2011年11月2日，北(bei)(bei)京市(shi)公(gong)布了“北(bei)(bei)京精神(shen)(shen)”“愛國 創新(xin) 包容 厚德”。引(yin)用官方網站表述，“上述八個字作為城市(shi)精神(shen)(shen)，它是首(shou)都人民長(chang)期發展建設實踐過程(cheng)中所形(xing)成的精神(shen)(shen)財富(fu)的概(gai)括和總結，體(ti)(ti)現了首(shou)都歷史文(wen)化(hua)的特征，體(ti)(ti)現了首(shou)都群(qun)眾的精神(shen)(shen)文(wen)化(hua)追(zhui)求”
以下節選(xuan)了關于“北京(jing)精(jing)神”內涵的(de)官(guan)方詮釋：
“愛國”是“北(bei)京精神(shen)”的核心(xin)。是北(bei)京城市精神(shen)最(zui)深刻、最(zui)顯著(zhu)的特征，源(yuan)遠(yuan)流長(chang)，歷久彌(mi)新。它(ta)體現了北(bei)京市民(min)所具有(you)的“天下(xia)興(xing)亡、匹夫有(you)責”的愛國精神(shen)，講政(zheng)治、顧大局、樹正氣、重奉獻的時代(dai)精神(shen)，展現了北(bei)京時刻與民(min)族命(ming)運緊密相連、心(xin)系國家(jia)發展、勇擔時代(dai)使命(ming)的向心(xin)力與凝聚力。
“創(chuang)新(xin)(xin)(xin)”是(shi)(shi)“北京(jing)(jing)精神(shen)”的精髓。即突破常規(gui)、推陳出(chu)新(xin)(xin)(xin)。創(chuang)新(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)民族進步(bu)之魂，是(shi)(shi)城(cheng)市(shi)活(huo)力之源，它體現了北京(jing)(jing)積(ji)極進取、追求進步(bu)的精神(shen)狀態(tai)。2008以來，北京(jing)(jing)在經濟發展、科技進步(bu)、城(cheng)市(shi)建設、社會管理等方面取得(de)的成(cheng)效見證了這座城(cheng)市(shi)的創(chuang)新(xin)(xin)(xin)精神(shen)。建設世界城(cheng)市(shi)，北京(jing)(jing)仍將(jiang)以創(chuang)新(xin)(xin)(xin)贏得(de)機遇(yu)和未來。
“包(bao)容”是“北京精神”的(de)(de)特征(zheng)。即寬容、容納。在統一多(duo)民(min)(min)族(zu)國(guo)(guo)家形(xing)成和壯大(da)的(de)(de)漫(man)長過程中，北京以自己寬廣的(de)(de)胸懷(huai)和開(kai)放(fang)的(de)(de)心態(tai)吸引(yin)、融合(he)著各(ge)地區各(ge)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)文化，古典的(de)(de)、現代的(de)(de)、民(min)(min)族(zu)的(de)(de)、世(shi)界的(de)(de)，京腔京韻的(de)(de)、五湖四海的(de)(de)在今天的(de)(de)北京都有(you)其展(zhan)示的(de)(de)舞臺；不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)國(guo)(guo)度、不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)民(min)(min)族(zu)、不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)區域(yu)的(de)(de)人，都能(neng)在北京尋找到發(fa)展(zhan)的(de)(de)機會。
