也許會取得更好的效果。那么，管(guan)理者要(yao)(yao)做(zuo)到(dao)(dao)不(bu)怒自威(wei)，到(dao)(dao)底(di)應該做(zuo)到(dao)(dao)哪幾點呢？
一、以德服人
以(yi)(yi)德(de)服人自古以(yi)(yi)來是(shi)領導(dao)者(zhe)和管理者(zhe)樹信立威(wei)的(de)(de)(de)高明手段，三國時(shi)期的(de)(de)(de)劉備，論謀略不(bu)及曹操，論勇武不(bu)及孫(sun)權，可(ke)他(ta)能(neng)禮賢下(xia)士，德(de)高望重(zhong)，使(shi)得他(ta)麾下(xia)卻網羅了諸葛亮等大(da)批人才(cai)，并對(dui)他(ta)誓死效忠，使(shi)劉蜀(shu)興盛一(yi)時(shi)，這(zhe)就是(shi)以(yi)(yi)德(de)服人的(de)(de)(de)典型例子(zi)。良好的(de)(de)(de)品德(de)是(shi)職(zhi)場的(de)(de)(de)通行證，它能(neng)散(san)發出一(yi)種(zhong)自然魅(mei)力，是(shi)一(yi)種(zhong)讓人在(zai)不(bu)知不(bu)覺中被影響(xiang)的(de)(de)(de)力量。從自身而(er)言(yan)(yan)，領導(dao)者(zhe)自己要(yao)(yao)能(neng)做到(dao)心(xin)(xin)正(zheng)(zheng)、言(yan)(yan)正(zheng)(zheng)、行正(zheng)(zheng)、身正(zheng)(zheng)，正(zheng)(zheng)氣(qi)凜然，誠實守信；從對(dui)待員(yuan)工(gong)而(er)言(yan)(yan)要(yao)(yao)對(dui)對(dui)員(yuan)工(gong)有(you)一(yi)顆寬大(da)包容的(de)(de)(de)心(xin)(xin)，并且為人處(chu)事言(yan)(yan)出必行，關心(xin)(xin)、尊重(zhong)下(xia)屬，這(zhe)樣才(cai)能(neng)贏得員(yuan)工(gong)的(de)(de)(de)敬重(zhong)。
誠實(shi)守(shou)信、處事為(wei)(wei)(wei)公(gong)是對一(yi)個管(guan)理者(zhe)的(de)(de)最基(ji)本的(de)(de)要求(qiu)，人無誠信不立(li)，家無誠信不和，業(ye)無誠信不興，國無誠信不寧，一(yi)個誠實(shi)守(shou)信的(de)(de)領導，才能(neng)為(wei)(wei)(wei)群眾所擁護。李嘉(jia)誠說：“堅守(shou)諾言，建(jian)立(li)良好(hao)(hao)的(de)(de)信譽，一(yi)個人良好(hao)(hao)的(de)(de)信譽，是走(zou)向成功的(de)(de)不可缺少的(de)(de)前提條件。”誠，所以(yi)有(you)信，公(gong)，所以(yi)有(you)威(wei)，誠實(shi)守(shou)信、處事為(wei)(wei)(wei)公(gong)者(zhe)，則威(wei)信至業(ye)。
古人(ren)云：士為(wei)知己(ji)者死，管(guan)理(li)(li)者要(yao)想在工(gong)(gong)(gong)(gong)作中(zhong)(zhong)贏得威(wei)信，除了自(zi)身(shen)道德(de)品格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修養外，還(huan)要(yao)能妥善處(chu)(chu)理(li)(li)與員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)(gong)(gong)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，提(ti)供(gong)給其成(cheng)(cheng)長發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機遇(yu)，使其銘記領導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知遇(yu)之恩，這樣員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)(gong)(gong)才(cai)能真正死心(xin)(xin)塌地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)從和尊重你。人(ren)是(shi)(shi)企(qi)業(ye)中(zhong)(zhong)第一(yi)(yi)寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素。企(qi)業(ye)管(guan)理(li)(li)者要(yao)注重善待員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)(gong)(gong)，把(ba)對(dui)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)放在首位，而不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)把(ba)工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)簡單地(di)(di)當作勞動力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出賣者，要(yao)把(ba)他(ta)們看成(cheng)(cheng)是(shi)(shi)為(wei)完成(cheng)(cheng)共(gong)(gong)同目(mu)標只是(shi)(shi)分工(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合作者，尊重他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格，取得在維護公(gong)司利益上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)(gong)識。