在(zai)80年代興起(qi)的(de)(de)(de)文化熱中，人(ren)(ren)們把組(zu)(zu)(zu)織(zhi)視野拓(tuo)寬到組(zu)(zu)(zu)織(zhi)文化的(de)(de)(de)角(jiao)度。這一視角(jiao)的(de)(de)(de)拓(tuo)展與日(ri)本企(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)崛(jue)起(qi)有(you)直接(jie)關系(xi)。美籍(ji)日(ri)裔教授威廉(lian).大內(nei)從戰后日(ri)本企(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)成功中得(de)到一個啟示：使工人(ren)(ren)關心(xin)企(qi)(qi)業(ye)(ye)是(shi)提高生產率的(de)(de)(de)關鍵。于是(shi)提出了(le)“觀(guan)念(nian)人(ren)(ren)”和“生活(huo)組(zu)(zu)(zu)織(zhi)”的(de)(de)(de)假(jia)定(ding)。所(suo)謂觀(guan)念(nian)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)假(jia)定(ding)，認為人(ren)(ren)在(zai)本能上確(que)實有(you)多種(zhong)需要，也確(que)實希(xi)望自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)需要得(de)到不斷滿足，然而，作(zuo)為一個人(ren)(ren)，更重要的(de)(de)(de)是(shi)有(you)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)信仰和價值觀(guan)。人(ren)(ren)不僅(jin)(jin)是(shi)經(jing)濟人(ren)(ren)，人(ren)(ren)還(huan)是(shi)一個完(wan)整的(de)(de)(de)社會人(ren)(ren)。企(qi)(qi)業(ye)(ye)組(zu)(zu)(zu)織(zhi)不僅(jin)(jin)是(shi)人(ren)(ren)們工作(zuo)的(de)(de)(de)地方，還(huan)應是(shi)員工生活(huo)的(de)(de)(de)場(chang)所(suo)，員工到企(qi)(qi)業(ye)(ye)不僅(jin)(jin)是(shi)謀求物(wu)質利益，還(huan)是(shi)借助(zhu)企(qi)(qi)業(ye)(ye)這種(zhong)組(zu)(zu)(zu)織(zhi)形(xing)式實現自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)價值觀(guan)，去追求生活(huo)的(de)(de)(de)意(yi)義和成功的(de)(de)(de)途徑。
90年代，**組(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)論(lun)家理(li)查德.豪(hao)(hao)爾（Richard H. Hall）在(zai)其(qi)名著(zhu)《組(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：結構、流程和產(chan)出》一(yi)(yi)(yi)書中，總(zong)結了前人的(de)(de)(de)(de)成果，給出了自己的(de)(de)(de)(de)定(ding)義(yi)：“組(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)有(you)(you)著(zhu)相當(dang)可辨識邊界的(de)(de)(de)(de)團體(ti)，它有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)規范的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)序、一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)職權層階、一(yi)(yi)(yi)個(ge)溝通(tong)系(xi)(xi)(xi)統(tong)和一(yi)(yi)(yi)個(ge)成員協調系(xi)(xi)(xi)統(tong)，該團體(ti)以(yi)(yi)相對持續(xu)的(de)(de)(de)(de)環境為基礎(chu)而生存，從事著(zhu)與(yu)一(yi)(yi)(yi)系(xi)(xi)(xi)列目標(biao)相聯系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)某些活(huo)動(dong)，為組(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成員、組(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本身(shen)和社會作出貢獻。”從這里我們可以(yi)(yi)看出豪(hao)(hao)爾不(bu)僅注意到組(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)功(gong)能(neng)，還(huan)注意到了組(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作為社會系(xi)(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)分子對社會所(suo)肩(jian)負的(de)(de)(de)(de)責任。[1]豪(hao)(hao)爾的(de)(de)(de)(de)定(ding)義(yi)是當(dang)今組(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)義(yi)的(de)(de)(de)(de)集大(da)成者。然而，他缺乏(fa)巴納德那種“動(dong)態(tai)平衡”組(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)動(dong)態(tai)感，系(xi)(xi)(xi)統(tong)觀也沒(mei)有(you)(you)處于中心位置，該定(ding)義(yi)仍然沒(mei)有(you)(you)能(neng)真正(zheng)把(ba)握住組(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)根本特性。
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