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中國企業培訓講師

如何通過五行用人

 
講師:樂載兵 瀏覽次數:2298
 陰陽五行一直被蒙上了一層神秘的面紗。用陰陽五行識別一個人的體質、人格,是我國古圣先賢為我們留下的寶貴遺產。它既被中醫用來診病治病,又被歷代哲人智者如曾國藩用來識人、用人。在上周六新快報舉行的管理沙龍上,廣州樂章企業管理顧問有限公司首席顧問樂載兵通過介紹五行人格特點,揭示各型人格的判斷與定位,告訴企業

陰陽五行(xing)(xing)一(yi)直被蒙上(shang)了(le)一(yi)層(ceng)神秘(mi)的面(mian)紗。用陰陽五行(xing)(xing)識(shi)別一(yi)個人(ren)(ren)(ren)的體質、人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge),是(shi)我國(guo)古圣先賢為我們留下的寶貴遺產。它(ta)既被中醫(yi)用來(lai)(lai)診病治病,又被歷(li)代哲人(ren)(ren)(ren)智者如(ru)曾國(guo)藩(fan)用來(lai)(lai)識(shi)人(ren)(ren)(ren)、用人(ren)(ren)(ren)。在(zai)上(shang)周六新快報舉行(xing)(xing)的管(guan)理(li)沙(sha)龍上(shang),廣(guang)州樂章企業(ye)管(guan)理(li)顧問有限公司首(shou)席顧問樂載兵通(tong)(tong)過介(jie)紹五行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)特點,揭示各型(xing)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)的判斷(duan)與定(ding)位,告(gao)訴企業(ye)如(ru)何通(tong)(tong)過分析(xi)五行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge),合理(li)安(an)排員工工作(zuo)與搭檔。但樂載兵同(tong)時強調,“無(wu)論五行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)如(ru)何,選用人(ren)(ren)(ren)標準(zhun)必須建立在(zai)能力的基礎之上(shang)。”


  注意(yi)五(wu)行人格弱點

  當(dang)然,五行人也有(you)其各(ge)自的(de)(de)弱點(dian)。樂載(zai)兵(bing)最后指出,個人性格對事(shi)情(qing)有(you)影響作(zuo)用,如果將(jiang)不(bu)合(he)適的(de)(de)人安排在(zai)不(bu)合(he)適的(de)(de)項目中去,不(bu)但不(bu)能發(fa)揮(hui)那個人的(de)(de)長處,甚至有(you)可能影響項目進程。

  樂載兵(bing)繼續舉例:土形(xing)人(ren)(ren)的弱(ruo)點(dian)是有勇(yong)無(wu)謀,容易(yi)被別人(ren)(ren)用(yong)計謀誘殺,其典型(xing)例子是關羽(yu)(yu)大意(yi)失(shi)荊州。水形(xing)人(ren)(ren)則貪生怕死,容易(yi)被敵人(ren)(ren)生擒活捉,如(ru)劉邦當年帶兵(bing)作戰(zhan)所向披靡,直達長安,按(an)協議(yi)可稱王但(dan)怯(qie)于項羽(yu)(yu)的威武仍放(fang)棄(qi),以致鴻門宴(yan)上差點(dian)被擒殺。火形(xing)人(ren)(ren)的脾氣比較(jiao)暴(bao)躁,所以容易(yi)中(zhong)敵人(ren)(ren)的激將法,諸葛亮以獻二喬給曹(cao)操,引(yin)誘周瑜下決心抗曹(cao)就是活生生的例子。金形(xing)人(ren)(ren)偏執虛(xu)榮(rong),容易(yi)中(zhong)敵人(ren)(ren)的侮辱(ru)圈套,如(ru)曹(cao)操赤壁前殺祭(ji)酒師(shi)勖。木形(xing)人(ren)(ren)弱(ruo)點(dian)則是顧慮(lv)過多,容易(yi)煩(fan)惱、發揮失(shi)常,其例子是劉備為了給二弟關羽(yu)(yu)報仇(chou),匆(cong)匆(cong)發兵(bing)東吳,結果不但(dan)讓張(zhang)飛被叛徒(tu)所殺,自(zi)己更是兵(bing)敗后(hou)死在白馬城。

  1什么是五行(xing)人格

 “五(wu)(wu)行(xing)人(ren)(ren)(ren)格(ge)”是(shi)古人(ren)(ren)(ren)基(ji)于“生物性基(ji)礎”對人(ren)(ren)(ren)所作的(de)一種分類(lei)。樂(le)(le)載兵表(biao)示,五(wu)(wu)行(xing)人(ren)(ren)(ren)各(ge)有優(you)缺,一個有能(neng)力的(de)人(ren)(ren)(ren)通(tong)常會揚己之長,補(bu)己之短。樂(le)(le)載兵教授(shou)與會聽眾(zhong)如(ru)何(he)通(tong)過人(ren)(ren)(ren)的(de)體型、相貌(mao)來辨別五(wu)(wu)行(xing)屬(shu)性。