“厚德”是“北(bei)京精神(shen)”的(de)(de)(de)品(pin)(pin)質(zhi)。源自(zi)《易傳·坤(kun)·象》：“地(di)勢坤(kun)，君(jun)子以(yi)厚德載(zai)物”。3000多年的(de)(de)(de)建城(cheng)史和850年的(de)(de)(de)建都史不(bu)僅賦予了(le)北(bei)京輝煌燦爛的(de)(de)(de)歷史文(wen)化，也培育了(le)北(bei)京市(shi)民(min)胸懷(huai)坦蕩、文(wen)明有禮的(de)(de)(de)優秀(xiu)品(pin)(pin)質(zhi)，孕育了(le)這座(zuo)城(cheng)市(shi)德澤育人、容載(zai)萬物的(de)(de)(de)獨特(te)城(cheng)市(shi)品(pin)(pin)格。在(zai)建設世界城(cheng)市(shi)過程中，北(bei)京也必將繼(ji)續(xu)弘揚傳統美(mei)德，建設社會主義先(xian)進文(wen)化，弘揚友(you)愛、奉(feng)獻、互助(zhu)的(de)(de)(de)人文(wen)精神(shen)，不(bu)斷彰顯(xian)人文(wen)關懷(huai)的(de)(de)(de)內在(zai)品(pin)(pin)質(zhi)。
據(ju)官方網站顯示，“北京精神”的(de)最終出爐是(shi)經過了7次專家學者研討、廣泛征求各界意見、300萬(wan)民眾參(can)與投票(piao)等一(yi)系(xi)列流程(cheng)。
“北京精(jing)神(shen)”從2011年11月2日公布以(yi)來，現在可以(yi)說已經是(shi)深(shen)入(ru)人(ren)(ren)眼、深(shen)入(ru)人(ren)(ren)耳(er)，但(dan)是(shi)能否深(shen)入(ru)人(ren)(ren)心就不好說了。
因為“北(bei)京精(jing)神”所包(bao)含的(de)(de)四個(ge)詞從品(pin)牌定位(wei)的(de)(de)角度來說是缺少“品(pin)牌基因”的(de)(de)。而且，“北(bei)京精(jing)神”的(de)(de)內涵在全國(guo)范圍(wei)內傳播起來也有一定阻力。
原因顯而易見。
首先，用“愛國(guo)”作為北京精神的訴(su)求就有很大的問題。
因為(wei)“愛(ai)國(guo)”不是(shi)北京的(de)獨特之處，我們(men)有充足的(de)理由相(xiang)信“愛(ai)國(guo)”是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)所有城市(shi)的(de)共(gong)性(xing)。我們(men)不能拿(na)共(gong)性(xing)來(lai)做為(wei)區(qu)隔。如果從反面來(lai)檢驗：中(zhong)(zhong)國(guo)有哪一個城市(shi)會公然宣稱自(zi)己不“愛(ai)國(guo)”？其結果大家(jia)都(dou)“愛(ai)國(guo)”，結果誰也無(wu)法勝出。
筆者認(ren)為(wei)，北京精神實際上體現的應(ying)該是北京的“品(pin)牌(pai)內(nei)涵”。
品(pin)牌(pai)（在歐(ou)仁講品(pin)牌(pai)《品(pin)牌(pai)創(chuang)新思(si)維(wei)與定(ding)位實(shi)操》中）的(de)(de)(de)(de)定(ding)義是(shi)：“你所擁(yong)有的(de)(de)(de)(de)在消(xiao)費者(zhe)心智中的(de)(de)(de)(de)單一性認知”。而“愛(ai)國”這個詞(ci)既不(bu)是(shi)北京所獨有的(de)(de)(de)(de)，也(ye)不(bu)是(shi)單一性的(de)(de)(de)(de)。所以(yi)說(shuo)，以(yi)“愛(ai)國”作(zuo)為(wei)北京精(jing)神的(de)(de)(de)(de)元素之(zhi)一是(shi)不(bu)合適的(de)(de)(de)(de)。
至于(yu)“創新”，“包容”和“厚德”的訴求，我們所要考慮的是(shi)：這些訴求是(shi)不(bu)是(shi)北京所獨(du)有的？也就(jiu)是(shi)說(shuo)這些精(jing)神是(shi)不(bu)是(shi)其他城市(shi)所不(bu)具備(bei)的？如果這些訴求不(bu)是(shi)北京所能夠獨(du)自占有的，而是(shi)其他一(yi)些別的城市(shi)同時也具備(bei)的，那么，這些訴求就(jiu)不(bu)能算是(shi)真(zhen)正的“北京精(jing)神”。
