企業(ye)的(de)發展(zhan)都離不(bu)開員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)，員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)是企業(ye)的(de)財富。在企業(ye)管(guan)理中，只有充分調動員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)的(de)創造力和(he)積極性，使(shi)員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)真正(zheng)融入到企業(ye)中，才能使(shi)員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)發揮其*的(de)價值。因(yin)此(ci)，企業(ye)一定(ding)要重視對員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)的(de)激(ji)勵，并建(jian)立完善的(de)激(ji)勵機制。
實戰(zhan)管理執行(xing)力(li)專家周士杰說：“企(qi)業(ye)的戰(zhan)斗力(li)和(he)執行(xing)力(li)與薪酬無(wu)關，但與激(ji)勵有關。所謂的薪酬，在員工看(kan)來(lai)只是公不公平而已，并不能影響他(ta)在工作中(zhong)是否努力(li)付(fu)出。真正影響他(ta)在工作中(zhong)是否努力(li)付(fu)出的，是在企(qi)業(ye)獲得的重(zhong)要感(gan)和(he)成(cheng)就感(gan)。”
企(qi)業(ye)(ye)實行激勵(li)機(ji)制的(de)最根本(ben)的(de)目的(de)是正確地誘(you)導員工的(de)工作動機(ji)，使他們在實現(xian)企(qi)業(ye)(ye)目標的(de)同(tong)時實現(xian)自身的(de)需要，增加(jia)其滿(man)意度(du)，從而使他們的(de)積極性和創造性繼續(xu)保持和發(fa)揚下去。因此也可以說激勵(li)機(ji)制運用的(de)好(hao)壞在一(yi)定程度(du)上是決定企(qi)業(ye)(ye)興衰的(de)一(yi)個重要因素。
那么(me)，如何運用好激勵機制(zhi)呢？請大家跟隨小編一(yi)起來聽實戰管(guan)理執行力專(zhuan)家、華創世紀總(zong)裁(cai)班導師(shi)周士杰(jie)老師(shi)怎么(me)說。
周士杰說(shuo)，企業的(de)(de)(de)激勵方式有(you)很多，比如(ru)PK、歸(gui)屬(shu)感、職業發展、金錢、福利、特殊成(cheng)就(jiu)(jiu)等(deng)等(deng)，但我認為(wei)只有(you)一個原則那就(jiu)(jiu)是好(hao)人原則，也就(jiu)(jiu)是說(shuo)，有(you)好(hao)報(bao)才會(hui)有(you)好(hao)人。你希(xi)望(wang)(wang)員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)都努力(li)付出，就(jiu)(jiu)要先給(gei)那些已經努力(li)付出的(de)(de)(de)員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)好(hao)的(de)(de)(de)回報(bao)；你希(xi)望(wang)(wang)員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)都創(chuang)造價值拿(na)到成(cheng)果，就(jiu)(jiu)要先給(gei)那些已經創(chuang)造了(le)價值拿(na)到了(le)成(cheng)果的(de)(de)(de)員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)好(hao)的(de)(de)(de)回報(bao)；你希(xi)望(wang)(wang)員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)都提升(sheng)執(zhi)行(xing)力(li)，就(jiu)(jiu)要先給(gei)那些執(zhi)行(xing)力(li)強(qiang)的(de)(de)(de)員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)好(hao)的(de)(de)(de)回報(bao)。
過去改革(ge)開放改革(ge)的(de)是什么？是分(fen)配機(ji)制(zhi)(zhi)，激勵機(ji)制(zhi)(zhi)。不管(guan)白貓黑(hei)貓，能抓(zhua)老(lao)鼠(shu)就(jiu)(jiu)是好(hao)貓。讓(rang)一部分(fen)人先富起(qi)來(lai)，先富帶后富。現在(zai)*總理提出的(de)大眾(zhong)創業，萬眾(zhong)創新(xin)，也是一種(zhong)激勵機(ji)制(zhi)(zhi)。所有這些(xie)都基于一個原則，好(hao)人原則，有好(hao)報(bao)就(jiu)(jiu)會有好(hao)人。
基于以上(shang)的理論，周士(shi)杰給我們分享了兩則故(gu)事：
