在銳變工作坊中,我和企業家會探討到如何發展領導智慧.銳變工作坊中有一個模塊就是專門探討智慧管理的。當然,和其他的模塊一樣,我們也提供了行之有效的工具.比如,其中的一個工具是我的老師羅勃特迪爾茲開發出來.他把這個改變的工具稱為框架.思考的框架提供了意義,也提供了催眠和安慰。框架讓我明白了意義的大海是如何構成的。我們又是如何從整體感中割裂而選擇了其中的一朵浪花。
我在工作坊中做了一個練習，邀請學員講述他的人生故事，當然最好是現在還在對他們造成困擾的故事。然后，其他的聽故事的人不僅要聽到故事的內容，還必須分辨出故事的框架即當事人是如何講他們的故事的：故事的主題、故事的焦點、故事中的主人公（也就是當事人）在扮演什么角色。當他們聽到了框架，他們要做的一件事情，就是提供一個完全不同的框架來復述這個故事。故事的內容和信息完全不改變，改變的只是組織故事材料的形式。比如說，其中一個人可能在講自己童年被父母拋棄的故事。他的注意力完全集中在自己身上。這個時候，就會有學員提供不同的框架給他，比如，讓他把注意力轉移到迫害者身上，即透過他父母的角度來演繹這個故事。這個時候，當事人往往會有新的發現。他們其中的一個發現是，原來意義是自己確定的。這樣的發現是好還是不好呢？那要看你如何定義了。有的人獲得了自由，有的人發展了虛無。還有的人幻滅了。即使對于這個觀點的意義也是你確定的。
我(wo)(wo)們就(jiu)是(shi)這(zhe)樣(yang)和大(da)腦玩游戲(xi)。我(wo)(wo)們刻意(yi)的(de)(de)(de)提供不(bu)同框(kuang)(kuang)架(jia)(jia)。不(bu)同的(de)(de)(de)框(kuang)(kuang)架(jia)(jia)構建了(le)不(bu)同的(de)(de)(de)世(shi)界，不(bu)同的(de)(de)(de)歷(li)史，也就(jiu)發(fa)展了(le)不(bu)同的(de)(de)(de)未來。有(you)更大(da)的(de)(de)(de)框(kuang)(kuang)架(jia)(jia)，有(you)更小的(de)(de)(de)框(kuang)(kuang)架(jia)(jia)。有(you)系統的(de)(de)(de)框(kuang)(kuang)架(jia)(jia)、有(you)歷(li)史的(de)(de)(de)框(kuang)(kuang)架(jia)(jia)、有(you)未來的(de)(de)(de)框(kuang)(kuang)架(jia)(jia)。學員對(dui)這(zhe)個工(gong)具(ju)印象(xiang)深刻，不(bu)過(guo)他們還是(shi)沒有(you)完全理(li)解這(zhe)個工(gong)具(ju)對(dui)我(wo)(wo)們管理(li)自己人(ren)生的(de)(de)(de)意(yi)義。那段時間正(zheng)好(hao)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)母親(qin)得了(le)癌癥。我(wo)(wo)自己正(zheng)在處(chu)理(li)自己對(dui)死亡(wang)的(de)(de)(de)恐懼和愛被(bei)奪走的(de)(de)(de)恐懼。他們就(jiu)邀(yao)請我(wo)(wo)就(jiu)這(zhe)個故事(shi)談談如何應用框(kuang)(kuang)架(jia)(jia)，談談框(kuang)(kuang)架(jia)(jia)對(dui)我(wo)(wo)們未來的(de)(de)(de)影響。剛(gang)好(hao)我(wo)(wo)那段時間，為(wei)了(le)消除和轉化自己的(de)(de)(de)恐懼，為(wei)了(le)幫助我(wo)(wo)媽媽尋找出路，閱(yue)讀了(le)我(wo)(wo)能找到的(de)(de)(de)關于癌癥奇跡的(de)(de)(de)材料。我(wo)(wo)就(jiu)把(ba)這(zhe)些(xie)材料背后的(de)(de)(de)框(kuang)(kuang)架(jia)(jia)和地圖(tu)都提了(le)出來。
疾病可(ke)以(yi)是一個艱苦的成長(chang)過(guo)程(cheng)
我和(he)他們探討，作為一個(ge)疾病患者和(he)一個(ge)疾病患者的家人，如果使用(yong)下面(mian)的框架會(hui)怎(zen)么樣？
1．基(ji)督(du)(du)教的(de)(de)觀點(dian)基(ji)督(du)(du)徒相信疾病基(ji)本上是(shi)(shi)上帝對某種(zhong)罪(zui)(zui)惡的(de)(de)懲(cheng)罰。疾病愈(yu)嚴重，那(nei)個(ge)(ge)罪(zui)(zui)惡就愈(yu)令人(ren)難以(yi)啟(qi)齒。想象(xiang)一(yi)下，如(ru)(ru)(ru)果我(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)基(ji)督(du)(du)徒。我(wo)(wo)(wo)會(hui)如(ru)(ru)(ru)何(he)做(zuo)？我(wo)(wo)(wo)會(hui)產生什么(me)樣(yang)的(de)(de)情感？我(wo)(wo)(wo)會(hui)感到羞愧嗎？我(wo)(wo)(wo)會(hui)覺(jue)得自己是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)罪(zui)(zui)人(ren)嗎？我(wo)(wo)(wo)如(ru)(ru)(ru)何(he)對待(dai)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)家(jia)人(ren)，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)家(jia)人(ren)會(hui)如(ru)(ru)(ru)何(he)幫助我(wo)(wo)(wo)呢？
2．新時代的觀點疾病是一門功課。你為自己制造了這個疾病，因為你需要學習重要的功課，以達到精神上的成長和演化。疾病是唯心所造，因此疾病也可以單靠心來治愈。如果我是一個新時代運動的信仰者，相比較我是一個基督徒，我會不會松一口氣？我也許可以從疾病中找到意義，我也許可以利用我得病后的時光，做我真正想做的事情。我也許會修正我原來錯誤的無效的行為方式。我也許會改善我的生活模式，發展更親密的關系。或是從一個犧牲者變成一個把自己放在第一預先地位的人。你覺得呢？
