互(hu)聯網熱點
今(jin)天(tian)主(zhu)要分享我近年來的一些實踐(jian)研究，分六(liu)個問題(ti)。
一，什么是互聯(lian)網？
首先，互(hu)聯網是一種外在的社會形態，同時具有科技、人文、自然三種屬性(xing)。
互聯網是科技的，日新月異。對于中國人(ren)，這顯然是無奈的，在量子時(shi)代，不確定性使一(yi)切(qie)趨(qu)勢和未來都變得模糊(hu)。
互(hu)(hu)聯(lian)網也(ye)是(shi)人(ren)(ren)文(wen)的。在本(ben)質上，互(hu)(hu)聯(lian)網是(shi)人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之(zhi)間的關系，互(hu)(hu)聯(lian)網的用(yong)處是(shi)發生(sheng)全新的人(ren)(ren)際關系。因(yin)此，互(hu)(hu)聯(lian)網對(dui)(dui)應的人(ren)(ren)性是(shi)不變(bian)(bian)的，互(hu)(hu)聯(lian)網對(dui)(dui)應的文(wen)化是(shi)本(ben)地的、古老的、漸變(bian)(bian)的。人(ren)(ren)文(wen)，使互(hu)(hu)聯(lian)網可以被把握，甚至(zhi)被改變(bian)(bian)。
互(hu)聯(lian)網更(geng)是(shi)自(zi)然的(de)(de)。互(hu)聯(lian)網不是(shi)控制(zhi)和被控制(zhi)的(de)(de)產物，而(er)是(shi)自(zi)然而(er)然生成(cheng)的(de)(de)。像(xiang)天地萬物一樣，互(hu)聯(lian)網沒有統一的(de)(de)擁(yong)有者和管理(li)者，它(ta)是(shi)萬丈陽(yang)光、也是(shi)無際狂(kuang)風。
其次(ci)，互聯網(wang)是一種內在(zai)的(de)社會構造(zao)。在(zai)認(ren)識上，分為廣(guang)義(yi)和狹(xia)義(yi)。
廣義上，最簡單的(de)理解，就是(shi)(shi)中國古(gu)(gu)代(dai)哲學的(de)分類：金(jin)木水火(huo)土(tu)。就這五(wu)種，它(ta)們(men)是(shi)(shi)并存(cun)的(de)，多元共生(sheng)的(de)，這是(shi)(shi)互(hu)聯網(wang)的(de)一個基(ji)本(ben)(ben)特(te)征，不存(cun)在誰取代(dai)誰的(de)問題(ti)。比如(ru)土(tu)網(wang)，遠(yuan)古(gu)(gu)的(de)洞(dong)穴(xue)變成(cheng)了房地(di)產。比如(ru)火(huo)網(wang)，鉆木取火(huo)變成(cheng)了新(xin)能源，等(deng)等(deng)。這是(shi)(shi)人(ren)類的(de)五(wu)種基(ji)本(ben)(ben)生(sheng)存(cun)手段。認識(shi)互(hu)聯網(wang)，就是(shi)(shi)重新(xin)認識(shi)大(da)眾(zhong)。所有(you)互(hu)聯網(wang)奇跡都是(shi)(shi)開發(fa)利用了大(da)眾(zhong)力量，通過(guo)注意力、影響(xiang)力、公信力，最后轉化(hua)為生(sheng)產力。
狹義上(shang)，是指科(ke)技的介入，改變(bian)的是人類(lei)的連(lian)接方(fang)式，比(bi)如電腦、手(shou)機、汽車、衛星、智能(neng)物體、甚至還有石墨(mo)烯，等等。但連(lian)接的對象沒變(bian)，還是人。互聯網就(jiu)是人聯網。
二，什么是互(hu)聯(lian)網(wang)+？
互聯網(wang)發(fa)展(zhan)到(dao)今天大致有三個階(jie)段：信息互聯網(wang)、交(jiao)易互聯網(wang)、生態互聯網(wang)。
在大數(shu)據時代，有多(duo)少數(shu)據是有用(yong)的、采(cai)集多(duo)少數(shu)據才算是完備的，我們并(bing)不(bu)知(zhi)道。但我們知(zhi)道：數(shu)據是互聯網的血液(ye)，愿不(bu)愿共享、如何(he)共享、共享的目(mu)標是什么，都(dou)要(yao)靠人來解決。