故事(shi)一(yi)：孔子(zi)(zi)有(you)(you)個學生叫子(zi)(zi)貢(gong)，子(zi)(zi)貢(gong)這(zhe)個人(ren)(ren)會做官會經商(shang)，是(shi)個有(you)(you)錢(qian)人(ren)(ren)。有(you)(you)一(yi)次子(zi)(zi)貢(gong)在外地碰(peng)見了一(yi)些已經淪(lun)為奴(nu)(nu)仆的(de)魯(lu)(lu)(lu)國(guo)老(lao)鄉(xiang)，很(hen)是(shi)不忍，于(yu)是(shi)出錢(qian)把他們贖(shu)出來帶回(hui)(hui)了魯(lu)(lu)(lu)國(guo)。當時的(de)魯(lu)(lu)(lu)國(guo)有(you)(you)一(yi)項政(zheng)策，凡(fan)是(shi)贖(shu)回(hui)(hui)在外為奴(nu)(nu)的(de)魯(lu)(lu)(lu)國(guo)人(ren)(ren)，政(zheng)府給予全(quan)額支(zhi)付。子(zi)(zi)貢(gong)覺得做好事(shi)啊，還報銷(xiao)什么(me)(me)啊，始終不肯(ken)報銷(xiao)。按(an)理說，這(zhe)是(shi)一(yi)種什么(me)(me)樣的(de)精(jing)神，大公無私(si)，還省了國(guo)家財政(zheng)，有(you)(you)點像(xiang)今日有(you)(you)人(ren)(ren)提(ti)倡(chang)有(you)(you)錢(qian)人(ren)(ren)買回(hui)(hui)圓明園獸首全(quan)給國(guo)家一(yi)樣，應(ying)該多(duo)多(duo)提(ti)倡(chang)才(cai)是(shi)。然而(er)孔子(zi)(zi)知(zhi)道(dao)后，非但沒有(you)(you)表揚子(zi)(zi)貢(gong)，還非常生氣，說如果都(dou)像(xiang)子(zi)(zi)貢(gong)這(zhe)樣，以后就沒有(you)(you)人(ren)(ren)再(zai)去贖(shu)回(hui)(hui)魯(lu)(lu)(lu)人(ren)(ren)了。
故事(shi)二：孔子(zi)的(de)另一位學生叫子(zi)路(lu)，子(zi)路(lu)這個(ge)人(ren)，處理事(shi)情比較直截了(le)(le)當，是個(ge)性情中人(ren)。有一次，子(zi)路(lu)搶救(jiu)了(le)(le)一個(ge)落(luo)水者(zhe)，被救(jiu)的(de)人(ren)千恩萬(wan)謝，最后(hou)說，也沒(mei)有別的(de)，這頭(tou)牛你(ni)牽走吧(ba)。子(zi)路(lu)也不(bu)客氣(qi)真的(de)就(jiu)牽走了(le)(le)，孔子(zi)知道后(hou)，非常贊許，說，從此以后(hou)，魯國人(ren)將爭前恐后(hou)地拯救(jiu)落(luo)水者(zhe)。
為(wei)什么子貢(gong)(gong)做了好(hao)(hao)事不求任何(he)回(hui)報，孔子不但不表揚，還要批評(ping)，因為(wei)子貢(gong)(gong)的行(xing)為(wei)誤導(dao)大家，做好(hao)(hao)事不一定會(hui)有回(hui)報，所以(yi)大多數人只好(hao)(hao)選擇無(wu)所作為(wei)。
而(er)子路(lu)(lu)把被(bei)救(jiu)者感(gan)謝他的牛牽了回來，孔子不(bu)但不(bu)責怪(guai)，反而(er)表揚，因為子路(lu)(lu)的行為激勵了大家，使大家愿意爭先(xian)恐后去救(jiu)人。
許多領導(dao)者都覺得自(zi)己的(de)員(yuan)(yuan)(yuan)工對(dui)企(qi)業(ye)沒有(you)責(ze)(ze)任(ren)(ren)感。他們(men)甚至在想，如果企(qi)業(ye)的(de)每一位員(yuan)(yuan)(yuan)工都能像他們(men)那樣關心(xin)(xin)企(qi)業(ye)該有(you)多好。實際(ji)上，員(yuan)(yuan)(yuan)工對(dui)企(qi)業(ye)的(de)責(ze)(ze)任(ren)(ren)感并不是(shi)(shi)自(zi)然就有(you)的(de)，因為員(yuan)(yuan)(yuan)工是(shi)(shi)企(qi)業(ye)風(feng)險(xian)的(de)逃(tao)避者，員(yuan)(yuan)(yuan)工不會(hui)像領導(dao)者那樣主動(dong)地去關心(xin)(xin)企(qi)業(ye)的(de)命(ming)運。那么，如果員(yuan)(yuan)(yuan)工能在企(qi)業(ye)中(zhong)實現自(zi)我價值(zhi)，則(ze)會(hui)更加(jia)關心(xin)(xin)企(qi)業(ye)的(de)發(fa)展，因為這時企(qi)業(ye)的(de)前途已經和(he)個(ge)人的(de)前途相(xiang)聯系起來，從而提(ti)高員(yuan)(yuan)(yuan)工對(dui)企(qi)業(ye)的(de)責(ze)(ze)任(ren)(ren)感。
周士杰說，中國自(zi)古以來都(dou)是講道德、講文明、講禮儀的國家，可(ke)(ke)是當今社會(hui)為(wei)什(shen)么(me)很少有(you)(you)雷鋒那樣(yang)的人(ren)(ren)呢？為(wei)什(shen)么(me)很少有(you)(you)見(jian)義勇為(wei)挺身而(er)出的勇士呢？為(wei)什(shen)么(me)老人(ren)(ren)摔倒(dao)很少有(you)(you)人(ren)(ren)前去攙扶呢？其實原因非(fei)常簡單，就(jiu)(jiu)是沒有(you)(you)好(hao)報，沒有(you)(you)好(hao)報怎么(me)可(ke)(ke)能有(you)(you)好(hao)人(ren)(ren)，很多人(ren)(ren)做了好(hao)事不但沒有(you)(you)好(hao)報，可(ke)(ke)能還會(hui)惹來一身麻煩。因此我(wo)們大多數(shu)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)只好(hao)各自(zi)打掃(sao)門前雪，不管他(ta)人(ren)(ren)瓦上(shang)霜。
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