疾病可以是一個靈性覺醒的提
3．醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點疾病(bing)(bing)基(ji)本上是由生物物理(li)上的(de)(de)(de)(de)因(yin)素(su)造成生物物理(li)上的(de)(de)(de)(de)失序(從病(bing)(bing)毒到(dao)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)創傷到(dao)遺(yi)傳因(yin)素(su)再到(dao)環境的(de)(de)(de)(de)影響)。大(da)部分的(de)(de)(de)(de)疾病(bing)(bing)都不(bu)需要心(xin)理(li)和(he)精(jing)神上的(de)(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)，因(yin)為(wei)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)另類療(liao)(liao)法通(tong)常無效(xiao)，而且可能(neng)延(yan)誤(wu)你接受(shou)正當的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)。如(ru)果我是一個(ge)醫(yi)(yi)(yi)(yi)生，我會如(ru)何(he)選擇治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)方案呢(ni)？我不(bu)是開玩笑，我的(de)(de)(de)(de)妹妹和(he)我的(de)(de)(de)(de)妹夫都有(you)接受(shou)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)訓練(lian)的(de)(de)(de)(de)背景。他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)第一考慮*和(he)我不(bu)一樣。即使(shi)我已經證明催眠治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)可以(yi)減(jian)少(shao)我媽媽的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦，可以(yi)提高她的(de)(de)(de)(de)睡眠治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)。他(ta)們(men)(men)仍然(ran)更多(duo)(duo)考慮如(ru)何(he)使(shi)用正統(tong)的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)手段。即使(shi)他(ta)們(men)(men)看(kan)到(dao)很(hen)多(duo)(duo)接受(shou)正統(tong)的(de)(de)(de)(de)放射(she)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)沒有(you)效(xiao)果的(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)人(ren)。然(ran)后我明白了大(da)多(duo)(duo)數醫(yi)(yi)(yi)(yi)生其(qi)實在面(mian)對自己的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)也無能(neng)為(wei)力的(de)(de)(de)(de)疾病(bing)(bing)時，原來也和(he)我們(men)(men)一樣的(de)(de)(de)(de)無助，他(ta)們(men)(men)不(bu)喜(xi)歡(huan)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)感覺，而沒有(you)效(xiao)果的(de)(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)手段至少(shao)可以(yi)讓(rang)他(ta)們(men)(men)和(he)病(bing)(bing)人(ren)都覺得(de)還有(you)希望。讓(rang)他(ta)們(men)(men)覺得(de)事態(tai)還在控制(zhi)中。那其(qi)實就是催眠。
4．佛教輪回的(de)觀點疾病是由(you)惡業所造(zao)，也(ye)就是前(qian)世(shi)不(bu)道(dao)德的(de)行為，現(xian)在形成了疾病的(de)果(guo)。疾病是惡果(guo)，但也(ye)能(neng)用來凈化或(huo)燃燒過去的(de)惡業，因此(ci)算(suan)是好(hao)事一件。如(ru)果(guo)我(wo)是一個佛教圖。我(wo)會(hui)(hui)不(bu)會(hui)(hui)去放(fang)生呢(ni)？我(wo)會(hui)(hui)不(bu)
會去布(bu)施呢(ni)？我會念經吧？我對待疾病的態度又如(ru)何呢(ni)？是慚愧(kui)呢(ni)？還是欣(xin)喜惡業終于可以得到(dao)解脫呢(ni)？
疾病可以是無常(chang)變滅的一(yi)個啟示
5．傳統心理(li)學上的(de)觀點如同伍迪•艾倫所(suo)說：“我(wo)不生氣(qi)，但我(wo)以生腫瘤(liu)來(lai)替代生氣(qi)。”以流行(xing)心理(li)學的(de)觀點來(lai)看，壓(ya)抑的(de)情緒(xu)會形(xing)成疾(ji)病，最極端的(de)例子(zi)是：疾(ji)病就(jiu)是想死的(de)愿望。現在(zai)我(wo)的(de)關(guan)(guan)注(zhu)焦點在(zai)哪里(li)呢？一定是如何找到這(zhe)(zhe)個負面(mian)的(de)情緒(xu)的(de)結(jie)。這(zhe)(zhe)樣我(wo)就(jiu)可以轉(zhuan)(zhuan)化情緒(xu)而讓(rang)疾(ji)病有(you)所(suo)好轉(zhuan)(zhuan)。也許我(wo)會關(guan)(guan)注(zhu)家庭的(de)動力結(jie)構。這(zhe)(zhe)樣我(wo)就(jiu)知道到底家庭中哪里(li)出(chu)了(le)問題(ti)一致我(wo)媽媽會有(you)壓(ya)抑的(de)情緒(xu)？
