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中國企業培訓講師

抓住人追求利益的欲望,提高企業生產力

 
講師:粟長風 瀏覽次數:2280
 在中國傳統倫理學說中,人性論是基礎,很多倫理道德都是從人性論出發來探討的。趨利避害是人的本性,也可以說是人的原動力。墨子說,我為天之所欲,利亦為我所欲,然則我何欲何惡?我欲福祿而惡禍祟。墨子一語道破了人趨利避害的本性。他認為,人性的趨利避害還表現在是否有外界因素影響狀態下趨利與避害的程度,故大取又言

在中(zhong)(zhong)國傳統倫理學說(shuo)中(zhong)(zhong),人(ren)(ren)性(xing)論(lun)是基礎,很(hen)多倫理道(dao)德都是從(cong)人(ren)(ren)性(xing)論(lun)出發來探討的(de)。趨利(li)(li)(li)避(bi)害(hai)是人(ren)(ren)的(de)本(ben)性(xing),也(ye)可以說(shuo)是人(ren)(ren)的(de)原動力。墨(mo)(mo)子(zi)說(shuo),我為天之所欲,利(li)(li)(li)亦為我所欲,然則(ze)我何(he)欲何(he)惡?我欲福祿(lu)而(er)惡禍(huo)祟。墨(mo)(mo)子(zi)一語(yu)道(dao)破了人(ren)(ren)趨利(li)(li)(li)避(bi)害(hai)的(de)本(ben)性(xing)。他認為,人(ren)(ren)性(xing)的(de)趨利(li)(li)(li)避(bi)害(hai)還表現(xian)在是否有外(wai)界(jie)因素影(ying)響狀態下(xia)趨利(li)(li)(li)與避(bi)害(hai)的(de)程度,故(gu)大取(qu)(qu)又言利(li)(li)(li)之中(zhong)(zhong)取(qu)(qu)大,非不(bu)得已也(ye),害(hai)之中(zhong)(zhong)取(qu)(qu)小,不(bu)得已也(ye),所謂有而(er)取(qu)(qu)焉,勢(shi)利(li)(li)(li)之中(zhong)(zhong)取(qu)(qu)大也(ye),于(yu)所既有而(er)棄焉,是害(hai)之中(zhong)(zhong)取(qu)(qu)小也(ye)。

由此可知,在沒有危險或壓力(li)的(de)狀態下(xia),存在較(jiao)大(da)的(de)利(li)(li)益和較(jiao)小(xiao)的(de)利(li)(li)益時(shi),人(ren)(ren)(ren)們都會(hui)選(xuan)擇獲得(de)較(jiao)大(da)的(de)利(li)(li)益,在外界存在壓力(li)和危險時(shi),人(ren)(ren)(ren)們通(tong)常(chang)會(hui)對(dui)利(li)(li)弊進(jin)行權(quan)衡所避較(jiao)大(da)的(de)禍(huo)害(hai)(hai),而選(xuan)取較(jiao)小(xiao)的(de)禍(huo)害(hai)(hai)。積(ji)(ji)分制管理,正(zheng)是緊緊抓住人(ren)(ren)(ren)性趨利(li)(li)避害(hai)(hai)的(de)本(ben)性,將人(ren)(ren)(ren)的(de)行為(wei)與積(ji)(ji)分掛(gua)鉤(gou)(gou),積(ji)(ji)分排(pai)名與制度獎(jiang)(jiang)勵(li)掛(gua)鉤(gou)(gou),避免了(le)行為(wei)和工資(zi)獎(jiang)(jiang)金直接掛(gua)鉤(gou)(gou)的(de)片面性,有利(li)(li)于(yu)提(ti)高員工的(de)積(ji)(ji)極性。抓住人(ren)(ren)(ren)追求利(li)(li)益的(de)欲望,轉化成提(ti)高企(qi)業(ye)生(sheng)產力(li),促使企(qi)業(ye)持續進(jin)步發展,積(ji)(ji)分制管理也(ye)隨(sui)之順利(li)(li)落(luo)地。



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粟長風
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