在信息互聯(lian)網的角度，有(you)哪(na)些數據是不用論(lun)證(zheng)(zheng)就(jiu)(jiu)能被直接利用的？比如我的生(sheng)日(ri)和婚姻狀況，無需我來證(zheng)(zheng)明(ming)，也證(zheng)(zheng)明(ming)不了，你直接調取就(jiu)(jiu)行了。非逼著我自己(ji)來搞，我可能還會作假，麻煩更大。問題是，有(you)人喜歡有(you)這樣的麻煩。
在交易(yi)互聯網的(de)角(jiao)度(du)，有多少商(shang)品(pin)(pin)是不(bu)需要中間(jian)環節的(de)？有多少商(shang)品(pin)(pin)之外的(de)價(jia)值(zhi)也可以(yi)(yi)用來(lai)交易(yi)？比如智慧、體力、時間(jian)等(deng)等(deng)。這些問(wen)題已經被解決(jue)的(de)很好了，但還可以(yi)(yi)更好。欲望無限(xian)(xian)，就意味(wei)著空間(jian)無限(xian)(xian)。
在生態互聯網的角度，那就是管控成本歸零，自行運轉、各得其(qi)所(suo)。
因此，表面上理解互聯網(wang)+，這(zhe)個加(jia)號是升(sheng)級的意(yi)思，英文叫plus。但實質上看，是降(jiang)低(di)成本、提高效率，捍(han)衛正確、增加(jia)方便。這(zhe)還是廣義互聯網(wang)的觀(guan)念，千百年來都是如(ru)此，沒(mei)有變化。
但互聯網(wang)+為什么(me)作為國(guo)(guo)(guo)家戰略提出來(lai)呢(ni)？除了科技發展(zhan)的(de)驅動，更多的(de)還是整(zheng)體(ti)觀(guan)、平衡觀(guan)、辯證(zheng)觀(guan)在起作用(yong)，這(zhe)是不(bu)變(bian)的(de)邏輯，也是東方智慧的(de)精(jing)髓(sui)。所(suo)以，中國(guo)(guo)(guo)的(de)互聯網(wang)公司都是中國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)在做(zuo)。外國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)插不(bu)上手，只能通過科技和資本來(lai)遙控。而互聯網(wang)恰(qia)恰(qia)又(you)是不(bu)可控的(de)，因此，中國(guo)(guo)(guo)互聯網(wang)是全中國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)機(ji)會。
從這(zhe)個層面理解互(hu)聯(lian)網+，就是(shi)一(yi)切技(ji)術都是(shi)交互(hu)、一(yi)切方(fang)便都是(shi)連接、一(yi)切社會都是(shi)網絡。我在《互(hu)聯(lian)網哲學(xue)》這(zhe)本(ben)書里講的是(shi)相反的邏(luo)輯，反過來談(tan)也成立。這(zhe)很妙。
三，互聯網的核心(xin)價(jia)值
互聯網時代至今也沒多少年(nian)，中(zhong)間(jian)還經歷了各種泡(pao)沫危機，卻(que)產(chan)生(sheng)了很多奇跡(ji)。其中(zhong)*的(de)一個，就是(shi)從第(di)一臺電腦誕生(sheng)到(dao)(dao)全世界人民(min)真正(zheng)聯合起來，只用了不到(dao)(dao)六十年(nian)的(de)時間(jian)。這個奇跡(ji)的(de)實質，就是(shi)人類的(de)時空被超越了。
互聯(lian)網的(de)發展有它基本的(de)驅動力，就是(shi)利(li)益驅動和興趣驅動，合起來(lai)，是(shi)價值(zhi)驅動。這種價值(zhi)，直接對(dui)應(ying)人類(lei)生(sheng)存。
為什么會出現馬云、馬化騰(teng)、李彥宏這樣的國王？他們顛(dian)覆傳統(tong)世界，卻沒費(fei)一(yi)*一(yi)彈(dan)。他們的子民(min)(min)，有全(quan)(quan)國的用戶、也有全(quan)(quan)世界的股民(min)(min)。這些國王的疆土，不是(shi)地盤，而是(shi)價值體系(xi)，覆蓋全(quan)(quan)球(qiu)。
