在(zai)管理(li)中(zhong)，管理(li)者知人善任(ren)是(shi)管理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)要(yao)務。明(ming)確崗位(wei)職責(ze)，善于發現每位(wei)員(yuan)(yuan)工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)(you)(you)缺(que)(que)點，并(bing)恰到好處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根據員(yuan)(yuan)工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)(you)(you)缺(que)(que)點把每位(wei)員(yuan)(yuan)工放(fang)在(zai)恰當(dang)位(wei)置(zhi)(zhi)是(shi)領導者領導力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)體現。一(yi)個(ge)團(tuan)隊(dui)(dui)(dui)需要(yao)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人才(cai)(cai)配(pei)置(zhi)(zhi)，企(qi)(qi)業(ye)發展(zhan)是(shi)不可能(neng)只依靠一(yi)種(zhong)人才(cai)(cai)，企(qi)(qi)業(ye)經營管理(li)一(yi)定需要(yao)不同(tong)才(cai)(cai)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人才(cai)(cai)團(tuan)隊(dui)(dui)(dui)，一(yi)個(ge)企(qi)(qi)業(ye)領導者在(zai)管理(li)中(zhong)應以每個(ge)員(yuan)(yuan)工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專長為思考點，安排適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)(zhi)，形(xing)成最優(you)(you)(you)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崗位(wei)責(ze)任(ren). 并(bing)依照員(yuan)(yuan)工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)(you)(you)缺(que)(que)點，做機動(dong)性調整，形(xing)成一(yi)個(ge)有各種(zhong)才(cai)(cai)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)團(tuan)隊(dui)(dui)(dui)組(zu)織(zhi)，這樣企(qi)(qi)業(ye)才(cai)(cai)能(neng)達到管理(li)團(tuan)隊(dui)(dui)(dui)效能(neng)最大化。
寺(si)廟里人物的(de)布(bu)置給我們(men)人才(cai)管理有一(yi)個(ge)很(hen)好的(de)啟示。去過佛(fo)教寺(si)廟里的(de)人都知道，一(yi)進寺(si)廟大門，正面(mian)首(shou)先供奉的(de)是彌陀(tuo)佛(fo)，笑(xiao)臉迎(ying)客，而(er)(er)在(zai)他的(de)背面(mian)，則是滿臉威儀拿著金剛(gang)杵的(de)韋陀(tuo)。但是相傳(chuan)在(zai)很(hen)久以前，彌勒佛(fo)和韋陀(tuo)其實并不在(zai)一(yi)個(ge)廟里，而(er)(er)是分別掌管不同的(de)廟宇。
在彌勒(le)佛(fo)掌管的(de)廟(miao)里，因(yin)為彌陀(tuo)佛(fo)熱情(qing)快樂(le)，大肚(du)能容天(tian)(tian)下(xia)之事，所(suo)以(yi)來(lai)(lai)的(de)人(ren)(ren)(ren)非常多(duo)，但彌勒(le)佛(fo)什么都(dou)不在乎(hu)，不善于(yu)理財，雖然人(ren)(ren)(ren)很多(duo)但依然入不敷出。與此相反而韋(wei)陀(tuo)雖然管賬(zhang)是一(yi)把(ba)好手(shou)，但因(yin)為過于(yu)嚴肅，成天(tian)(tian)陰(yin)著個(ge)臉(lian)，來(lai)(lai)韋(wei)陀(tuo)掌管的(de)寺廟(miao)的(de)人(ren)(ren)(ren)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)少，最后(hou)連幾乎(hu)香(xiang)火都(dou)斷絕了。
佛祖在查看(kan)香火的(de)時候發現了這(zhe)個問題，于(yu)是知人善任的(de)佛祖就(jiu)把彌(mi)勒佛和(he)韋(wei)陀(tuo)(tuo)放在同一(yi)個廟(miao)(miao)里，而(er)(er)且做了分工，由彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛負責(ze)公關(guan)，坐在大(da)(da)門(men)口(kou)，笑迎八方，于(yu)是香火大(da)(da)旺。而(er)(er)韋(wei)陀(tuo)(tuo)鐵面無(wu)私(si)，一(yi)絲不茍，則讓他負責(ze)財務(wu)和(he)面對廟(miao)(miao)內負責(ze)管理寺(si)廟(miao)(miao)的(de)紀律，嚴格把關(guan)。在兩人的(de)分工合作下，廟(miao)(miao)里一(yi)派欣(xin)(xin)欣(xin)(xin)向(xiang)榮的(de)景象。
