英(ying)雄(xiong)之旅對(dui)我(wo)(wo)(wo)(wo)慧命的(de)(de)*幫助(zhu)是(shi)(shi)讓(rang)我(wo)(wo)(wo)(wo)對(dui)自己(ji)相(xiang)信的(de)(de)基本原理(li)有(you)一(yi)(yi)個檢驗和(he)實踐的(de)(de)機會。在為(wei)期3個月12天的(de)(de)封閉(bi)訓(xun)練中，我(wo)(wo)(wo)(wo)自己(ji)也多次經歷了內(nei)在意識物漩渦(wo)(wo)的(de)(de)探(tan)索(suo)和(he)整合過程。每次，當我(wo)(wo)(wo)(wo)自己(ji)安然度過漩渦(wo)(wo)或我(wo)(wo)(wo)(wo)在工(gong)作(zuo)坊(fang)中靈光一(yi)(yi)閃，想出有(you)效(xiao)的(de)(de)技(ji)術幫助(zhu)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)當事人突(tu)破他們內(nei)在的(de)(de)障(zhang)礙時，我(wo)(wo)(wo)(wo)都會仔細(xi)的(de)(de)反省一(yi)(yi)下，有(you)效(xiao)果(guo)的(de)(de)背(bei)后到(dao)底是(shi)(shi)什么在起作(zuo)用，工(gong)作(zuo)坊(fang)結(jie)束后，我(wo)(wo)(wo)(wo)也反復(fu)觀看我(wo)(wo)(wo)(wo)自己(ji)的(de)(de)授課錄像(xiang)，仔細(xi)檢查到(dao)底什么是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)不斷重(zhong)(zhong)復(fu)在教導的(de)(de)，到(dao)底什么是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)真正重(zhong)(zhong)視的(de)(de)。下面的(de)(de)七大原理(li)是(shi)(shi)英(ying)雄(xiong)之旅靈魂層次轉化的(de)(de)基礎，是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)目前(qian)相(xiang)信有(you)用的(de)(de)長青哲學。它們是(shi)(shi)英(ying)雄(xiong)之旅有(you)力量(liang)的(de)(de)生命教練技(ji)術的(de)(de)前(qian)提。
1、唯心(xin)(xin)原(yuan)理(li)(li)：所(suo)有(you)我(wo)(wo)(wo)(wo)接觸到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學和宗(zong)教都在(zai)教導(dao)這個(ge)(ge)(ge)(ge)原(yuan)理(li)(li)。這個(ge)(ge)(ge)(ge)原(yuan)理(li)(li)告(gao)訴我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)。我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)以為真實(shi)(shi)不虛(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)(zhi)世界(jie)其(qi)實(shi)(shi)只是(shi)一個(ge)(ge)(ge)(ge)投影，只是(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)心(xin)(xin)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投影。這個(ge)(ge)(ge)(ge)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)(zhi)是(shi)心(xin)(xin)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：”萬有(you)是(shi)心(xin)(xin)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，宇(yu)宙就(jiu)(jiu)在(zai)其(qi)中(zhong)。“宇(yu)宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源頭是(shi)心(xin)(xin)智(zhi)，生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源頭也是(shi)心(xin)(xin)智(zhi)。這個(ge)(ge)(ge)(ge)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)者創(chuang)造(zao)了我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)感官(guan)(guan)能(neng)夠體驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)(zhi)世界(jie)。或(huo)者更準確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說是(shi)，這個(ge)(ge)(ge)(ge)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)者就(jiu)(jiu)隱藏在(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)感官(guan)(guan)所(suo)能(neng)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)中(zhong)。金剛經(jing)說：一切有(you)為法，如(ru)夢(meng)幻泡(pao)影，如(ru)露亦(yi)如(ru)電。應作如(ru)是(shi)觀。”經(jing)中(zhong)又說：“若見諸相(xiang)非相(xiang)，則見如(ru)來。”