吳建華總是穿著傳統的(de)(de)(de)寬松西服，跟(gen)所有人(ren)說(shuo)話都(dou)客客氣氣。他(ta)不(bu)抽煙、不(bu)喝酒，盡(jin)可(ke)能禮(li)貌地拒絕一切應酬，把工作之余都(dou)花在妻子和(he)3個(ge)孩子的(de)(de)(de)家庭(ting)生活上(shang)。這位44歲的(de)(de)(de)私立醫院經(jing)營者，只(zhi)有一件事顯得格外(wai)高(gao)調(diao)：他(ta)的(de)(de)(de)車(che)牌號(hao)、手機號(hao)、家庭(ting)電話號(hao)的(de)(de)(de)后4位都(dou)是“7”。“我(wo)的(de)(de)(de)車(che)牌號(hao)原來是3個(ge)‘7’，后來升級(ji)到4個(ge)，這讓我(wo)多花了10萬元(yuan)。”他(ta)解釋說(shuo)，這么(me)做(zuo)(zuo)都(dou)是為了表達他(ta)對(dui)“主”的(de)(de)(de)虔(qian)誠——基督(du)教做(zuo)(zuo)禮(li)拜的(de)(de)(de)星期天(tian)也是“7”。

如無(wu)意(yi)外，每周四(si)晚上(shang)他(ta)(ta)都會出現(xian)在北京京開(kai)路12號(hao)(hao)的(de)豐臺堂，一個(ge)混合了“開(kai)屏的(de)孔雀(que)”、圓號(hao)(hao)、海螺設(she)計(ji)元素，由政府修建(jian)的(de)教堂里。6點30分(fen)，需要持門(men)票才能入內的(de)聚會準時(shi)開(kai)始。初次入場者被(bei)要求填(tian)寫一張個(ge)人情況表格，需注明從事行業(ye)(ye)、企業(ye)(ye)特征、員工人數、注冊資產。吳建(jian)華在這(zhe)里遇(yu)到(dao)數百位(wei)與他(ta)(ta)類(lei)似身份的(de)人——企業(ye)(ye)老板、公(gong)司(si)高管以及律師、咨詢(xun)師這(zhe)樣(yang)的(de)專業(ye)(ye)人士。

整場(chang)活(huo)動將持續2個半小時。臺上幾個西(xi)裝革履，手拿麥(mai)克(ke)風的人帶領大家唱(chang)贊美詩。“請把(ba)一切(qie)交托給耶(ye)和(he)華，我們的企業(ye)必定能興(xing)盛(sheng)。”一位主持人說。

“阿(a)門。”臺(tai)下節奏一致地默(mo)念。

又唱(chang)完一首贊(zan)美詩，主持人(ren)問臺下：“1億元能買到今天(tian)的(de)喜樂嗎？你們都問問身邊的(de)人(ren)？”

“不能！”一位女士接話，所有(you)人哈哈大笑。

隨后(hou)(hou)企業家、咨詢(xun)師(shi)、律(lv)師(shi)上臺分(fen)享，涉及企業領導力、案例(li)分(fen)享以及如(ru)何經營基(ji)督教(jiao)企業。與很多EMBA課(ke)堂(tang)一樣，隨后(hou)(hou)人們分(fen)成(cheng)企業組(zu)(zu)（公司員工百名以上）、個體組(zu)(zu)（公司員工幾人至幾十人）、高管組(zu)(zu)、職場(chang)人士(shi)組(zu)(zu)，分(fen)組(zu)(zu)討(tao)論。

上面的(de)(de)一幕是北京豐臺堂工商團(tuan)(tuan)(tuan)契(qi)的(de)(de)現場。“團(tuan)(tuan)(tuan)契(qi)”一詞源(yuan)自(zi)《圣經》，指上帝(di)與人之(zhi)間、基(ji)督(du)徒之(zhi)間的(de)(de)親密關系，而工商團(tuan)(tuan)(tuan)契(qi)則是指有(you)基(ji)督(du)教信仰(yang)的(de)(de)企業(ye)家、公(gong)司高管之(zhi)間的(de)(de)聚會。工商團(tuan)(tuan)(tuan)契(qi)在靠(kao)近香(xiang)港、臺灣的(de)(de)福建、深(shen)圳等地最早出現，之(zhi)后發(fa)展到北京、溫州、沈陽(yang)等地，甚至安(an)徽、湖北、四川等地也都成立了工商團(tuan)(tuan)(tuan)契(qi)。無一例外的(de)(de)是，每(mei)個地方的(de)(de)組(zu)織都有(you)企業(ye)家信徒牽頭。

