幾年(nian)前一本(ben)《狼(lang)圖騰》橫(heng)空出世，該書以(yi)北(bei)京青年(nian)在內(nei)蒙古草原上插隊的(de)(de)(de)經(jing)歷為主，由十幾個(ge)連貫的(de)(de)(de)“狼(lang)故事”組成(cheng)(cheng)，對“狼(lang)文(wen)化”做出了形象(xiang)而(er)又深刻的(de)(de)(de)描述。這本(ben)小說后(hou)來(lai)成(cheng)(cheng)為很多企(qi)(qi)業(ye)家的(de)(de)(de)案頭讀本(ben)，甚(shen)至(zhi)將它奉為自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)和(he)自(zi)己(ji)企(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)(de)《圣經(jing)》。這也許是作者(zhe)姜戎始(shi)料未及的(de)(de)(de)。
目前(qian)，“狼文化(hua)”幾乎成了(le)扎根在中國(guo)企業(ye)家(jia)靈(ling)魂深處的(de)主流的(de)商業(ye)思想。
不可否認，“狼文化”的好處是非常明顯的。
第一(yi)，嗅覺(jue)敏銳，善于捕捉機會
在(zai)大草原(yuan)上，狼(lang)似乎無(wu)時無(wu)刻(ke)不在(zai)注視(shi)著它(ta)們的(de)主要目標——羊(yang)(yang)或羊(yang)(yang)群(qun)，窺視(shi)著羊(yang)(yang)的(de)活(huo)動(dong)規(gui)律甚(shen)至牧(mu)羊(yang)(yang)者的(de)狀況(kuang)，一有機會，馬上出擊。在(zai)企業(ye)界(jie)，從行(xing)業(ye)的(de)發展(zhan)到戰(zhan)略的(de)制訂，從價格的(de)波動(dong)到競爭(zheng)者的(de)動(dong)靜，也(ye)無(wu)時無(wu)刻(ke)不需要這(zhe)種“眼觀(guan)六路，耳聽八方”的(de)狼(lang)性。
第二，富有進取心(xin)和(he)攻擊性，且不輕言失敗(bai)
狼(lang)襲擊羊時，常常是死死咬住，不會輕(qing)易放(fang)棄；而(er)且，狼(lang)并(bing)不是咬死一(yi)只吃飽就算(suan)了，而(er)是在(zai)最短(duan)的(de)時間里，能放(fang)倒(dao)多(duo)少(shao)就放(fang)倒(dao)多(duo)少(shao)。這種富有攻擊性、貪(tan)婪、執著的(de)精神也反(fan)映了許多(duo)中(zhong)國(guo)企業家為生存而(er)不顧一(yi)切的(de)心態。
第三，富有(you)團隊精(jing)神(shen)
狼很少單獨出(chu)沒，總是團(tuan)(tuan)隊(dui)作戰，所以才有“猛虎還怕群(qun)狼”的(de)說法。在競(jing)爭(zheng)日益激烈的(de)企(qi)業界(jie)，團(tuan)(tuan)隊(dui)精(jing)神的(de)威力越來越受重視，這是中國企(qi)業尊崇狼性(xing)文化的(de)又一個緣由。
不(bu)可否認，公司在規(gui)模比較小的時候，“狼文化”有一定的促進作用，但(dan)弊端(duan)也(ye)是很明顯(xian)的。這種弊端(duan)將會直接影響企(qi)業做強、做久、做大。大家想(xiang)想(xiang)，狼為什(shen)么不(bu)能(neng)成為獸(shou)中之(zhi)王呢？
轉載：//citymember.cn/zixun_detail/141.html