由(you)于(yu)佛(fo)(fo)祖善于(yu)發(fa)揮彌陀(tuo)佛(fo)(fo)和韋(wei)陀(tuo)的(de)優缺點，并(bing)(bing)(bing)恰到(dao)好處(chu)(chu)的(de)利用了(le)彌勒佛(fo)(fo)和韋(wei)陀(tuo)各(ge)自的(de)長處(chu)(chu)和短(duan)處(chu)(chu)，科學的(de)使(shi)兩人(ren)(ren)各(ge)盡所能，結果挽救了(le)寺廟(miao)。從(cong)這(zhe)個故事我(wo)們(men)可(ke)以(yi)看出(chu)在(zai)一(yi)(yi)(yi)個組織(zhi)中，每個人(ren)(ren)各(ge)有(you)所長，各(ge)有(you)所短(duan)，人(ren)(ren)無完人(ren)(ren)，管理(li)(li)者(zhe)如何發(fa)現人(ren)(ren)的(de)長處(chu)(chu)，并(bing)(bing)(bing)發(fa)揮這(zhe)個人(ren)(ren)的(de)長處(chu)(chu)，避(bi)免其短(duan)處(chu)(chu)，做(zuo)到(dao)知人(ren)(ren)善任，這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個管理(li)(li)領(ling)導力(li)的(de)體現。從(cong)管理(li)(li)學的(de)角(jiao)度來(lai)看，任何人(ren)(ren)都是(shi)可(ke)用的(de)，關鍵是(shi)看把(ba)人(ren)(ren)放在(zai)什么地方，如果把(ba)一(yi)(yi)(yi)個天(tian)才(cai)擺(bai)在(zai)不恰當的(de)位(wei)置，天(tian)才(cai)也很難發(fa)揮作用。在(zai)很多團隊里，一(yi)(yi)(yi)些員工并(bing)(bing)(bing)沒(mei)有(you)做(zuo)出(chu)自己應(ying)有(you)的(de)成績來(lai)，其重(zhong)要原因之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，就是(shi)企業(ye)家沒(mei)有(you)把(ba)他(ta)(ta)放在(zai)他(ta)(ta)所擅(shan)長的(de)工作，結果浪費了(le)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)才(cai)。
一(yi)(yi)個企(qi)(qi)業人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)戰略應用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好壞關鍵是(shi)(shi)是(shi)(shi)否能(neng)(neng)(neng)把人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)用到(dao)合(he)(he)適(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，合(he)(he)適(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崗位(wei)上，也就是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)是(shi)(shi)否能(neng)(neng)(neng)與職(zhi)位(wei)、與工(gong)作匹配，人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)戰略一(yi)(yi)定要(yao)因(yin)(yin)才(cai)(cai)利導(dao)，才(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)使人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)價值(zhi)最(zui)大(da)化(hua)。一(yi)(yi)些(xie)企(qi)(qi)業為了證(zheng)明自己(ji)公(gong)司的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實力(li)，不管需(xu)要(yao)不需(xu)要(yao)，大(da)量從(cong)社會招聘高(gao)學(xue)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碩士(shi)、博士(shi)研究(jiu)生。結果當這些(xie)人(ren)(ren)(ren)到(dao)了公(gong)司后(hou)，卻(que)并沒有合(he)(he)適(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作可做。要(yao)么相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)位(wei)已被(bei)別人(ren)(ren)(ren)占滿，要(yao)么公(gong)司根本不需(xu)要(yao)這么高(gao)學(xue)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)。結果這些(xie)高(gao)學(xue)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)進(jin)入(ru)公(gong)司后(hou)立即(ji)被(bei)”束之(zhi)高(gao)閣”，雖(sui)然(ran)拿著高(gao)工(gong)資(zi)，卻(que)沒有可以(yi)施展(zhan)(zhan)自己(ji)才(cai)(cai)華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺。雖(sui)然(ran)說公(gong)司花錢買到(dao)了"面(mian)子"，但這個面(mian)子是(shi)(shi)難(nan)以(yi)持久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)(yin)為每(mei)個人(ren)(ren)(ren)都要(yao)考慮自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業生涯發(fa)展(zhan)(zhan)，如果沒有施展(zhan)(zhan)能(neng)(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺，那么越是(shi)(shi)有能(neng)(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)越會選(xuan)擇跳槽——他(ta)們不怕(pa)賺不到(dao)錢，他(ta)們害(hai)怕(pa)體現不出(chu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)。阿(a)里(li)巴(ba)(ba)巴(ba)(ba)在(zai)發(fa)展(zhan)(zhan)過程中(zhong)，也犯(fan)過能(neng)(neng)(neng)力(li)與環境和(he)工(gong)作不匹配的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)(cuo)(cuo)誤，馬(ma)云曾(ceng)經回(hui)憶(yi)說，阿(a)里(li)巴(ba)(ba)巴(ba)(ba)在(zai)發(fa)展(zhan)(zhan)過程中(zhong)犯(fan)過許(xu)多錯(cuo)(cuo)(cuo)誤，其中(zhong)就有請來"能(neng)(neng)(neng)人(ren)(ren)(ren)"，卻(que)無(wu)(wu)法(fa)(fa)給(gei)他(ta)們安(an)排合(he)(he)適(shi)(shi)職(zhi)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)(cuo)(cuo)誤。一(yi)(yi)些(xie)來自500強大(da)企(qi)(qi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管理人(ren)(ren)(ren)員也曾(ceng)加盟阿(a)里(li)巴(ba)(ba)巴(ba)(ba)，結果卻(que)因(yin)(yin)為"水土不服"，無(wu)(wu)法(fa)(fa)給(gei)阿(a)里(li)巴(ba)(ba)巴(ba)(ba)帶(dai)來預期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。
雖然這些來(lai)至世界五(wu)百(bai)強的能人(ren)(ren)肯定(ding)(ding)是人(ren)(ren)才，但他們(men)不(bu)一定(ding)(ding)適(shi)應阿里巴(ba)巴(ba)的公司環境和工作，所以他們(men)一定(ding)(ding)做不(bu)出優異的成績，馬云為此感慨道：“就好比把飛機的引(yin)擎裝在(zai)了拖拉機上，最終還是飛不(bu)起來(lai)一樣，我們(men)在(zai)初期(qi)確(que)實犯了這樣的錯(cuo)。那些職業經理人(ren)(ren)管理水平確(que)實很(hen)高，但是不(bu)合(he)適(shi)。”
孫子兵法有(you)言(yan)：“故善戰者(zhe)，求之于(yu)(yu)勢(shi)，不(bu)責于(yu)(yu)人(ren)，故能(neng)擇人(ren)而任勢(shi)。”意思是說，優秀的(de)(de)將帥善于(yu)(yu)捕捉時機，選擇合適(shi)的(de)(de)人(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)，形成已有(you)利的(de)(de)形勢(shi)。企(qi)業所(suo)(suo)需(xu)(xu)的(de)(de)人(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)有(you)時就像(xiang)企(qi)業生(sheng)產產品所(suo)(suo)需(xu)(xu)的(de)(de)材(cai)料一樣，必須十分合適(shi)，如果所(suo)(suo)選人(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)不(bu)合適(shi)，還是無(wu)法滿足企(qi)業的(de)(de)需(xu)(xu)要(yao)。企(qi)業運用(yong)人(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)主要(yao)是合適(shi)，小(xiao)材(cai)大用(yong)，大材(cai)小(xiao)用(yong)，都不(bu)是理(li)想的(de)(de)用(yong)人(ren)準則，惟有(you)適(shi)才(cai)(cai)(cai)(cai)專用(yong)，才(cai)(cai)(cai)(cai)能(neng)使人(ren)的(de)(de)才(cai)(cai)(cai)(cai)能(neng)發揮到極致。