 2013年12月12日，海(hai)南(nan)三亞(ya)，對于香柏領(ling)(ling)導力機構來說，這又是(shi)一(yi)年全國各(ge)地(di)的(de)(de)工商團契的(de)(de)帶領(ling)(ling)人聚會的(de)(de)日子，他(ta)們把這個年度大會稱(cheng)為雙12節。

今(jin)年的(de)聚會，安排在三亞的(de)一家五星級酒(jiu)店(dian)——鉑爾曼度假酒(jiu)店(dian)里(li)舉行。與會的(de)兩百(bai)多(duo)人(ren)從全國的(de)十幾個省份趕(gan)來(lai)，他們都是(shi)各個地方工商團(tuan)契負責人(ren)及代表(biao)，其中(zhong)不乏身價數億的(de)成功商人(ren)。

早(zao)(zao)上(shang)八點，在鉑爾(er)曼酒店的大會議廳，參會者都早(zao)(zao)早(zao)(zao)聚集在這里做(zuo)起早(zao)(zao)禱告。在臺上(shang)主(zhu)(zhu)持人和奏樂(le)者的帶領下，全(quan)場高唱贊美(mei)耶(ye)穌(su)基督的歌曲：“我(wo)們(men)高聲呼喊(han)，高舉耶(ye)穌(su)圣名。哈里路亞！贊美(mei)主(zhu)(zhu)，哈里路亞！贊美(mei)主(zhu)(zhu)，哈里路亞！……” 場面(mian)非常熱烈。

在(zai)為(wei)期兩天的(de)(de)(de)正式會議中，來自全國(guo)各(ge)地(di)和海外(wai)的(de)(de)(de)各(ge)路學者、牧師、商人，分享了他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)信(xin)仰經歷和對(dui)中國(guo)基督(du)(du)教事業的(de)(de)(de)見(jian)解。臺(tai)上的(de)(de)(de)人講述時，臺(tai)下不(bu)時響起“阿(a)門(men)”的(de)(de)(de)呼喊。在(zai)茶(cha)歇交流時，這些商業大佬顯得謙卑、和善(shan)，互相之間以兄弟姐妹(mei)相稱(cheng)，迥(jiong)異于他(ta)(ta)們在(zai)生(sheng)意(yi)上的(de)(de)(de)極度自信(xin)。活動全場幾次雙膝跪地(di)禱(dao)告。很(hen)多人走到(dao)白發蒼(cang)(cang)蒼(cang)(cang)的(de)(de)(de)老牧師跟前，接受(shou)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)摸(mo)頂賜(si)福。偶(ou)爾，還可(ke)以看到(dao)幾組基督(du)(du)徒跪著圍成一圈(quan)禱(dao)告，不(bu)少人都淚流滿面。

來自哈爾濱(bin)的(de)(de)億萬富豪邊(bian)書(shu)平，在(zai)臺上分享了他的(de)(de)信(xin)仰和商(shang)業經歷。他在(zai)臺上展示(shi)了一(yi)張(zhang)照(zhao)片，那是他10年前的(de)(de)12月12日，在(zai)三亞的(de)(de)海邊(bian)接(jie)(jie)受(shou)正式洗(xi)禮的(de)(de)留(liu)影，香柏領導力機構(gou)的(de)(de)創始人趙曉(xiao)和演員孫海英站在(zai)他的(de)(de)身(shen)邊(bian)。他說，今(jin)天正好是他的(de)(de)10歲(sui)生日，他和其(qi)他基督徒一(yi)樣(yang)，將接(jie)(jie)受(shou)洗(xi)禮當成了一(yi)次重生。

工商團契興起

“從去年開始(shi)，越來(lai)越多的基督徒(tu)(tu)企(qi)業家開始(shi)走進(jin)教堂。”王海(hai)強是(shi)豐臺(tai)堂的一(yi)(yi)名牧師，他(ta)讀了(le)4年的神學院。他(ta)說，在過去基督徒(tu)(tu)企(qi)業家大多不會(hui)表(biao)露自己的身(shen)份，一(yi)(yi)是(shi)擔心教會(hui)懷疑其(qi)是(shi)否虔誠，另(ling)一(yi)(yi)方面自己的信仰有可能會(hui)給(gei)生意合作帶來(lai)麻煩。

