什么是(shi)積(ji)極心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)？積(ji)極心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)定義是(shi)什么？相(xiang)信(xin)有不(bu)少人對這兩(liang)個(ge)問題都感覺比較陌生和(he)新奇。積(ji)極心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)是(shi)*心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)界(jie)正在研(yan)究的一個(ge)新領(ling)域，對當今社會的發展和(he)人們(men)的幸福生活都具有重(zhong)大(da)意義。今天，尊心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)理(li)援助機(ji)構的專家(jia)就來(lai)為大(da)家(jia)解析一下積(ji)極心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)。
積極心(xin)理學(xue)是*心(xin)理學(xue)界(jie)正在興起(qi)的(de)一個新的(de)研究(jiu)領(ling)域(yu)，以(yi)Seligman和Csikzentmihalyi的2000年1月《積極心(xin)理(li)(li)(li)學導(dao)(dao)論(lun)》為(wei)標志，愈來愈多的心(xin)理(li)(li)(li)學家開始涉(she)足此領域的研究，矛頭直指向過去近一個(ge)世(shi)紀中占主導(dao)(dao)地位的消極心(xin)理(li)(li)(li)學模式，逐漸(jian)形(xing)成(cheng)一場積極心(xin)理(li)(li)(li)學運動。
積極心理學英文為Positive Psychology，它(ta)是(shi)指利用心理(li)學目(mu)前已(yi)比較(jiao)完善和有效的(de)實驗(yan)方法(fa)與測量(liang)手段(duan)，來研究人(ren)類的(de)力量(liang)和美德等(deng)積(ji)極方面的(de)一個(ge)心理(li)學思潮。積(ji)極心理(li)學的(de)研究對象是(shi)平均(jun)水平的(de)普通人(ren)，它(ta)要求(qiu)心理(li)學家用一種更加開放的(de)、欣賞性(xing)的(de)眼光去看(kan)待人(ren)類的(de)潛(qian)能、動機和能力等(deng)。
幸(xing)福的(de)(de)(de)奧秘是什么？現代人為什么經常不(bu)快樂？怎樣(yang)保持生命(ming)的(de)(de)(de)*狀(zhuang)態？怎樣(yang)走進一(yi)個洋溢積(ji)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)精神、充滿(man)樂觀(guan)的(de)(de)(de)希望和散發著春(chun)天活力(li)的(de)(de)(de)心靈狀(zhuang)態？積(ji)極(ji)(ji)心理學――為我們揭示了(le)與傳(chuan)統(tong)心理學完全不(bu)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)心靈世界。相信你在了(le)解了(le)這一(yi)理論后(hou)，一(yi)定(ding)能超越自身的(de)(de)(de)不(bu)快樂、狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等消極(ji)(ji)心態，以更積(ji)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)、建設性的(de)(de)(de)情緒來(lai)面對生活的(de)(de)(de)挑戰。
積極心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)是(shi)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究的(de)一種(zhong)新型的(de)模式，當然它是(shi)相(xiang)對于消極心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)而言的(de)。所(suo)謂的(de)消極心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)主要是(shi)以人類心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)問題、心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)疾(ji)病診斷與治療為中心(xin)(xin)的(de)，如在過去一個世紀的(de)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究中，我(wo)們所(suo)熟悉的(de)詞匯是(shi)病態，幻覺，焦慮(lv)，狂躁(zao)等，而很少涉及到健康，勇氣和愛。