用(yong)一個很簡單的方(fang)法就可以檢驗“愛國(guo)、創新(xin)、包容(rong)、厚德”是(shi)否專屬于北京：
將(jiang)“北京(jing)精神(shen)(shen)”中(zhong)的北京(jing)替換為(wei)中(zhong)國其他城市的名稱，如(ru)濟南、太原、南京(jing)、廣州(zhou)、深圳,看看“愛國、創新、包容、厚德”是否也(ye)適用(yong)于這些(xie)城市？如(ru)果(guo)上述四個詞(ci)中(zhong)的部(bu)(bu)分或(huo)全部(bu)(bu)都可適用(yong)于所(suo)替換的城市，那么，這些(xie)訴求就(jiu)不是真正(zheng)的“北京(jing)”的精神(shen)(shen)。
真正(zheng)的(de)(de)北京(jing)精神應該(gai)是“北京(jing)所(suo)獨有的(de)(de)，是別(bie)的(de)(de)城(cheng)市無法復(fu)制的(de)(de)，并(bing)且是在人們(men)心智中具備(bei)價(jia)值的(de)(de)一種(zhong)訴求(qiu)。”而這種(zhong)訴求(qiu)，就(jiu)是“北京(jing)品牌的(de)(de)內涵”。
寫到(dao)這(zhe)里(li)，筆者突(tu)然(ran)想(xiang)起來某知名(ming)企業的品(pin)牌訴求：“以產業報(bao)國、以民(min)族昌盛為己(ji)任！”
這個品牌訴(su)求(qiu)炮(pao)制的思路和“北京(jing)精神”的構思如出一轍(che)。
我們一(yi)定要注(zhu)意到的是，“產(chan)(chan)業報國(guo)”這個口號(hao)*不是有(you)(you)效的區隔。試想，哪家(jia)企業不是在(zai)“以(yi)產(chan)(chan)業報國(guo)”？如果(guo)從反面來檢驗：有(you)(you)哪家(jia)企業會公然宣(xuan)稱自己“不是在(zai)以(yi)產(chan)(chan)業報國(guo)”？結(jie)果(guo)大家(jia)都是在(zai)“以(yi)產(chan)(chan)業報國(guo)”，（每個人各加一(yi)分(fen)，等于誰也沒有(you)(you)加分(fen)）結(jie)果(guo)誰也無(wu)法勝出。
注意：這種無(wu)法產生對(dui)立面的品牌(pai)訴求是(shi)無(wu)效的區(qu)隔(ge)，也沒有(you)可(ke)信度。
這些年筆者(zhe)參與了很(hen)多城市與地區文(wen)化旅游項目(mu)的(de)(de)考察以及(ji)相關重新定(ding)位(wei)工作，從(cong)中深刻地體會到(dao)一點(dian)，那就是：很(hen)多文(wen)旅項目(mu)的(de)(de)同(tong)質(zhi)(zhi)化，基本(ben)都起(qi)源于策(ce)劃(hua)(hua)和(he)(he)規(gui)劃(hua)(hua)的(de)(de)同(tong)質(zhi)(zhi)化，而策(ce)劃(hua)(hua)和(he)(he)規(gui)劃(hua)(hua)的(de)(de)同(tong)質(zhi)(zhi)化則源自(zi)于最初定(ding)位(wei)的(de)(de)同(tong)質(zhi)(zhi)化，而定(ding)位(wei)的(de)(de)同(tong)質(zhi)(zhi)化則是因為項目(mu)策(ce)劃(hua)(hua)者(zhe)思(si)考模式(shi)和(he)(he)思(si)維邏輯(ji)的(de)(de)同(tong)質(zhi)(zhi)化。
而這(zhe)種(zhong)思考模式和思維邏(luo)輯的(de)同質化(hua)，在城市/區域名片的(de)打造工作中，十分普遍。
注(zhu)：文章內容為(wei)作者趙歐(ou)仁原創(chuang)，轉(zhuan)載請注(zhu)明出處。
轉載：//citymember.cn/zixun_detail/93601.html