改(gai)變源(yuan)自(zi)臺(tai)灣、香港等地教會組織形式的(de)(de)影響。這(zhe)些教會認為，教會不僅要接納企業(ye)家，而且企業(ye)家還應被視為最優(you)先選擇(ze)的(de)(de)“火車(che)頭”，“教會正(zheng)在改(gai)變之前‘賺錢(qian)之人(ren)都(dou)不虔誠’的(de)(de)觀念，打(da)開胸襟，幫助基督(du)徒(tu)商(shang)(shang)人(ren)。”王海強說，豐臺(tai)堂工商(shang)(shang)團契人(ren)數(shu)最多的(de)(de)時候，有近1000人(ren)。

這一明顯(xian)帶有(you)精英(ying)色(se)彩(cai)的基(ji)督(du)徒群體也(ye)開始受到官方的認(ren)同。2011年(nian)8月10日(ri)，中國(guo)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)三自(zi)愛(ai)國(guo)會(hui)(hui)主(zhu)席傅先偉(wei)赴福建羅源考察(cha)了已成立3年(nian)的真光堂商人(ren)團(tuan)契(qi)。當時已經有(you)150位(wei)基(ji)督(du)徒企業(ye)(ye)(ye)家、生(sheng)意人(ren)和(he)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)人(ren)士參(can)加(jia)團(tuan)契(qi)。傅先偉(wei)評(ping)價稱(cheng)，羅源兩會(hui)(hui)“工(gong)作思路(lu)好，方法有(you)創新”。而在(zai)2013年(nian)10月10日(ri)，深圳市基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)三自(zi)愛(ai)國(guo)運動委員會(hui)(hui)工(gong)商分會(hui)(hui)得到深圳市民(min)政局正式(shi)授(shou)牌，成為中國(guo)首個基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)工(gong)商分會(hui)(hui)。在(zai)成立儀式(shi)上，杭(hang)州基(ji)督(du)徒企業(ye)(ye)(ye)家孔(kong)慶(qing)生(sheng)稱(cheng)深圳工(gong)商分會(hui)(hui)是(shi)基(ji)督(du)徒企業(ye)(ye)(ye)家們的先鋒(feng)和(he)榜樣，他所(suo)在(zai)的杭(hang)州也(ye)在(zai)籌辦商人(ren)團(tuan)契(qi)，并(bing)期待盡快爭取到“工(gong)商分會(hui)(hui)”的授(shou)牌。

英國(guo)學者林保(bao)德在其著作《中國(guo)基(ji)(ji)督徒(tu)億兆》中認為(wei)，中國(guo)基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)信徒(tu)應(ying)該在3000至5000萬之間(jian)。而從事基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)家(jia)庭教(jiao)(jiao)會(hui)研究(jiu)多(duo)年(nian)的于(yu)建嶸，在2008年(nian)10月(yue)及12月(yue)在北京大學進行的兩次(ci)講座中，均提及三自教(jiao)(jiao)會(hui)人(ren)數在1800萬至3000萬之間(jian)，加上家(jia)庭教(jiao)(jiao)會(hui)，中國(guo)基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)信徒(tu)在6000萬人(ren)左右。

這其中，商人(ren)基(ji)督徒(tu)的(de)脈絡與民營經濟發展一(yi)(yi)脈相(xiang)承。自從1866年 9 月(yue)，蘇格(ge)蘭人(ren)曹雅(ya)直將基(ji)督教(jiao)(jiao)傳到溫(wen)州(zhou)，已(yi)過去150年。據浙江大學基(ji)督教(jiao)(jiao)與跨文化研究中心主任陳村富教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)估(gu)計(ji)，約有10%-15%的(de)溫(wen)州(zhou)人(ren)信(xin)仰基(ji)督教(jiao)(jiao)。香(xiang)港大學助理教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)曹南來在(zai)其專著中提(ti)到，溫(wen)州(zhou)約有一(yi)(yi)百萬基(ji)督徒(tu)以及超過兩千家(jia)教(jiao)(jiao)堂。溫(wen)州(zhou)，因此(ci)也被稱為“中國的(de)耶路(lu)撒冷(leng)”。