有趣(qu)的(de)是(shi)，他們的(de)公(gong)司都是(shi)外企(qi)，在他們背后還有無數的(de)隱形人(ren)，比(bi)他們的(de)權利更(geng)大(da)。國王(wang)的(de)概念也被(bei)顛覆(fu)了(le)。隱形人(ren)控制的(de)互聯網世(shi)界，只支持(chi)靈感和創新，沒有傳統意義上的(de)爾(er)虞我詐、弱肉強食，反而(er)是(shi)花錢圈地、普渡眾(zhong)生。
雖然這一(yi)切都是浮光掠(lve)影，但背后都有一(yi)個核(he)心(xin)價(jia)值在(zai)起(qi)作用，那(nei)就(jiu)是無數人跨越時空凝聚起(qi)來的(de)生產力。這叫EWORK。就(jiu)是在(zai)線工(gong)作，也就(jiu)是網上就(jiu)業。
互聯網國王們提(ti)供的(de)領土，就是大(da)眾謀(mou)生的(de)平臺。大(da)眾創業，變成了大(da)眾就業。并非(fei)人人都能(neng)(neng)開商店，但(dan)人人都能(neng)(neng)各顯(xian)其能(neng)(neng)來謀(mou)生。全(quan)新生態下(xia)的(de)價值鏈無窮無盡，衍生了變化萬端的(de)食(shi)物鏈。
在(zai)(zai)最(zui)初(chu)的(de)互(hu)聯網階段(duan)，大家都知(zhi)道email，現(xian)在(zai)(zai)變成了ework。很多(duo)對互(hu)聯網一無所(suo)知(zhi)的(de)人，竟然(ran)也(ye)隨時能通過智能手機獲取賺錢機會。比(bi)如(ru)在(zai)(zai)樓(lou)下幫餃子(zi)館(guan)送餐的(de)那些(xie)閑散(san)人員。電(dian)子(zi)商(shang)務在(zai)(zai)中國(guo)發展的(de)如(ru)此之快，是因(yin)為快遞跑腿的(de)人又(you)(you)多(duo)、又(you)(you)勤、又(you)(you)便宜。還是人的(de)因(yin)素(su)。他們的(de)一切(qie)付出和收獲都捆綁在(zai)(zai)互(hu)聯網上。
Ework之所以成為*的互聯網驅(qu)動力，在于個(ge)體(ti)化、個(ge)性(xing)化、鏈條化，這些都是天然形成的，零成本，但利益卻是核聚變。這是一場沒有戰(zhan)爭的人民戰(zhan)爭，由于國際資本的支持，戰(zhan)爭沒有輸(shu)家、沒有戰(zhan)敗(bai)的一方，最后(hou)繁榮的是整個(ge)社會(hui)。
互聯(lian)網(wang)時(shi)代(dai)(dai)顛覆了(le)工業時(shi)代(dai)(dai)的(de)批量化(hua)，卻實(shi)現了(le)更大的(de)批量化(hua)，秘密就(jiu)在于尊重(zhong)個(ge)體價值(zhi)。這(zhe)是EWORK的(de)根本，它只是引導大家各(ge)盡所能、自食其力(li)。
每個窮人都要奔條活路，互聯網恰好有這(zhe)個方便(bian)。昨天(tian)家(jia)里沒(mei)人做飯(fan)，用手(shou)機一點(dian)，十(shi)分鐘就來了(le)個老大爺(ye)，炒了(le)四個菜，收了(le)九塊(kuai)錢，說這(zhe)是首次服務的(de)體(ti)驗價。這(zhe)手(shou)藝，收九十(shi)也(ye)比去飯(fan)館劃算。
現(xian)在有(you)個流行詞匯叫眾(zhong)(zhong)籌(chou)(chou)。這(zhe)不是什(shen)么新概念，古代(dai)(dai)中國的(de)(de)大(da)部分廟宇，都是眾(zhong)(zhong)籌(chou)(chou)的(de)(de)產(chan)物，有(you)錢出(chu)(chu)錢、有(you)力出(chu)(chu)力。現(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)政府和國家(jia)(jia)，也(ye)是眾(zhong)(zhong)籌(chou)(chou)的(de)(de)產(chan)物。只不過(guo)，互(hu)聯網時代(dai)(dai)把眾(zhong)(zhong)籌(chou)(chou)的(de)(de)血管插到了(le)所有(you)個體身上(shang)，大(da)家(jia)(jia)主動獻血，因為自己能掌控(kong)投入產(chan)出(chu)(chu)。
雖然(ran)現在又回到(dao)個體戶創業的時(shi)代，但有個質變(bian)，那(nei)就是互聯網的EWORK。我在《互聯網黑(hei)洞》和《互聯網哲學(xue)》中都談了不少，有興趣可以(yi)去參照一下。
