明朝一哥王陽明晚年對(dui)自(zi)己哲學思想(xiang)的全面(mian)概括，即(ji)“無(wu)善無(wu)惡(e)(e)(e)心之(zhi)體，有善有惡(e)(e)(e)意之(zhi)動，知善知惡(e)(e)(e)是(shi)良(liang)知，為善去惡(e)(e)(e)是(shi)格(ge)物”四(si)句(ju)。
我們這里簡單地對前面兩句話做一個闡述，以便我們后面對NLP的換(huan)框法進行(xing)講解！
無(wu)善無(wu)惡心之體
（體：本(ben)(ben)也；根本(ben)(ben)、本(ben)(ben)來。心之(zhi)體：心的根本(ben)(ben)，心的本(ben)(ben)來。）
句釋：心(xin)的本來(lai)是(shi)不(bu)垢不(bu)凈，不(bu)增不(bu)減，不(bu)善不(bu)惡。心(xin)之體，即是本心(xin)，也(ye)是(shi)禪宗所謂(wei)“本來面目”。
有善(shan)有惡意(yi)之動(dong)
（意：內(nei)心的思想、內(nei)心的想法。意之動(dong)：思想在活動(dong)，念頭在(zai)活動）
句釋(shi)：心之體如深潭(tan)般沉靜，意之動如風吹水(shui)面，呈現(xian)出無(wu)比(bi)活躍的種種念想(xiang)。而平常這(zhe)些成千上萬的念頭(tou)當(dang)中，絕大(da)多數都(dou)是跟自己的期待和(he)欲望(wang)相(xiang)關。簡單地說當(dang)你(ni)對(dui)事物有對(dui)錯、好壞的判斷標(biao)準(zhun)的時候(hou)，其實是你(ni)的念頭(tou)起來了，你(ni)是思維(wei)開(kai)始活(huo)動了。
“無善無惡(e)心之(zhi)體(ti)、有(you)(you)善有(you)(you)惡(e)意(yi)之(zhi)動”簡單(dan)地講：心的本體是無(wu)善無(wu)惡，所(suo)以天地萬物也是無(wu)善(shan)無(wu)惡的。那我們(men)對待天(tian)地萬物的(de)態(tai)度也應該是無(wu)善無(wu)惡，如果我們有善有惡的區別，那就是我們起了意念。（PS：之前的文章講過事(shi)物的空(kong)性，是(shi)同(tong)一個(ge)意思(si)）
這里得出(chu)了非常重要的(de)觀點：所有的(de)事本身是沒(mei)有意義的(de)，所有的(de)意義都是人加上(shang)去的(de)。既(ji)然是人加上(shang)去的(de)意義，則一件事情：
第一(yi)，可(ke)(ke)(ke)以(yi)有這個意(yi)義，也可(ke)(ke)(ke)以(yi)有那個意(yi)義，當然也可(ke)(ke)(ke)以(yi)有更(geng)多(duo)的意(yi)義。
第二，可(ke)以有“惡”的(de)(de)意義(yi)，也可(ke)以有“善”的(de)(de)意義(yi)。
既然如此，那么同一件事情在不同的情景會有不同的意義而且同一件事情里面總有不止一個意義包含其中。總之，我們只需要找出其中最能給自己幫助，最能達成效果的意義。NLP換框(kuang)法(fa)，就(jiu)是(shi)轉變事情意(yi)義(yi)的方法(fa)，也(ye)是(shi)正面意(yi)向的行為(wei)(wei)選擇方法(fa)。換框(kuang)法(fa)分為(wei)(wei)：環境換框(kuang)和意(yi)義(yi)換框(kuang)。
什么是情景換框呢？一樣的經驗、行為或事件會隨著發生的情景不同，帶出不同的意義和結果。簡單地說同一個行為（X），可(ke)能會在不同的環境下(xia)，有(you)不同的意義(yi)（Y）存在(zai)。
Y1
X = Y2
Y3
王陽明用心學(xue)給我們舉了一個(ge)通俗(su)易懂(dong)的例(li)子。
王(wang)陽明的弟子薛侃(kan)有一天在花園(yuan)中(zhong)除草時，付出了(le)許多汗水，所以哀嘆道：“為什么天地(di)之間，善難培養(yang)，惡難鏟除？！”
王陽明(ming)當時就在(zai)花(hua)(hua)園賞花(hua)(hua)，聽(ting)到薛侃的嘆息(xi)，立(li)即察(cha)覺(jue)到傳播心學世界觀(guan)的機會(hui)來了(le)，于(yu)是接口道：“你就沒培養(yang)善，也沒有(you)鏟除惡。”
薛(xue)侃莫名(ming)其妙，因為他(ta)勞(lao)碌了大(da)半(ban)天，鏟除(chu)了很多雜草，而且(qie)他(ta)經常澆灌花朵，這(zhe)怎么能(neng)說是(shi)沒有培養善，沒有鏟除(chu)惡呢！
王(wang)陽明發現了(le)薛(xue)侃的疑惑(huo)，卻沒(mei)有(you)繼續深入(ru)這個(ge)(ge)話(hua)題(ti)，而(er)是轉到(dao)另外(wai)一(yi)個(ge)(ge)問題(ti)上去(qu)了(le)：“你呀，如(ru)此看待善惡，因為從形體上著眼，錯誤在所難免。”