寬宏(hong)大量是(shi)(shi)現代(dai)管(guan)理(li)(li)者必(bi)須(xu)具備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)。社會(hui)心(xin)(xin)理(li)(li)學中(zhong)(zhong)，把(ba)寬容(rong)理(li)(li)解(jie)為(wei)有權力責備處(chu)(chu)罰(fa)，而不(bu)(bu)(bu)(bu)加以(yi)責備處(chu)(chu)罰(fa)；有權力報復而不(bu)(bu)(bu)(bu)加以(yi)報復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種道德(de)心(xin)(xin)理(li)(li)結構。當員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)(gong)(gong)犯(fan)了點小錯誤時，嚴厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苛責并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)最明智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)決方法，那(nei)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)能使員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)(gong)(gong)(gong)從心(xin)(xin)理(li)(li)上真正服(fu)從你，而只是(shi)(shi)表(biao)面上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)和，有時候巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)苛責為(wei)寬容(rong)和鼓勵也許會(hui)有意想不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收獲(huo)。由領導者個人(ren)素質(zhi)和表(biao)率(lv)作用(yong)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響力，對(dui)雇員(yuan)(yuan)(yuan)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)影響和行為(wei)影響是(shi)(shi)自(zi)覺(jue)自(zi)愿、心(xin)(xin)悅誠服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只有寬以(yi)待人(ren)，嚴于律己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，才(cai)會(hui)使下屬產生(sheng)敬愛、欽佩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)效應(ying)，從而對(dui)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領導者傾心(xin)(xin)擁戴并(bing)愿與之共(gong)(gong)謀大業(ye)。
二、要融(rong)入團隊，不居高(gao)臨下
很多管(guan)理(li)者(zhe)(zhe)都錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)認為：我是(shi)(shi)(shi)(shi)領導(dao)者(zhe)(zhe)，就(jiu)(jiu)(jiu)要和(he)員(yuan)工之間保持距離(li)，就(jiu)(jiu)(jiu)要讓(rang)他(ta)們(men)完全(quan)聽我的(de)(de)(de)(de)(de)，員(yuan)工只(zhi)有(you)奉命(ming)執(zhi)行的(de)(de)(de)(de)(de)份，這些都是(shi)(shi)(shi)(shi)錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念。一(yi)(yi)(yi)(yi)個成功的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)者(zhe)(zhe)必然不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個高高在(zai)上的(de)(de)(de)(de)(de)“寡人(ren)(ren)”，他(ta)必然是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)團隊站在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)(yi)個有(you)威信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)者(zhe)(zhe)，他(ta)作為領導(dao