四，互聯網時代的創新(xin)是(shi)什么(me)？
互(hu)聯(lian)(lian)網(wang)(wang)對(dui)于大眾，并不(bu)是科(ke)技發(fa)明，而是日(ri)常應用。使用互(hu)聯(lian)(lian)網(wang)(wang)，就(jiu)像人(ren)們曬太陽、喝水一樣。兩三歲的小(xiao)孩子(zi)都會玩手機。
上網的(de)人，不是(shi)發(fa)布者(zhe)(zhe)、就(jiu)是(shi)瀏覽者(zhe)(zhe)，這是(shi)種隨時(shi)能互換(huan)的(de)供求關系(xi)，改變了(le)(le)人際(ji)交往軌跡(ji)。這種軌跡(ji)可被記(ji)錄和追(zhui)蹤，隱私(si)不存(cun)在(zai)了(le)(le)，它增(zeng)加了(le)(le)社會的(de)確定性。
上網(wang)的(de)(de)行為(wei)，不是(shi)(shi)(shi)點擊、就是(shi)(shi)(shi)被點擊，鏈接是(shi)(shi)(shi)信息(xi)、按鈕(niu)是(shi)(shi)(shi)功能，覆蓋了(le)(le)男女老少，由此改變(bian)了(le)(le)人與外(wai)界的(de)(de)關(guan)系。這(zhe)種關(guan)系是(shi)(shi)(shi)隨機的(de)(de)，增(zeng)加了(le)(le)社會的(de)(de)不確定性。
一(yi)旦人(ren)們的思想(xiang)觀念(nian)被價值所驅動，對應的生存欲(yu)望無法(fa)阻擋，最(zui)后(hou)都會變成行(xing)為創新，進而倒逼制度(du)的創新。
互聯網社會有一個不容回避的特征，每當制(zhi)度(du)嚴(yan)重滯后(hou)，人(ren)們不會試圖去改變(bian)這(zhe)種(zhong)制(zhi)度(du)，而是在虛擬空(kong)間里建立新的制(zhi)度(du)。
很多制度創新，都(dou)來自個(ge)人。比如馬(ma)云(yun)，看城管(guan)不順眼(yan)，就(jiu)搞了淘寶，所有(you)會上(shang)網的(de)(de)攤(tan)販都(dou)搖身一(yi)變(bian)成了老板，不用辦執照、不用上(shang)稅，只管(guan)放心(xin)大(da)膽做生意(yi)賺(zhuan)錢。馬(ma)云(yun)為了讓大(da)家(jia)守信用，還配備了支(zhi)付寶。這樣一(yi)來，所有(you)的(de)(de)工商局、稅務局、銀行，都(dou)被晾在一(yi)邊了。大(da)家(jia)心(xin)知肚明(ming)，但(dan)馬(ma)云(yun)畢竟引進(jin)了大(da)量的(de)(de)外資、解(jie)決了大(da)量的(de)(de)就(jiu)業，地方(fang)政府(fu)也開心(xin)。
還有更大的例(li)子，就是(shi)(shi)(shi)(shi)互(hu)聯網金融，不僅是(shi)(shi)(shi)(shi)倒(dao)逼，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)火執仗。人們明(ming)明(ming)知道這是(shi)(shi)(shi)(shi)非法集資、是(shi)(shi)(shi)(shi)高利貸、是(shi)(shi)(shi)(shi)“和尚與廟都隨時能跑(pao)”，但(dan)還是(shi)(shi)(shi)(shi)趨之若鶩、前赴后(hou)繼。最后(hou)投降的，首(shou)先是(shi)(shi)(shi)(shi)銀行，然后(hou)是(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)會整體。
關于互(hu)聯網創(chuang)新，我們能知道的，都是一些事后(hou)披露的財(cai)富故事和融資數字，都是過去時。而互(hu)聯網的操縱，都在(zai)一個隱形的世界，甚至集中在(zai)華(hua)爾(er)街。
因此，互聯網時(shi)(shi)代的創(chuang)(chuang)新(xin)，更(geng)(geng)多是(shi)意識創(chuang)(chuang)新(xin)，每個人(ren)都擁有(you)了很多不同的生理(li)維度和心理(li)維度。從性價比(bi)上(shang)來(lai)看，更(geng)(geng)新(xin)比(bi)創(chuang)(chuang)新(xin)更(geng)(geng)安全、更(geng)(geng)劃算，關(guan)鍵要及時(shi)(shi)。