積(ji)極的情緒和體(ti)驗是積(ji)極心(xin)(xin)理學研究(jiu)(jiu)極其關注(zhu)的中心(xin)(xin)之(zhi)一。實(shi)驗研究(jiu)(jiu)表明,積極(ji)情緒拓延了知行的個人資源,而消極情緒則減少了這一資源(yuan),而且,積極情(qing)緒有助于消除消極情(qing)緒。當前,關于積極情緒(xu)的研究(jiu)很多,主觀幸(xing)福感(gan)、快樂(le)、愛,等等,都成了心理學(xue)研究新的(de)熱(re)點。
主觀幸(xing)福感(gan)(gan)是指個(ge)體(ti)自己對于本(ben)身的(de)快樂和生活質(zhi)量(liang)等“幸(xing)福感(gan)(gan)”指標的(de)感(gan)(gan)覺。生活事(shi)件與主觀幸(xing)福感(gan)(gan)間關系的(de)追蹤研究(jiu)表明,只(zhi)有3個月(yue)內的生活事件會影(ying)響(xiang)主觀幸福感。對于生活事件男女(nv)兩性(xing)有相似的反(fan)應,但也存在著一(yi)些性(xing)別角色的(de)(de)效應，女(nv)性(xing)持續(xu)地體驗(yan)到瑣細(xi)的(de)(de)小事件對主觀幸福感的(de)(de)影響,而男(nan)性則更傾向于受近期的整體條件的影響(xiang)。關于人格因素對(dui)于主觀幸福(fu)感(gan)關系的研究發現,與主觀幸(xing)福感(gan)(gan)聯系最為緊(jin)密(mi)的人格特性(xing)為信任、情感(gan)(gan)穩定性(xing)、控制(zhi)欲、耐(nai)性(xing)等(deng)等(deng)。跨文化(hua)研(yan)究表明,人格(ge)對于主觀幸福感的情緒(xu)成分的影響是(shi)泛文化(hua)的,而對于主觀幸福感的認知成(cheng)分(fen)的影響則是受文化(hua)影響的。
在積(ji)極心理(li)學(xue)中,積極的(de)人格(ge)特性(positivepersonality)也(ye)引起了越來(lai)越多的研究者的興趣。Hill son和Marie (1999 )在(zai)問卷研究的基礎(chu)上將(jiang)積極的人格(ge)特征與消極的人格(ge)特征進(jin)行了區分,認為積極的人格特征中存(cun)在兩個(ge)獨(du)立的維度:(1)正性的利己特征；(2)與他(ta)人的(de)積極(ji)關系。前者是指接受自我、具有個人生活目標或能感(gan)覺(jue)到(dao)生活的(de)意義、感(gan)覺(jue)獨立、感(gan)覺(jue)到(dao)成功或者是能夠把握環境(jing)和環境(jing)的(de)挑(tiao)戰;后者則指的是當自己需(xu)要(yao)的時候能獲(huo)得他人的支持,在別(bie)人需要(yao)的時(shi)候愿意并且有能力提供幫助,看(kan)重與(yu)他人的(de)(de)關系(xi)(xi)并對于已達到(dao)的(de)(de)與(yu)他人的(de)(de)關系(xi)(xi)表(biao)示(shi)滿(man)意(yi)。積(ji)極個性特(te)征中,引(yin)起較多關注(zhu)的是樂(le)觀。
基于群體層面(mian)的積極社會環(huan)境主(zhu)要(yao)研究人類(lei)幸(xing)福的環(huan)境條(tiao)件(家庭(ting)、學(xue)校、社會)以(yi)及影(ying)響天才發(fa)展,創造(zao)力的體現、培養(yang)、發揮(hui)等(deng)社(she)會環(huan)境因素上。Kasser等人對18歲青少年的(de)研(yan)究(jiu)表明,“母親是冷酷、挑剔、愛控制人(ren)、不民主”的(de)青少年更可能(neng)關注外(wai)部(bu)、實利的(de)價值;而“母親是溫和、易接受人、民(min)主”的個體(ti)則更有可(ke)能發展(zhan)內在的價值。Williams等(deng)人的(de)研究證實:當孩子們的周圍環(huan)境(jing)和(he)師友(you)提供了最優(you)的支持、同情和(he)選擇時,他們最有(you)可能擁有(you)良好的心理(li)健康和人(ren)際關系;反之,這些(xie)孩子容易出現(xian)不健康的情感和行(xing)為(wei)方式(shi)。
積(ji)極(ji)心理(li)(li)(li)學(xue)的(de)(de)(de)研究已經證實，和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)般人(ren)(ren)相比，“那(nei)些具有(you)積(ji)極(ji)觀念的(de)(de)(de)人(ren)(ren)具有(you)更良好的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)道德和(he)(he)更佳的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)適應能力，他(ta)們能更輕松地面(mian)對(dui)壓力、逆境(jing)和(he)(he)損失，即(ji)使面(mian)臨最(zui)不利的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)環境(jing)，他(ta)們也(ye)能應付*。