  首(shou)先是木形性格(ge)。樂載兵(bing)介紹,木主“仁(ren)”,主性。木形性格(ge)的人,走(zou)路輕(qing)飄,有(you)三長(chang)(chang)“臉長(chang)(chang),鼻子長(chang)(chang),脖(bo)子長(chang)(chang)”,喉(hou)節明(ming)顯(xian),聲(sheng)音清(qing)晰,眉(mei)毛稀疏,有(you)博(bo)愛、惻(ce)隱之心,質樸(pu)清(qing)高,骨骼修長(chang)(chang)的特點。

  其次是火形性格。火主“禮”,火形人皮膚(fu)發(fa)(fa)紅、發(fa)(fa)赤或古銅色,脊背寬(kuan)廣(guang)而肌肉豐滿,頭小,面(mian)瘦,手足小,身型上尖(jian)下闊,有(you)三尖(jian)“頭尖(jian)、鼻子(zi)尖(jian)、下巴(ba)尖(jian)”,如(ru)(ru)火焰一般;步伐穩重,走路晃肩,濃眉小眼(yan)小耳,精神矍鑠(shuo)。樂載兵(bing)如(ru)(ru)此表(biao)示。

  第三是土形(xing)性格。樂載兵表示,土主“信”,五行人(ren)(ren)格中的土行之人(ren)(ren)肉飽滿(man),四肢勻稱.;土形(xing)人(ren)(ren)臉圓頭大(da),膚色較黃(huang),有三厚(hou)“厚(hou)下巴、厚(hou)背、厚(hou)腹”。

  第四是(shi)金(jin)形(xing)性格。樂載兵表(biao)示,金(jin)主“義”,金(jin)盛(sheng)之(zhi)人有三薄(bo)“眼(yan)皮薄(bo)、嘴唇薄(bo)、手(shou)背薄(bo)”;大眼(yan),顴骨高,骨肉相(xiang)稱,男面(mian)方,女(nv)瓜子(zi)或者(zhe)鵝蛋臉,白(bai)凈、眉高眼(yan)深,體健神清,聲(sheng)音和潤。

  最后是水形性(xing)格(ge)。樂載兵指出,水主“智”,水形人面型多肥,下稍寬,色偏黑,眉(mei)粗目(mu)大,行動遲緩,語音慢而低,喉音重,氣度和藹(ai)。

 

   2個人選(xuan)擇合適(shi)崗位

  金生水(shui)、水(shui)生木、木生火(huo)(huo)、火(huo)(huo)生土(tu)、土(tu)生金;金克木、木克土(tu)、土(tu)克水(shui)、水(shui)克火(huo)(huo)、火(huo)(huo)克金。五行(xing)之間相生相克,對任何(he)一類事物來說,都存在“相生、相克和(he)比合(和(he)諧)”,樂載(zai)兵對此認為,在同等能力的(de)情況下,挑(tiao)選合適人格(ge)的(de)下屬,能讓(rang)工作(zuo)更(geng)順(shun)利。

  據樂載兵介紹,金形人(ren)性(xing)(xing)格(ge)(ge)堅定、果斷、自負(fu);木(mu)形人(ren)性(xing)(xing)格(ge)(ge)平穩(wen)、隨和、寡(gua)言;水(shui)形人(ren)性(xing)(xing)格(ge)(ge)活潑、熱情(qing)、多變;火形人(ren)性(xing)(xing)格(ge)(ge)細(xi)致(zhi)、敏感、悲(bei)觀(guan);而(er)土形人(ren)性(xing)(xing)格(ge)(ge)則是木(mu)訥、忠(zhong)誠、沉穩(wen)。由此衍(yan)生出上述(shu)人(ren)格(ge)(ge)具有的能力(li)(li)特(te)點(dian)是:創(chuang)新(xin)力(li)(li)、執行力(li)(li)、應變力(li)(li)、洞(dong)察(cha)力(li)(li)和意志力(li)(li)。

  “與之對(dui)應,金形(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)格的人(ren)(ren)具(ju)有管(guan)理、技術方面(mian)的特(te)(te)性;木(mu)形(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)具(ju)有成長(chang)(chang)、大眾特(te)(te)性;水形(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)具(ju)有流動、短(duan)期(qi)特(te)(te)性;火形(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)則(ze)具(ju)有傳(chuan)(chuan)播、長(chang)(chang)期(qi)特(te)(te)性;土形(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)投資(zi)、穩(wen)定特(te)(te)性。”樂(le)載兵認為,企(qi)業管(guan)理者可以根據五行(xing)人(ren)(ren)格,在專業對(dui)口的前(qian)提下,為下屬選(xuan)擇合適(shi)(shi)崗位(wei)。如金形(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)適(shi)(shi)合從事戰略規劃、市(shi)場(chang)策略、財務規劃崗位(wei);木(mu)形(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)適(shi)(shi)合負責銷售(shou)、生產(chan);水形(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)適(shi)(shi)合HR行(xing)政、法務、公關、售(shou)后服務;火形(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)適(shi)(shi)合文化宣傳(chuan)(chuan)、廣告策劃、培訓動員(yuan);土形(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)適(shi)(shi)合質量控(kong)制、會計、審計工作。