及(ji)時的(de)更新(xin)，就(jiu)是(shi)*的(de)創新(xin)。
五，互(hu)聯網思維(wei)究(jiu)竟是什么(me)？
思維(wei)不是方法，而是產生(sheng)方法的(de)人體(ti)機能(neng)。嚴(yan)格說，是人的(de)智慧機制。思維(wei)只(zhi)跟人的(de)維(wei)度(du)有關，跟科技發(fa)明無關，所以(yi)從(cong)來沒有蒸汽機思維(wei)、汽車(che)思維(wei)。
每個大的(de)(de)時代，都是(shi)一(yi)個全新的(de)(de)維(wei)度。所以(yi)，當前并存的(de)(de)思(si)維(wei)，至少有三種，農業思(si)維(wei)、工業思(si)維(wei)、互聯網(wang)思(si)維(wei)。
從農業思(si)維上看，食物是(shi)生存的第一(yi)剛需，在面臨(lin)危機(ji)時，也是(shi)*的剛需。回歸田園生活，是(shi)人類的最高(gao)夢想。
從工(gong)業思維上看，效(xiao)率就是(shi)一切，集中居住、謀求(qiu)方便，就代(dai)表了(le)正確。于(yu)是(shi)，城鎮化又成了(le)“發展和進(jin)步”的(de)標簽。問題(ti)是(shi)，“八(ba)億農民進(jin)城”和“八(ba)億農民城鎮化”是(shi)完全不同的(de)概念。
從互聯網思維上(shang)看，人類社會(hui)真正的進步和發展，是實現社會(hui)資源最優、最快(kuai)的自動配置(zhi)，沒有欺騙和掠奪。
現在(zai)是多(duo)元(yuan)共(gong)生的(de)世界，不(bu)(bu)存在(zai)大(da)一統的(de)全(quan)球(qiu)化。目(mu)前(qian)所謂的(de)全(quan)球(qiu)化，是瓜分，不(bu)(bu)是共(gong)榮。不(bu)(bu)轉換新的(de)維度(du)，就看不(bu)(bu)透這點。
互聯網(wang)(wang)思(si)(si)維(wei)(wei)的(de)(de)核心，不(bu)是思(si)(si)考(kao)，而是維(wei)(wei)度(du)。互聯網(wang)(wang)帶來了新(xin)維(wei)(wei)度(du)，既(ji)有意識上的(de)(de)，也有物質上的(de)(de)。但更多的(de)(de)是意識上的(de)(de)維(wei)(wei)度(du)。
智(zhi)商是個體(ti)生存的(de)法碼(ma)，但高(gao)智(zhi)商在群(qun)體(ti)中(zhong)并不意味著領導(dao)力，反而曲高(gao)和寡。因(yin)此，工業化以后出現了情商的(de)概念。而在互聯網時(shi)代，“維商”變得重要。
維商，就是(shi)(shi)穿越(yue)(yue)不同(tong)的維度(du)。這不是(shi)(shi)弱者對強者的艱難超(chao)越(yue)(yue)，而是(shi)(shi)彼此之間的溫柔顛覆。不是(shi)(shi)你死我活，是(shi)(shi)都活，但我活的更有優越(yue)(yue)感、安全感。
工業(ye)時(shi)代是(shi)(shi)競爭(zheng)哲學，必然增(zeng)加存(cun)亡問題(ti)。互聯網時(shi)代是(shi)(shi)合作哲學，追求共生。
六(liu)，互聯網轉型與政(zheng)府智(zhi)慧
互聯網時刻都在轉(zhuan)型，不(bu)是因(yin)為科技(ji)，是因(yin)為人(ren)類欲望的(de)無休(xiu)止。每(mei)一(yi)(yi)個抱怨，背(bei)后都是一(yi)(yi)個市場，立即就有(you)人(ren)來瓜分(fen)。在沒有(you)互聯網的(de)時候，這種(zhong)快速(su)瓜分(fen)很難想象。
傳統(tong)(tong)企業、乃至傳統(tong)(tong)社會的轉型，不是增加(jia)優勢、而是減少劣勢，不是引領趨勢、而是順(shun)勢而為。一窩(wo)蜂(feng)趕潮流，永遠是巨大的社會浪費。轉型需要理性。
目前企業面(mian)臨(lin)的(de)現實是：
在(zai)資本上，無法圍獵(lie)。跟著大哥打群架的時代過去了(le)，各自要尋找自己的*投向。