積(ji)極(ji)心理(li)(li)(li)學(xue)致力于人(ren)(ren)的(de)(de)(de)積(ji)*質，這既是對(dui)人(ren)(ren)性一(yi)(yi)(yi)種(zhong)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)尊(zun)重(zhong)和(he)(he)贊揚，同時在(zai)更大(da)(da)程(cheng)度上(shang)也(ye)是對(dui)人(ren)(ren)類(lei)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)理(li)(li)(li)智(zhi)理(li)(li)(li)解。我(wo)們說，人(ren)(ren)身上(shang)一(yi)(yi)(yi)定存在(zai)著(zhu)(zhu)某種(zhong)優(you)勝于其他(ta)生命形式(shi)的(de)(de)(de)源泉，這一(yi)(yi)(yi)源泉就是人(ren)(ren)外顯的(de)(de)(de)或潛(qian)在(zai)的(de)(de)(de)積(ji)*質。正因為(wei)有(you)這種(zhong)能力，不僅使得人(ren)(ren)類(lei)在(zai)激烈的(de)(de)(de)生存斗爭中保持著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)自尊(zun)，并在(zai)與其他(ta)生命形式(shi)構成的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)系統中充當(dang)著(zhu)(zhu)主(zhu)宰，而且也(ye)使人(ren)(ren)類(lei)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)在(zai)大(da)(da)多(duo)數情況下能以一(yi)(yi)(yi)種(zhong)萬物共存的(de)(de)(de)方式(shi)而不斷向前(qian)發展。
在學(xue)(xue)術研(yan)究領域，積(ji)極心理學(xue)(xue)被定義為“研(yan)究有助于(yu)(yu)發揮人、團(tuan)體和機(ji)構的*狀態或(huo)功(gong)能的條件和過程的一門科學(xue)(xue)”。它提出了積(ji)極預防的思想，認為在預防工作中所取得的巨大進步是來自于(yu)(yu)在組織內部系(xi)統地塑(su)造各項優勢能力，而(er)不(bu)是修正缺陷。
在積極(ji)工(gong)作制度的(de)研究中，積極(ji)心理學創始人賽里格曼從*大都(dou)會人壽保險公司的(de)15000名員工(gong)中篩選出(chu)1100人(ren)作為觀察(cha)對(dui)象，對(dui)其(qi)進(jin)行5年長期追蹤(zong)后發現：具有積極情(qing)緒(xu)的經紀人業績比常(chang)常(chang)表現出負(fu)面情(qing)緒(xu)的人高出88%，而(er)負面情緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)離職率是積(ji)(ji)極(ji)(ji)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三倍。由于(yu)積(ji)(ji)極(ji)(ji)心(xin)理(li)(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興起，在(zai)世界范圍內，企(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)力(li)(li)資源(yuan)培育(yu)從(cong)過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管理(li)(li)舉措變成了激勵(li)和引導。現在(zai)，越來(lai)越多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)正努(nu)力(li)(li)創(chuang)造一個能夠促進(jin)員工(gong)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)(ji)*質(zhi)和正面思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合制度，從(cong)而(er)提升(sheng)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)機和目標，以面對不可預測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。領(ling)袖積(ji)(ji)極(ji)(ji)心(xin)理(li)(li)學(xue)無論在(zai)理(li)(li)論和實踐中(zhong)都(dou)被證明可以有效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助企(qi)業(ye)(ye)領(ling)袖打造積(ji)(ji)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部環(huan)境，釋放企(qi)業(ye)(ye)內在(zai)活力(li)(li)和潛力(li)(li)，并明顯增加抵抗外界困難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)免疫(yi)力(li)(li)。
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