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，也是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)員(yuan)工打成一(yi)(yi)(yi)(yi)片的(de)(de)(de)(de)(de)，要了解員(yuan)工的(de)(de)(de)(de)(de)想法(fa)和(he)需(xu)求，善(shan)于聽取和(he)采納他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見和(he)建議，這就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)“和(he)”， “和(he)”為兩種：一(yi)(yi)(yi)(yi)種是(shi)(shi)(shi)(shi)“寬(kuan)”，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)要對下(xia)“動之以(yi)情(qing)，曉之以(yi)理(li)，導(dao)之以(yi)行”，進(jin)行“軟”處(chu)理(li);另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)種是(shi)(shi)(shi)(shi)”嚴”，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)對一(yi)(yi)(yi)(yi)切違反原則(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)行為都不(bu)(bu)(bu)能(neng)睜一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)眼閉(bi)一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)眼，處(chu)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式可(ke)以(yi)靈活多變(bian)，可(ke)以(yi)用寬(kuan)容(rong)鼓勵(li)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式糾正和(he)規勸，但決不(bu)(bu)(bu)能(neng)坐視不(bu)(bu)(bu)管(guan)，任其所(suo)為，這樣眾人(ren)(ren)才能(neng)“明其威”。歷史事實說(shuo)明：不(bu)(bu)(bu)講(jiang)原則(ze)就(jiu)(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)戰斗力，不(bu)(bu)(bu)講(jiang)感(gan)情(qing)就(jiu)(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)凝聚力。領導(dao)者(zhe)(zhe)要善(shan)于和(he)人(ren)(ren)，方(fang)可(ke)和(he)天下(xia)。
除此之外，一個(ge)有威(wei)信(xin)(xin)的(de)管理(li)者(zhe)還要(yao)樂于與(yu)他人(ren)(ren)(ren)(ren)分享(xiang)，卡耐基(ji)曾說過：“最重(zhong)要(yao)的(de)，成(cheng)功者(zhe)要(yao)明白(bai)分享(xiang)之道切勿一味貪得無(wu)(wu)厭地予取予攜(xie)，而(er)不(bu)(bu)懂得幫助他人(ren)(ren)(ren)(ren)。卡耐基(ji)的(de)不(bu)(bu)忌才(cai)、不(bu)(bu)疑才(cai)、肯啟導(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)、栽培人(ren)(ren)(ren)(ren)、扶(fu)掖(ye)后學、仁人(ren)(ren)(ren)(ren)愛物，變成(cheng)了“商賈中(zhong)*者(zhe)”。如果(guo)管理(li)者(zhe)能(neng)明白(bai)只有團(tuan)隊(dui)(dui)成(cheng)員之間(jian)的(de)相互分享(xiang)和(he)互惠互利(li)才(cai)能(neng)創造財富，那(nei)么(me)他就會知道互相交流的(de)重(zhong)要(yao)性，而(er)那(nei)些將自己封閉(bi)在‘自我心中(zhong)硬殼’里面的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，是(shi)自私而(er)不(bu)(bu)能(neng)自利(li)的(de)，因此他們是(shi)無(wu)(wu)論如何也(ye)不(bu)(bu)可能(neng)在團(tuan)隊(dui)(dui)中(zhong)有威(wei)信(xin)(xin)力的(de)。
三、知人(ren)善任，用人(ren)不疑(yi)
21世紀是(shi)人(ren)才(cai)(cai)(cai)的(de)(de)世紀，人(ren)才(cai)(cai)(cai)是(shi)企業(ye)競爭的(de)(de)關鍵，在企業(ye)競爭激烈的(de)(de)今天，誰擁有(you)(you)人(ren)才(cai)(cai)(cai)，就等于擁有(you)(you)了(le)成功，因此，作為企業(ye)管(guan)理者，應該(gai)具備會甄選(xuan)人(ren)才(cai)(cai)(cai)、培養(yang)人(ren)才(cai)(cai)(cai)和會用(yong)人(ren)才(cai)(cai)(cai)的(de)(de)能力，這就要(yao)求(qiu)管(guan)理者有(you)(you)一雙伯樂(le)的(de)(de)慧(hui)眼。首先，要(yao)善于發(fa)現(xian)員工(gong)中每個人(ren)的(de)(de)特長，發(fa)現(xian)他(ta)的(de)(de)優勢，從而(er)把他(ta)用(yong)到(dao)正確的(de)(de)位置(zhi)。很多管(guan)理者常常抱怨自(zi)己的(de)(de)員工(gong)工(gong)作表現(xian)不好(hao)，但也許只是(shi)管(guan)理者沒(mei)有(you)(you)將他(ta)用(yong)到(dao)適當的(de)(de)位置(zhi)，再耀眼的(de)(de)黃金，埋在地下是(shi)不會發(fa)光的(de)(de)。