在產品上，無法(fa)圈養。周期太長，就(jiu)等于風險太大。任何生(sheng)(sheng)態(tai)鏈條里(li)，都(dou)只能提供一個生(sheng)(sheng)存的節點，然后才有上下游，對(dui)誰都(dou)一樣。互聯網不是個行業，是個大生(sheng)(sheng)態(tai)。
在信息上(shang)，無法封鎖。不(bu)能共享的所謂商業機密，大都是(shi)孤芳自賞，外(wai)面的世(shi)界更精(jing)彩，那(nei)是(shi)一個無數陌生人隨(sui)機合作的世(shi)界。
在人(ren)才上(shang)，無(wu)法雇傭(yong)。有了(le)互聯網，能(neng)被雇傭(yong)的，至(zhi)少不是(shi)創新(xin)性人(ren)才。
總之(zhi)，轉型是(shi)無奈的，也是(shi)必然的。
產業轉(zhuan)型并不是(shi)轉(zhuan)行。“隔行如隔山(shan)”這(zhe)句話，凝聚著千百年(nian)來(lai)的工匠精(jing)神(shen)，這(zhe)是(shi)專業分工的神(shen)圣所在，也是(shi)現代(dai)社會的根本特征(zheng)。
比(bi)如農業互聯網，不是讓農民進(jin)城(cheng)(cheng)，更(geng)不是擴大農產(chan)品(pin)進(jin)城(cheng)(cheng)，而是讓城(cheng)(cheng)里人(ren)到(dao)互聯網觸及的(de)(de)所有原住民那(nei)里去互惠互利。只有那(nei)里才是有機的(de)(de)、野生的(de)(de)、無(wu)(wu)污染(ran)的(de)(de)農產(chan)品(pin)，都(dou)是各具特色(se)、批量極(ji)小、無(wu)(wu)法保(bao)鮮的(de)(de)，都(dou)伴隨(sui)著獨(du)一(yi)無(wu)(wu)二的(de)(de)天然(ran)環境。每次看到(dao)黃金周景點煮人(ren)肉餃子，就感覺我們還不知道“生態”和“旅(lv)游(you)”的(de)(de)含義。
生態中不(bu)靠規(gui)則，靠玩(wan)法。有時，需要我們去設計一款游戲，因(yin)為(wei)“玩(wan)”永遠比“工作”更投入(ru)，這(zhe)是(shi)生物本能(neng)。最(zui)典型的(de)就是(shi)股票，大家(jia)都(dou)是(shi)在玩(wan)。
互聯(lian)網時代的(de)(de)玩法太(tai)多了(le)(le)，都超越了(le)(le)以往任何一款游戲。Uber的(de)(de)例子(zi)，是個(ge)典(dian)型。
再(zai)比如工業互聯(lian)網，搞(gao)科(ke)技創(chuang)新只是口號(hao)，有創(chuang)新能力的人根本不需要(yao)號(hao)召。但科(ke)技消化(hua)、應用普及(ji)，是政府的責任。
房地產(chan)是吸引不(bu)了多少外(wai)(wai)資(zi)的，但(dan)互(hu)聯(lian)(lian)(lian)網(wang)可以(yi)。甚至，產(chan)業(ye)互(hu)聯(lian)(lian)(lian)網(wang)可以(yi)完全依(yi)賴外(wai)(wai)資(zi)來解決國內的問題(ti)。同時，房地產(chan)無法向國際(ji)上輸(shu)出(chu)價值，但(dan)互(hu)聯(lian)(lian)(lian)網(wang)可以(yi)，否則國際(ji)資(zi)本絕不(bu)會由始至終都在(zai)瘋狂扶持中國這(zhe)些互(hu)聯(lian)(lian)(lian)網(wang)帝國。
互(hu)聯(lian)網(wang)的野蠻生長，使(shi)政(zheng)府(fu)的負擔輕了，但監管難度(du)也(ye)大了。政(zheng)府(fu)的智慧升級，才是(shi)真(zhen)正意義的互(hu)聯(lian)網(wang)+。
如果說智(zhi)力(li)對應自(zi)然、智(zhi)能對應科技，智(zhi)慧(hui)對應的，還是人文(wen)。這是我們(men)自(zi)信(xin)的源頭(tou)。人文(wen)的一(yi)切，一(yi)直都在我們(men)自(zi)己手里，它(ta)專屬于我們(men)所(suo)在的區域。
建立(li)自信，從(cong)互聯網的人文智(zhi)慧開始。這是一條救贖之路。
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