精通孫子兵法的(de)(de)(de)日本經(jing)營(ying)(ying)之父松下(xia)(xia)幸之助于1918年開始做(zuo)生意，當時公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)司(si)(si)(si)的(de)(de)(de)規(gui)模很(hen)小，松下(xia)(xia)只聘請了(le)(le)幾位大的(de)(de)(de)電(dian)器(qi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)司(si)(si)(si)根本不(bu)屑一(yi)顧的(de)(de)(de)員工(gong)，他(ta)(ta)(ta)們不(bu)會(hui)(hui)高(gao)談(tan)闊論，也(ye)不(bu)會(hui)(hui)開拓海外市場，但松下(xia)(xia)認為他(ta)(ta)(ta)們合(he)適(shi)。按照公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)司(si)(si)(si)當時的(de)(de)(de)規(gui)模，當時在(zai)學(xue)校前三(san)名的(de)(de)(de)優秀學(xue)生是不(bu)會(hui)(hui)到松下(xia)(xia)電(dian)器(qi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)司(si)(si)(si)來(lai)的(de)(de)(de)，即使他(ta)(ta)(ta)們來(lai)了(le)(le)，松下(xia)(xia)也(ye)會(hui)(hui)感到困擾，因為沒有合(he)適(shi)的(de)(de)(de)工(gong)作給(gei)他(ta)(ta)(ta)們做(zuo)。松下(xia)(xia)認為，企業所用的(de)(de)(de)人(ren)才必須適(shi)合(he)工(gong)作的(de)(de)(de)要(yao)求，這樣才能把生意做(zuo)起來(lai)。即使后來(lai)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)司(si)(si)(si)規(gui)模大了(le)(le)，松下(xia)(xia)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)司(si)(si)(si)及下(xia)(xia)屬分公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)司(si)(si)(si)在(zai)選用人(ren)才時仍然以(yi)"合(he)適(shi)"為指導原則，不(bu)像其他(ta)(ta)(ta)企業盲目追求高(gao)學(xue)歷、高(gao)工(gong)作經(jing)驗。日本有一(yi)句話："適(shi)合(he)身(shen)份"，意思就(jiu)是以(yi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)司(si)(si)(si)經(jing)營(ying)(ying)政策(ce)為前提，雇傭身(shen)份合(he)適(shi)的(de)(de)(de)人(ren)。
在(zai)(zai)(zai)一(yi)個組織中，領(ling)導者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅能(neng)(neng)(neng)知人(ren)善(shan)用(yong)，還要(yao)(yao)建立(li)起(qi)由不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同才能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)人(ren)才構(gou)(gou)建的(de)(de)領(ling)導團隊，這(zhe)(zhe)樣才能(neng)(neng)(neng)應對各種(zhong)紛繁的(de)(de)管理事(shi)物(wu)，就(jiu)像一(yi)個廟里(li)既(ji)有(you)彌勒佛寬容大肚的(de)(de)逍遙者(zhe)，也(ye)要(yao)(yao)有(you)嚴格(ge)執法，認真嚴肅(su)的(de)(de)韋陀(tuo)。在(zai)(zai)(zai)中國歷史(shi)上(shang)(shang)，唐朝(chao)開(kai)一(yi)代繁榮的(de)(de)景象，這(zhe)(zhe)與唐太宗(zong)(zong)善(shan)于(yu)(yu)用(yong)人(ren)和善(shan)于(yu)(yu)構(gou)(gou)建團隊是密不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)分的(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)一(yi)次宴會上(shang)(shang)，唐太宗(zong)(zong)對宰相(xiang)王(wang)(wang)琺(fa)(fa)說：“你善(shan)于(yu)(yu)鑒別人(ren)才，尤其善(shan)于(yu)(yu)評(ping)論(lun)。你不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)妨(fang)從房玄齡(ling)等(deng)人(ren)開(kai)始，都(dou)(dou)一(yi)一(yi)做(zuo)些(xie)評(ping)論(lun)，評(ping)一(yi)下(xia)他們的(de)(de)優(you)缺(que)點，同時(shi)和他們互相(xiang)比(bi)較一(yi)下(xia)，你在(zai)(zai)(zai)哪些(xie)方(fang)(fang)(fang)面(mian)比(bi)他們優(you)秀?”