 

  3上司構建五行和諧團隊(dui)

  而作為(wei)一(yi)名領(ling)(ling)導者(zhe)(zhe),樂(le)載兵認為(wei)沒有(you)嚴格(ge)說哪一(yi)種(zhong)人格(ge)適合(he)當(dang)領(ling)(ling)導,關鍵(jian)是領(ling)(ling)導者(zhe)(zhe)如何整合(he)其手下的兵,讓他們各司其職。

  劉(liu)(liu)邦(bang)得(de)天下(xia)后(hou)(hou),在洛陽宮大宴群(qun)臣。總結革(ge)命經驗時,他坦誠己見,“運籌帷幄之(zhi)中,決勝(sheng)千里之(zhi)外,我(wo)(wo)不(bu)如(ru)(ru)張(zhang)(zhang)良;善用人(ren)才,治理國家(jia),安撫百姓,為軍(jun)(jun)隊提(ti)供補充,我(wo)(wo)不(bu)如(ru)(ru)蕭何(he);率百萬之(zhi)眾,戰必(bi)勝(sheng)、攻必(bi)取,我(wo)(wo)不(bu)如(ru)(ru)韓信(xin)。”樂(le)載兵(bing)表示,在劉(liu)(liu)邦(bang)的(de)核心團(tuan)隊中,屬(shu)(shu)木的(de)執(zhi)行力強的(de)韓信(xin)執(zhi)掌(zhang)軍(jun)(jun)事指揮(hui)權(quan),屬(shu)(shu)火的(de)善于謀(mou)略(lve)的(de)張(zhang)(zhang)良盡職在參(can)謀(mou)崗位上,沉穩包容的(de)土形人(ren)蕭何(he)則在后(hou)(hou)勤(qin)、人(ren)力資源方面為軍(jun)(jun)隊提(ti)供最(zui)有力的(de)供給保障,此外屬(shu)(shu)金的(de)呂后(hou)(hou)作為劉(liu)(liu)邦(bang)的(de)“私人(ren)秘書”,時刻在堅(jian)定(ding)劉(liu)(liu)邦(bang)的(de)爭(zheng)霸信(xin)念。

  “以水形人劉(liu)(liu)邦為(wei)核(he)心,金(jin)木火(huo)土各類人才出現(xian)在適合其發揮(hui)的領(ling)域中(zhong),而(er)他們都發揮(hui)出自己應有的才能(neng)。”樂(le)載兵認為(wei)。這正是(shi)劉(liu)(liu)邦獲得最(zui)終勝利的重要原因(yin)之一,而(er)這些恰恰是(shi)西楚(chu)霸王(wang)項羽所不(bu)具(ju)備的。

  

   4下屬(shu)理解上(shang)級意圖

  當然,在樂載兵看來(lai),作為(wei)下屬(shu),也(ye)可以通過五行人(ren)格(ge),了解其(qi)上司的性格(ge)特點,幫(bang)助自(zi)己更好地理解上級意圖(tu)。

  如漢(han)朝(chao)的劉邦(bang),其(qi)本人屬于水(shui)形(xing)(xing)人,性(xing)格(ge)靈(ling)活(huo)、大度、愛冒險、不拘(ju)小(xiao)節,所(suo)以(yi)他所(suo)創建的漢(han)朝(chao)是(shi)(shi)游牧與農耕文化并存(cun),重(zhong)武(wu)功。而(er)開(kai)(kai)創貞觀之治的李世(shi)民屬土形(xing)(xing)人格(ge),其(qi)性(xing)格(ge)包含驕縱(zong)深(shen)沉雙(shuang)個性(xing),同時(shi)具有(you)較大包容性(xing),所(suo)以(yi)唐朝(chao)是(shi)(shi)一個開(kai)(kai)放的王朝(chao),而(er)且(qie)同樣是(shi)(shi)游牧與農耕文化并存(cun)。到了宋朝(chao)的趙(zhao)匡胤,他屬于木(mu)形(xing)(xing)人格(ge),性(xing)格(ge)寬容、不喜殺(sha)(sha)戮,所(suo)以(yi)他也成為中國(guo)(guo)歷史上*沒有(you)對開(kai)(kai)國(guo)(guo)功臣趕盡殺(sha)(sha)絕的開(kai)(kai)國(guo)(guo)之君,而(er)且(qie)宋代注重(zhong)文治,科技水(shui)平遙遙領先世(shi)界,國(guo)(guo)家人均GDP占當時(shi)全球GDP的70%。

  樂載兵接著表示,元朝開(kai)國國君成吉思汗屬金(jin),性格英勇果斷(duan)、重(zhong)信義,而元朝也(ye)崇尚武功(gong),不斷(duan)對外擴張,讓(rang)中國版圖達(da)到歷(li)史頂峰(feng)。而屬火的(de)明(ming)朝開(kai)國之君朱元璋,生性猜忌多疑、嚴酷、獨裁(cai),在他(ta)治理下(xia),明(ming)朝重(zhong)典(dian)治吏、深耕文(wen)化。


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樂載兵
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