6．奇(qi)跡(ji)課程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點疾病(bing)(bing)基本上是(shi)(shi)(shi)(shi)幻(huan)象。整個(ge)(ge)宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)示現就是(shi)(shi)(shi)(shi)一場夢、一層陰影，只(zhi)有(you)(you)當人(ren)(ren)徹底地從(cong)(cong)幻(huan)象中(zhong)解脫才(cai)能(neng)不(bu)生(sheng)病(bing)(bing)。人(ren)(ren)只(zhi)有(you)(you)從(cong)(cong)夢中(zhong)醒來(lai)，才(cai)能(neng)發現超越幻(huan)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實相。靈(ling)性是(shi)(shi)(shi)(shi)*的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實相，在靈(ling)性中(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)疾病(bing)(bing)這(zhe)回事。你只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)做(zuo)了一個(ge)(ge)噩夢吧了。重要是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)這(zhe)個(ge)(ge)夢中(zhong)醒來(lai)。好，我(wo)(wo)(wo)(wo)承認，我(wo)(wo)(wo)(wo)這(zhe)個(ge)(ge)階段就是(shi)(shi)(shi)(shi)在研討奇(qi)跡(ji)課程。我(wo)(wo)(wo)(wo)就是(shi)(shi)(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠實信徒。猜猜看，當我(wo)(wo)(wo)(wo)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)戚來(lai)看望她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，我(wo)(wo)(wo)(wo)有(you)(you)什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度？我(wo)(wo)(wo)(wo)害(hai)怕他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼會(hui)(hui)加重我(wo)(wo)(wo)(wo)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)情(qing)。我(wo)(wo)(wo)(wo)邀請他們和我(wo)(wo)(wo)(wo)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)多談(tan)談(tan)能(neng)夠讓她(ta)開心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)要談(tan)疾病(bing)(bing)。有(you)(you)相當長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間，我(wo)(wo)(wo)(wo)覺(jue)得(de)非常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛幻(huan)，生(sheng)活非常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)真實。這(zhe)當然(ran)影響到(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀和我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作模(mo)式。很多以前我(wo)(wo)(wo)(wo)覺(jue)得(de)非常有(you)(you)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)現在我(wo)(wo)(wo)(wo)覺(jue)得(de)毫(hao)無(wu)意(yi)義(yi)。我(wo)(wo)(wo)(wo)減(jian)少了工(gong)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間，我(wo)(wo)(wo)(wo)減(jian)少了人(ren)(ren)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應酬。我(wo)(wo)(wo)(wo)減(jian)少了創造(zao)結果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)。人(ren)(ren)生(sheng)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)夢而已(yi)。何必努(nu)力？何必在意(yi)？夢總有(you)(you)醒來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點會(hui)(hui)影響到(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金錢嗎(ma)？*會(hui)(hui)。會(hui)(hui)影響到(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)際(ji)關系嗎(ma)；*會(hui)(hui)。會(hui)(hui)影響到(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福感嗎(ma)？*會(hui)(hui)。
