潛(qian)能(neng)(neng)相(xiang)對(dui)于(yu)顯能(neng)(neng)來說，沒有(you)環境和條件的(de)時(shi)候，往往處(chu)于(yu)一(yi)種(zhong)抑制狀態，不容(rong)易(yi)被(bei)人(ren)發現，但(dan)它(ta)一(yi)旦遇到(dao)相(xiang)應的(de)環境、機遇、條件，就會風生水起，令(ling)人(ren)刮目相(xiang)看。作為團隊領導者，要努力把(ba)握(wo)潛(qian)能(neng)(neng)的(de)這一(yi)特性，積極創造有(you)利于(yu)下(xia)(xia)屬發揮潛(qian)能(neng)(neng)的(de)環境和條件，并從中對(dui)下(xia)(xia)屬的(de)潛(qian)能(neng)(neng)情況加以考察。
經(jing)驗“相馬”：諸葛(ge)亮(liang)識人“七法(fa)”
諸葛亮在(zai)《將(jiang)苑》（又(you)名《心書(shu)》）提出了(le)為(wei)將(jiang)者所必需具備的七(qi)(qi)(qi)項(xiang)特質：志、變、識、勇、性、廉、信等七(qi)(qi)(qi)項(xiang)內(nei)容，不僅給出了(le)人(ren)才(cai)的素質條件，也給出了(le)如何去考(kao)(kao)察人(ren)才(cai)的方法(fa)，這就是(shi)*的“識人(ren)七(qi)(qi)(qi)法(fa)”，可供管理(li)著參考(kao)(kao)。
（1）問之以是非而觀其志
這(zhe)一條主要是(shi)(shi)(shi)考(kao)察下屬的價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)、是(shi)(shi)(shi)非(fei)觀(guan)(guan)。方法是(shi)(shi)(shi)向(xiang)他提出一些大是(shi)(shi)(shi)大非(fei)的問題(ti)(ti)、兩難(nan)的問題(ti)(ti)，看他如(ru)何(he)回答，進而了解他的志向(xiang)、態度、是(shi)(shi)(shi)非(fei)善惡價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)。要判斷一個人是(shi)(shi)(shi)否(fou)值(zhi)得(de)重用(yong)，首先(xian)得(de)了解他的價(jia)值(zhi)取向(xiang)是(shi)(shi)(shi)否(fou)積極、正確、正向(xiang)，以及人品、道德是(shi)(shi)(shi)否(fou)良(liang)好。
（2）窮之以(yi)辭辯而觀其變
這一條主要(yao)是(shi)考察下屬(shu)的(de)應(ying)變(bian)(bian)、變(bian)(bian)通能(neng)力(li)(li)。如(ru)果把語言(yan)看(kan)作思維(wei)的(de)工具，則詞辯與(yu)邏輯思維(wei)是(shi)正相關(guan)。理屈詞窮(qiong)的(de)時(shi)候(hou)，最能(neng)顯現(xian)(xian)應(ying)變(bian)(bian)；意料(liao)之外的(de)情境出現(xian)(xian)，最能(neng)考察人(ren)的(de)靈活權變(bian)(bian)能(neng)力(li)(li)。
（3）咨之以計(ji)謀而觀(guan)其(qi)識
這一(yi)(yi)條主要是(shi)考察(cha)下(xia)屬(shu)的學識、經驗(yan)與(yu)智慧。遇到一(yi)(yi)個(ge)問題(ti)，一(yi)(yi)件難事，領導者(zhe)即(ji)便(bian)是(shi)有了想法也(ye)不要說，而是(shi)要問一(yi)(yi)下(xia)身邊的人，看看他們會如何(he)處理(li)，有什(shen)么策略方法。“咨之計謀(mou)”可(ke)以了解下(xia)屬(shu)的學識廣(guang)度(du)，深度(du)，實用程度(du)等，也(ye)可(ke)以看出(chu)哪些是(shi)理(li)論知識，哪些是(shi)實踐經驗(yan)，哪些是(shi)紙上談兵。
(4）告之(zhi)以禍難而觀其勇
這一條主要考(kao)察下(xia)屬的勇氣、魄力、耐挫力以及擔(dan)當(dang)精神(shen)。給下(xia)屬設置一個危險的情境，或(huo)者在(zai)危急(ji)關(guan)頭、關(guan)鍵時刻(ke)，在(zai)壓(ya)力面(mian)前，困窘面(mian)前，挑戰面(mian)前，新事(shi)物面(mian)前，看看誰能沖鋒陷(xian)陣，挺(ting)身而出，赴湯蹈(dao)火，敢于(yu)擔(dan)當(dang)，這可以察看一個人是否具有干大事(shi)的心(xin)理素質。
（5）醉之以酒(jiu)而觀(guan)其性
這一(yi)(yi)條主要考察(cha)下(xia)屬的(de)心志修(xiu)養與(yu)“慎獨”自(zi)律的(de)能力。通過一(yi)(yi)起飲酒(jiu)來觀察(cha)對方酒(jiu)后(hou)的(de)言論及性情(qing)(qing)。當人醉酒(jiu)之后(hou)，其(qi)大腦的(de)部分意(yi)識(shi)被酒(jiu)精麻醉，往往會把潛藏在心靈深處的(de)“本我”“真我”展露出來，酒(jiu)提(ti)供了(le)顯示人物潛意(yi)識(shi)、真性情(qing)(qing)的(de)平臺。在充分放(fang)松(song)、自(zi)由的(de)情(qing)(qing)況下(xia)，一(yi)(yi)個人就會變的(de)真實、赤城、沒有遮(zhe)掩。
（6）臨之以利而觀其廉
這一條主(zhu)要考察下屬(shu)廉潔、正派的品質。先給予他(ta)利益(yi)(yi)，然(ran)后考察他(ta)是(shi)(shi)否能(neng)夠(gou)清正廉潔、公(gong)(gong)私分明、堅守底線(xian)，是(shi)(shi)否能(neng)夠(gou)經受住誘惑，是(shi)(shi)否能(neng)夠(gou)以企(qi)業、團隊大局利益(yi)(yi)為(wei)重。名、利，人(ren)之(zhi)欲也，在名利面前，可以看(kan)出一個人(ren)是(shi)(shi)重視(shi)小利益(yi)(yi)，還是(shi)(shi)看(kan)中(zhong)大利益(yi)(yi)；是(shi)(shi)私利，還是(shi)(shi)公(gong)(gong)利；是(shi)(shi)近利還是(shi)(shi)遠(yuan)利。
（7）期之以事而(er)觀其信
這一(yi)條主(zhu)要是考察下屬的辦事能力、執(zhi)行(xing)力，是否(fou)言(yan)行(xing)一(yi)致，遵(zun)守(shou)承諾(nuo)。給下屬分派一(yi)項任務(wu)，或者授權下屬做一(yi)件事，看他能否(fou)說到(dao)做到(dao)，獨(du)當一(yi)面，是否(fou)信(xin)守(shou)承諾(nuo)，是否(fou)可以委以重任。
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