如(ru)果(guo)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)可(ke)以看(kan)到(dao)這個(ge)(ge)(ge)(ge)看(kan)似(si)真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)其(qi)實(shi)(shi)只是(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投影。我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)就(jiu)(jiu)擺脫了感官(guan)(guan)對(dui)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，而真正看(kan)到(dao)*的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理(li)(li)。能(neng)夠看(kan)到(dao)這樣世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)不被虛(xu)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)蒙騙，所(suo)以他們(men)(men)(men)(men)(men)被稱(cheng)為覺醒(xing)者。即使還沒(mei)有(you)看(kan)到(dao)，單(dan)單(dan)相(xiang)信(xin)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)理(li)(li)，已經(jing)可(ke)以讓(rang)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)獲得清(qing)醒(xing)。讓(rang)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)不會在(zai)這個(ge)(ge)(ge)(ge)感官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)中(zhong)沉淪。
2、互(hu)賴(lai)(lai)原理：萬(wan)事萬(wan)物都是(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)對存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，相(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)依(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)。它(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de) 地位和價值依(yi)(yi)(yi)時間和空(kong)間而改變，*不變的(de)(de)(de)是(shi)它(ta)們(men)(men)之(zhi)間的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)關系(xi)。：“那(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)上(shang)的(de)(de)(de)也在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)下(xia)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)下(xia)的(de)(de)(de)也在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)上(shang)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)上(shang)的(de)(de)(de)如(ru)同在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)下(xia)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)下(xia)的(de)(de)(de)如(ru)同在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)上(shang)”我們(men)(men)以(yi)為獨(du)立(li)的(de)(de)(de)固定不變的(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)其實都是(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)對的(de)(de)(de)。任何(he)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)其實都是(shi)另一個(ge)(ge)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)構成(cheng)元素(su)，同時它(ta)由包含(han)了(le)其他的(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)形(xing)式，成(cheng)為其他存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)整體。所以(yi)，大(da)和小(xiao)是(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)對存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。高和低(di)也是(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)對存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)。老子說：故(gu)有無相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)，難易(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)成(cheng)，長短相(xiang)(xiang)(xiang)形(xing)，高下(xia)相(xiang)(xiang)(xiang)傾，音聲(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)和，前(qian)后相(xiang)(xiang)(xiang)隨。