王(wang)(wang)琺(fa)(fa)回答說：“孜孜不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)倦(juan)地辦(ban)公(gong)，一(yi)心為(wei)國操(cao)勞，凡(fan)所知道(dao)的(de)(de)事(shi)沒有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)盡心盡力(li)(li)去做(zuo)，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)方(fang)(fang)(fang)面(mian)我(wo)(wo)(wo)(wo)比(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)(shang)房玄齡(ling)。常常留(liu)心于(yu)(yu)向(xiang)皇上(shang)(shang)直言建議，認為(wei)皇上(shang)(shang)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)德行(xing)比(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)(shang)堯舜很(hen)丟面(mian)子(zi)，這(zhe)(zhe)方(fang)(fang)(fang)面(mian)我(wo)(wo)(wo)(wo)比(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)(shang)魏征。文武全才，既(ji)可(ke)以在(zai)(zai)(zai)外面(mian)帶兵打(da)仗做(zuo)將(jiang)軍，又可(ke)以進入朝(chao)廷搞管理擔任宰相(xiang)，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)方(fang)(fang)(fang)面(mian)我(wo)(wo)(wo)(wo)比(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)(shang)李靖。向(xiang)皇上(shang)(shang)報告國家公(gong)務，詳(xiang)細明了，宣(xuan)布皇上(shang)(shang)的(de)(de)命(ming)令或者(zhe)轉達(da)下(xia)屬官員的(de)(de)匯報，能(neng)(neng)(neng)堅持做(zuo)到公(gong)平公(gong)正(zheng)，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)方(fang)(fang)(fang)面(mian)我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)溫彥博。處理繁重的(de)(de)事(shi)務，解決難(nan)題，辦(ban)事(shi)井井有(you)條，這(zhe)(zhe)方(fang)(fang)(fang)面(mian)我(wo)(wo)(wo)(wo)比(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)(shang)戴胄。至于(yu)(yu)批評(ping)貪官污吏，表(biao)揚(yang)清正(zheng)廉(lian)潔(jie)，疾惡如(ru)仇，好(hao)善(shan)喜樂(le)，這(zhe)(zhe)方(fang)(fang)(fang)面(mian)比(bi)起(qi)其他幾位(wei)能(neng)(neng)(neng)人(ren)來說，我(wo)(wo)(wo)(wo)也(ye)有(you)一(yi)技之長。”唐太宗(zong)(zong)非常贊同他的(de)(de)話，而大臣們也(ye)認為(wei)王(wang)(wang)琺(fa)(fa)完全道(dao)出了他們的(de)(de)心聲(sheng)，都(dou)(dou)說這(zhe)(zhe)些(xie)評(ping)論(lun)是正(zheng)確(que)的(de)(de)。
從王琺的(de)(de)評(ping)論(lun)可以看出(chu)唐太宗的(de)(de)團(tuan)隊中，每個人各有(you)所(suo)長(chang)(chang);但更重(zhong)要(yao)的(de)(de)是唐太宗能將這些人依其專長(chang)(chang)運用到(dao)最(zui)合適(shi)的(de)(de)職位，使其能夠(gou)發揮(hui)自己所(suo)長(chang)(chang)，進而讓整(zheng)個國(guo)家繁榮強盛(sheng)。
俗(su)話說(shuo)：“三人(ren)(ren)行，必有我師。”人(ren)(ren)各有所長(chang)(chang)，能善用(yong)(yong)其所長(chang)(chang)以處(chu)事(shi)，必可收(shou)事(shi)半功倍之效。成功的(de)團隊管理者用(yong)(yong)人(ren)(ren)的(de)重(zhong)要(yao)(yao)原(yuan)則(ze)(ze)之一(yi)就是(shi)適才(cai)適所，管理者用(yong)(yong)人(ren)(ren)的(de)基(ji)本(ben)原(yuan)則(ze)(ze)是(shi)“揚長(chang)(chang)避(bi)短，唯才(cai)是(shi)用(yong)(yong)”因為(wei)在團隊中(zhong)人(ren)(ren)人(ren)(ren)都有其短，也(ye)都有其長(chang)(chang)，要(yao)(yao)挑一(yi)個有長(chang)(chang)無(wu)短的(de)人(ren)(ren)，是(shi)根本(ben)不可能的(de)。這就要(yao)(yao)求管理者做到用(yong)(yong)人(ren)(ren)之長(chang)(chang)，避(bi)人(ren)(ren)之短。這樣(yang)企業(ye)才(cai)能人(ren)(ren)盡(jin)其才(cai)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)成才(cai)。
轉載：//citymember.cn/zixun_detail/130.html