薛侃這回如墮云里霧里，更(geng)不(bu)知王老師(shi)的(de)話是什(shen)么意思了。
王陽明馬上解釋說(shuo)：“天生萬物(wu)和(he)花(hua)園里(li)有(you)(you)花(hua)又(you)有(you)(you)草(cao)一(yi)樣。哪里(li)有(you)(you)善(shan)惡之別？你想賞(shang)花(hua)，花(hua)就(jiu)是(shi)善(shan)的(de)(de)(de)，草(cao)就(jiu)是(shi)惡的(de)(de)(de)。可如有(you)(you)一(yi)天，你要在門前搞個草(cao)坪，草(cao)又(you)是(shi)善(shan)的(de)(de)(de)，草(cao)坪里(li)的(de)(de)(de)花(hua)就(jiu)肯定被你當成惡的(de)(de)(de)了。
這(zhe)種‘善惡’都是由(you)你(ni)的(de)私意產生，所以就是錯誤的(de)。”
薛侃吃驚地問：“這不(bu)就是無(wu)(wu)善無(wu)(wu)惡了嗎(ma)？”
王(wang)陽明正色(se)道：“天下(xia)任何事物本來就沒有善惡(e)，它之所以有善惡(e)，全是你(ni)(ni)強加給(gei)它的。我(wo)問(wen)你(ni)(ni)，黃金是善還是惡(e)？”
薛侃搓(cuo)著手興奮地說(shuo)：“黃(huang)金是大大的(de)好東西，當然是善的(de)。”
王(wang)陽明問：“這要看黃(huang)金(jin)在(zai)什么地方(fang)。它在(zai)你手上，肯定(ding)是善的，可如果它在(zai)你胃里呢(ni)？”
薛(xue)侃搖頭道：“那這就是惡的了。”
王陽明又問(wen)：“糞便(bian)是(shi)善的還是(shi)惡的？”
薛侃肯(ken)定(ding)地回答(da)：“那玩意(yi)兒肯(ken)定(ding)是惡的。”
王陽明笑了(le)：“糞便可以讓莊稼生長，在老(lao)農心中，它就是善的。
NLP情(qing)景(jing)換(huan)框法解(jie)碼：同(tong)(tong)一事物在不(bu)同(tong)(tong)情(qing)景(jing)下(xia)有(you)不(bu)同(tong)(tong)的(de)意義(yi)。
1、草對花園(yuan)來(lai)說是(shi)(shi)(shi)(shi)“惡”，但是(shi)(shi)(shi)(shi)對草坪來(lai)說，草就是(shi)(shi)(shi)(shi)“善(shan)(shan)”，而(er)草本身是(shi)(shi)(shi)(shi)“無(wu)善(shan)(shan)”“無(wu)惡”的。
2、黃(huang)金(jin)在(zai)(zai)手上是(shi)“善(shan)”，但是(shi)在(zai)(zai)胃(wei)里卻是(shi)“惡”，而黃(huang)金(jin)本身是(shi)“無善(shan)”“無惡”的。
3、糞(fen)便在薛(xue)侃眼中是(shi)“惡”，但是(shi)在老農心中卻是(shi)“善(shan)(shan)”，而糞(fen)便本身是(shi)“無善(shan)(shan)”“無惡”的(de)
意義換框(kuang)(kuang)：也(ye)稱內容換框(kuang)(kuang)。同(tong)一件事(shi)情里面總有不止一個意(yi)義包含(han)其中，那么我們以效(xiao)果為導向，找出事(shi)物當中最能幫助自(zi)己的意(yi)義，這便是(shi)意(yi)義換框法(fa)。
X = Y, 還有(you)(you)沒有(you)(you)其他的(de)意義(yi)？
Y1
X =Y2
Y3
舉例：
1、老了就是什么都沒用了啊--》【內容換框】：家有一老，如有一寶啊(a)！
解碼：老了（X）=沒用（Y1）--》老了（X）=家里的寶（Y2）
2、我沒錢，只能買一輛小型的汽車。”--》【內容(rong)換框】：“好呀。買輛(liang)小車，既(ji)可以省油費，還容(rong)易泊位(wei)停車。”
解碼：買小型的汽車（X）=沒錢（Y1）--》買(mai)小型(xing)的汽車（X）=省油費，容易(yi)停車（Y2）
這(zhe)里，我們再介紹一個簡單(dan)易(yi)用的五步脫困法(fa)。
另外，情景換(huan)框法和意(yi)(yi)義換(huan)框法經常是(shi)結合一起(qi)來用的。特(te)別是(shi)意(yi)(yi)義換(huan)框法往往并不是(shi)一步到位，它需要(yao)通過先(xian)跟后(hou)帶的同時，不斷地變換(huan)事(shi)物(wu)的意(yi)(yi)義，從而最終達(da)到效果。關于這些，我們會(hui)在后(hou)面的分(fen)享中再舉例說明。敬請(qing)期待。
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