7．存在主義的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)疾(ji)病(bing)的(de)(de)(de)(de)本身是沒(mei)有(you)(you)任何(he)(he)意義的(de)(de)(de)(de)，但我(wo)(wo)可以選(xuan)擇(ze)任何(he)(he)一(yi)(yi)種意義賦(fu)(fu)予它，而我(wo)(wo)為我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)必須負全責。人(ren)(ren)(ren)類(lei)是有(you)(you)限和難免一(yi)(yi)死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)，最(zui)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)反應是，一(yi)(yi)邊賦(fu)(fu)予疾(ji)病(bing)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)意義，一(yi)(yi)邊接受(shou)疾(ji)病(bing)，這就是人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)限性的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分。這是我(wo)(wo)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，人(ren)(ren)(ren)總是會生病(bing)的(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)總是要(yao)死(si)(si)亡的(de)(de)(de)(de)。順其自然(ran)吧。人(ren)(ren)(ren)生和疾(ji)病(bing)一(yi)(yi)樣沒(mei)有(you)(you)任何(he)(he)意義。反正來過(guo)(guo)了、體驗(yan)過(guo)(guo)了、享受(shou)過(guo)(guo)了、受(shou)苦過(guo)(guo)了。接受(shou)就好。
疾病(bing)也(ye)可以(yi)老天送(song)出的一(yi)個禮(li)物
8．身、心、靈整體(ti)(ti)治(zhi)療觀疾病是肉體(ti)(ti)、情緒、心智和(he)靈性的(de)(de)產物，每一個環節都是息息相關的(de)(de)、不可(ke)忽視的(de)(de)。治(zhi)療必(bi)須涉及所有的(de)(de)層面。想象一下，如果我使用這(zhe)樣的(de)(de)觀點。我關注的(de)(de)會(hui)(hui)改(gai)變嗎(ma)(ma)(ma)(ma)？我也(ye)(ye)許會(hui)(hui)加強(qiang)鍛煉。我也(ye)(ye)許會(hui)(hui)加強(qiang)營(ying)養。我或許會(hui)(hui)每天看笑話。我會(hui)(hui)嘗試中草(cao)藥嗎(ma)(ma)(ma)(ma)？我會(hui)(hui)加強(qiang)閱讀嗎(ma)(ma)(ma)(ma)？我會(hui)(hui)發展(zhan)宗教信仰嗎(ma)(ma)(ma)(ma)？
他(ta)(ta)們(men)(men)(men)聽得目瞪口呆。看著我(wo)好(hao)象在說別人(ren)的(de)(de)故事一(yi)(yi)樣。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)終于(yu)知道(dao)框(kuang)架的(de)(de)一(yi)(yi)個好(hao)處(chu)了(le)，那(nei)(nei)就是(shi)(shi)(shi)可以把自(zi)己從(cong)經驗中(zhong)抽離。我(wo)問他(ta)(ta)們(men)(men)(men)，有(you)這么多的(de)(de)框(kuang)架和觀點，哪一(yi)(yi)個是(shi)(shi)(shi)真的(de)(de)？你(ni)怎么知道(dao)那(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)真的(de)(de)？哪一(yi)(yi)個是(shi)(shi)(shi)有(you)用的(de)(de)？你(ni)怎么知道(dao)那(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)有(you)用的(de)(de)？我(wo)發(fa)現他(ta)(ta)們(men)(men)(men)都(dou)處(chu)于(yu)恍惚的(de)(de)狀態。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)大(da)腦(nao)都(dou)超載了(le)。我(wo)笑(xiao)著對他(ta)(ta)們(men)(men)(men)說。這就是(shi)(shi)(shi)肯威(wei)伯(bo)的(de)(de)意義的(de)(de)定罪。
微(wei)博(bo)關于框架(jia)和意義的思考
今日(ri)覺悟：我(wo)們渴(ke)求(qiu)意(yi)義(yi)，甚至超越我(wo)們對食物(wu)的(de)渴(ke)望。沒有意(yi)義(yi)，人類的(de)存(cun)在就是(shi)(shi)一個笑(xiao)話(hua)。可(ke)是(shi)(shi)，意(yi)義(yi)是(shi)(shi)如(ru)何產(chan)生(sheng)的(de)呢？它是(shi)(shi)天然存(cun)在的(de)嗎？還是(shi)(shi)被(bei)(bei)教育被(bei)(bei)催(cui)眠的(de)結果。對于我(wo)們的(de)渺小(xiao)的(de)心(xin)智。我(wo)們可(ke)以獲得意(yi)義(yi)嗎？針對我(wo)們小(xiao)的(de)可(ke)憐的(de)心(xin)。我(wo)們所獲得的(de)意(yi)義(yi)有意(yi)義(yi)嗎？什么是(shi)(shi)根本性的(de)意(yi)義(yi)？有這(zhe)樣的(de)意(yi)義(yi)嗎？
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