其次，要會用(yong)人(ren)，常(chang)言道：“會忙(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忙(mang)得輕松愉快，不會忙(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忙(mang)得一塌(ta)(ta)糊涂(tu)”，有(you)(you)些管(guan)(guan)理(li)者(zhe)喜歡一手包天，讓(rang)自己(ji)成為(wei)*的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)利擁有(you)(you)者(zhe)，但這(zhe)種獨(du)攬大(da)權(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式不僅會使自己(ji)忙(mang)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一塌(ta)(ta)糊涂(tu)，還會使員(yuan)工(gong)和有(you)(you)種不被信(xin)任和重用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。“有(you)(you)責無權(quan)(quan)(quan)活地(di)獄(yu)”，管(guan)(guan)理(li)者(zhe)要善(shan)于用(yong)人(ren)，也就(jiu)是(shi)善(shan)于授權(quan)(quan)(quan)給(gei)(gei)下屬，給(gei)(gei)團隊發展空(kong)間(jian)，給(gei)(gei)別人(ren)成長機會，正所謂，眾人(ren)劃槳開大(da)船(chuan)。授權(quan)(quan)(quan)本(ben)身就(jiu)是(shi)對人(ren)才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最有(you)(you)效(xiao)(xiao)激勵。把(ba)權(quan)(quan)(quan)力授予敢負責任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下屬，對人(ren)是(shi)人(ren)盡其才(cai)，對管(guan)(guan)理(li)是(shi)提(ti)(ti)高效(xiao)(xiao)能(neng)，這(zhe)才(cai)能(neng)更有(you)(you)效(xiao)(xiao)地(di)提(ti)(ti)高管(guan)(guan)理(li)者(zhe)威信(xin)。適當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)人(ren)和授權(quan)(quan)(quan)既能(neng)減輕管(guan)(guan)理(li)者(zhe)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)負擔(dan)，又能(neng)提(ti)(ti)高工(gong)作效(xiao)(xiao)率，還能(neng)使員(yuan)工(gong)有(you)(you)被信(xin)任感從而(er)提(ti)(ti)高管(guan)(guan)理(li)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威信(xin)，一箭三(san)雕(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，管(guan)(guan)理(li)者(zhe)何樂而(er)不為(wei)呢？
知人善任用(yong)(yong)人不疑(yi)，是(shi)一(yi)種氣(qi)度，管理者(zhe)(zhe)要對授(shou)權者(zhe)(zhe)充分信(xin)任，這樣(yang)才(cai)能(neng)使其(qi)極(ji)盡其(qi)才(cai)，放手工作(zuo)。不信(xin)任就(jiu)不要用(yong)(yong)，用(yong)(yong)之必信(xin)。對能(neng)力比(bi)自己強的(de)人，不要嫉妒，更(geng)不要怕“功高(gao)蓋(gai)主”。 如果能(neng)做(zuo)到這些，員(yuan)工自然(ran)對你(ni)信(xin)任有(you)加，威(wei)(wei)信(xin)也(ye)就(jiu)形成了。說到底，管理者(zhe)(zhe)的(de)威(wei)(wei)信(xin)最終取決于個人的(de)言行舉(ju)止(zhi)，在日(ri)常的(de)管理工作(zuo)中，管理者(zhe)(zhe)如果能(neng)嚴格要求自己，“日(ri)三省(sheng)吾身(shen)”，做(zuo)到誠、信(xin)、謙、和、公、敬，那(nei)么，相信(xin)威(wei)(wei)信(xin)也(ye)就(jiu)離你(ni)不遠了。
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