一切的(de)(de)(de)一切彼(bi)此依(yi)(yi)(yi)賴(lai)(lai)而生(sheng)(sheng)而存(cun)(cun)。誰(shui)也離(li)不開(kai)誰(shui)，要一個(ge)(ge)不要另一個(ge)(ge)，根本不可能(neng)。佛陀(tuo)說：此生(sheng)(sheng)故(gu)彼(bi)生(sheng)(sheng)，此滅(mie)故(gu)彼(bi)滅(mie)。我的(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)依(yi)(yi)(yi)賴(lai)(lai)于(yu)非我的(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。如(ru)果我們(men)(men)可以(yi)擺脫線性(xing)的(de)(de)(de)、時間的(de)(de)(de)、僵化的(de)(de)(de)觀念，我們(men)(men)就可以(yi)看(kan)到(dao)這(zhe)個(ge)(ge)偉大(da)的(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，也可以(yi)看(kan)到(dao)這(zhe)個(ge)(ge)萬(wan)有之(zhi)網的(de)(de)(de)每一個(ge)(ge)節點它(ta)們(men)(men)彼(bi)此依(yi)(yi)(yi)賴(lai)(lai)、互(hu)賴(lai)(lai)而存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)真相(xiang)(xiang)(xiang)。
3、轉(zhuan)化原理：相對存在(zai)的(de)(de)(de)兩極可(ke)(ke)以相互轉(zhuan)化：老子說：反(fan)者(zhe)道之(zhi)動。又說：天下萬(wan)物(wu)生(sheng)于(yu)有(you)(you)，有(you)(you)生(sheng)于(yu)無。在(zai)這個(ge)夢幻泡影的(de)(de)(de)虛假世界中(zhong)，事物(wu)的(de)(de)(de)變化并不(bu)是線性(xing)的(de)(de)(de)、不(bu)可(ke)(ke)逆的(de)(de)(de)、單一可(ke)(ke)能(neng)性(xing)的(de)(de)(de)。相反(fan)，事物(wu)的(de)(de)(de)變化有(you)(you)時是反(fan)方向的(de)(de)(de)、是可(ke)(ke)逆轉(zhuan)的(de)(de)(de)、是循環往復的(de)(de)(de)。轉(zhuan)化原理讓生(sheng)命的(de)(de)(de)多向度和豐富性(xing)有(you)(you)了(le)可(ke)(ke)能(neng)。覺醒者(zhe)相信(xin)可(ke)(ke)能(neng)性(xing)，他(ta)們在(zai)不(bu)可(ke)(ke)能(neng)的(de)(de)(de)限(xian)制中(zhong)看到(dao)可(ke)(ke)能(neng)性(xing)的(de)(de)(de)轉(zhuan)化之(zhi)機。他(ta)們通過幫(bang)助當事人更換心靈的(de)(de)(de)地(di)圖而(er)幫(bang)助他(ta)們看到(dao)新的(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性(xing)。
4、振(zhen)(zhen)動(dong)(dong)原(yuan)理：“一切都是(shi)振(zhen)(zhen)動(dong)(dong)，沒有什么(me)是(shi)靜止的(de)(de)(de)(de)(de)。”從(cong)能(neng)量的(de)(de)(de)(de)(de)觀點來觀察我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)和我(wo)們(men)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)。我(wo)們(men)只看到(dao)能(neng)量在不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)頻(pin)(pin)(pin)(pin)率的(de)(de)(de)(de)(de)轉動(dong)(dong)。振(zhen)(zhen)動(dong)(dong)原(yuan)理讓我(wo)們(men)可以(yi)把紛紜復雜的(de)(de)(de)(de)(de)相統一為振(zhen)(zhen)動(dong)(dong)。所(suo)謂不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)相只是(shi)振(zhen)(zhen)動(dong)(dong)頻(pin)(pin)(pin)(pin)率的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)。能(neng)量的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)頻(pin)(pin)(pin)(pin)率彼(bi)此產生交(jiao)涉和影(ying)響。其中振(zhen)(zhen)動(dong)(dong)頻(pin)(pin)(pin)(pin)率高(gao)對(dui)振(zhen)(zhen)動(dong)(dong)頻(pin)(pin)(pin)(pin)率低(di)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響力較大。生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)化就(jiu)是(shi)提升振(zhen)(zhen)動(dong)(dong)頻(pin)(pin)(pin)(pin)率的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程。所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)療(liao)癒就(jiu)是(shi)能(neng)量從(cong)低(di)的(de)(de)(de)(de)(de)振(zhen)(zhen)動(dong)(dong)頻(pin)(pin)(pin)(pin)率向高(gao)振(zhen)(zhen)動(dong)(dong)頻(pin)(pin)(pin)(pin)率進(jin)(jin)化的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程。提升振(zhen)(zhen)動(dong)(dong)頻(pin)(pin)(pin)(pin)率最簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)方式就(jiu)是(shi)共鳴(ming)。局部的(de)(de)(de)(de)(de)振(zhen)(zhen)動(dong)(dong)頻(pin)(pin)(pin)(pin)率的(de)(de)(de)(de)(de)提高(gao)會影(ying)響到(dao)整體。覺醒者提升自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)振(zhen)(zhen)動(dong)(dong)水平(ping)，他(ta)們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅使用言教，也使用身教。他(ta)們(men)對(dui)自(zi)己(ji)(ji)能(neng)量的(de)(de)(de)(de)(de)振(zhen)(zhen)動(dong)(dong)水平(ping)非常的(de)(de)(de)(de)(de)敏感，所(suo)以(yi)他(ta)們(men)守護自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)真心，開放自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de) 真心，讓世(shi)界(jie)可以(yi)在他(ta)們(men)心智的(de)(de)(de)(de)(de)場域中進(jin)(jin)出。他(ta)們(men)清楚的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)道，只要他(ta)們(men)自(zi)己(ji)(ji)沒有問題，世(shi)界(jie)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)會有問題。他(ta)們(men)就(jiu)這(zhe)樣以(yi)較高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)頻(pin)(pin)(pin)(pin)率轉化了當事人較低(di)的(de)(de)(de)(de)(de)頻(pin)(pin)(pin)(pin)率。
5、律動原理：“一(yi)切來來去(qu)去(qu)，一(yi)切自有(you)(you)(you)時(shi)節，太陽(yang)東(dong)升西(xi)落，宇宙(zhou)的潮汐有(you)(you)(you)漲有(you)(you)(you)落。”圣(sheng)經說(shuo)：生有(you)(you)(you)時(shi)。死亡(wang)有(you)(you)(you)時(shi)。律動原理是生命教練時(shi)和勢兩大(da)技術的核心。覺醒者看到(dao)潮汐起落的節奏，他(ta)們因(yin)時(shi)而(er)動，因(yin)時(shi)而(er)息(xi)。他(ta)們順勢而(er)為，無為而(er)無不為。
6、因(yin)果原(yuan)理：有(you)因(yin)必(bi)有(you)果，有(you)果必(bi)有(you)因(yin)。一切依法則(ze)而生(sheng)，依法則(ze)而滅。所(suo)謂偶然只是沒有(you)看到深(shen)層的(de)因(yin)果。這(zhe)個(ge)世界沒有(you)任何例外和意外。所(suo)有(you)的(de)發(fa)生(sheng)必(bi)有(you)其(qi)道理。因(yin)果這(zhe)就(jiu)是宇宙最(zui)真(zhen)實的(de)法律最(zui)簡(jian)潔(jie)的(de)表達(da)。覺醒者(zhe)不昧(mei)因(yin)果、依道而為。所(suo)以他(ta)們的(de)幫助對當事人的(de)慧命(ming)沒有(you)負面的(de)影(ying)響。
7、陰(yin)陽原(yuan)(yuan)理：*真理包含了所(suo)有的(de)(de)(de)可(ke)能性(xing)。所(suo)有的(de)(de)(de)可(ke)能性(xing)因陰(yin)和陽兩(liang)種屬性(xing)而(er)生(sheng)(sheng)。老(lao)子說；“道生(sheng)(sheng)一，一生(sheng)(sheng)二，二生(sheng)(sheng)三(san)，三(san)生(sheng)(sheng)萬(wan)物(wu)。”二就是陰(yin)和陽。陰(yin)和陽相(xiang)(xiang)交而(er)形成一種適均的(de)(de)(de)狀(zhuang)態。萬(wan)有在這樣的(de)(de)(de)狀(zhuang)態中產生(sheng)(sheng)、成熟、死亡。萬(wan)物(wu)背陰(yin)而(er)向陽。陰(yin)和陽相(xiang)(xiang)互激(ji)蕩(dang)、彼此(ci)抗戰、彼此(ci)滋養而(er)保(bao)持(chi)和諧。陰(yin)陽原(yuan)(yuan)理是生(sheng)(sheng)命教練世(shi)間八法的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)。喚醒者依陰(yin)陽原(yuan)(yuan)理而(er)千變萬(wan)化。得以隨眾(zhong)生(sheng)(sheng)心地的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)、漩渦的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)而(er)有能力使用(yong)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)善巧方(fang)便，最終可(ke)以成熟教化眾(zhong)生(sheng)(sheng)。
轉載：//citymember.cn/zixun_detail/2095.html