最有(you)活力也是最野蠻生長的(de)溫州是看(kan)清中國基督(du)徒(tu)商人(ren)(ren)誕(dan)生的(de)標本。福建基督(du)教(jiao)兩會（三自愛(ai)國運(yun)動(dong)委(wei)員會和教(jiao)務委(wei)員會）撰文稱，基督(du)教(jiao)對(dui)于(yu)解決商人(ren)(ren)行賄投機(ji)、生活腐化(hua)、家(jia)庭問題有(you)很大幫助。同時，在“商人(ren)(ren)團體中不乏社會精英和專業人(ren)(ren)才，只要(yao)引導得當，必(bi)能為教(jiao)會復興提供有(you)力支持”。

 “沒(mei)有(you)(you)好(hao)的(de)(de)(de)信仰所形成的(de)(de)(de)商業倫理(li)支撐，就會有(you)(you)工商而無文(wen)明，有(you)(you)貪婪而無禁忌，有(you)(you)財富而無幸(xing)福。” 趙(zhao)曉說(shuo)，中國(guo)一代(dai)企業家已經(jing)到了重建商業倫理(li)的(de)(de)(de)時刻，他試圖用基(ji)督教來培養新的(de)(de)(de)精英(ying)群體。

 “錢不能解決的問題”

在吳建華不久前參加的(de)一(yi)(yi)次(ci)教(jiao)會活動中(zhong)，一(yi)(yi)位(wei)(wei)裝修(xiu)公司老板(ban)透露因自(zi)己沒有(you)跟員(yuan)工簽訂正規(gui)的(de)勞動合同(tong)，結果被告到勞動局。第一(yi)(yi)次(ci)參加活動的(de)河南鄭州的(de)陶四合，曾經(jing)是(shi)一(yi)(yi)位(wei)(wei)開發(fa)商，還在鄭州經(jing)營幾家(jia)連鎖酒店。但在其開發(fa)項目在即將(jiang)完工時發(fa)生200多人(ren)的(de)“打群架事件”，為此項目中(zhong)止，遭(zao)(zao)受事業最大的(de)打擊(ji)。此前，他還有(you)很多類似遭(zao)(zao)遇(yu)。“為什么(me)總在我(wo)事業的(de)最關鍵(jian)時期，總會遇(yu)到這樣的(de)問(wen)題？”他問(wen)道。

遇到了過(guo)不去的(de)坎，是很多(duo)基(ji)督徒商人皈依的(de)原因，也(ye)是他們皈依后的(de)主要話(hua)題(ti)。坎兒有很多(duo)種，公(gong)司經(jing)營(ying)不正規帶來的(de)問題(ti)最(zui)為(wei)普(pu)遍。

過去(qu)十(shi)幾(ji)年(nian)來(lai)，這些人(ren)正是適應(ying)了快速反應(ying)、打擦(ca)邊球的(de)野蠻生(sheng)長才脫(tuo)穎而(er)出。但伴隨(sui)中國經濟進(jin)入轉型期(qi)，虛無的(de)道德正變(bian)成生(sheng)意(yi)持續(xu)的(de)必要條件。而(er)同時(shi)，伴隨(sui)著(zhu)財富積累而(er)愈(yu)發膨(peng)脹的(de)企(qi)業家們(men)，破(po)產甚至身(shen)陷囹(ling)圄的(de)案(an)例(li)屢見不(bu)鮮。生(sheng)意(yi)上的(de)挫折(zhe)是一個(ge)相對容(rong)易的(de)問題。他們(men)更(geng)難抵御(yu)的(de)是一種極度成功后的(de)虛無感。

在溫州，李木(mu)勇(yong)在1987年17歲時開始(shi)創(chuang)(chuang)業，專做學生(sheng)服裝(zhuang)，創(chuang)(chuang)立(li)了“犀(xi)牛(niu)”品牌。3年后，李寧公司才創(chuang)(chuang)立(li)。“賺錢(qian)太容易了，我(wo)18歲就(jiu)認為我(wo)會成為億(yi)萬富翁。”他說。但此后經歷了幾次(ci)莫名(ming)其(qi)妙的(de)大跟頭后，李木(mu)勇(yong)開始(shi)反思自己之前(qian)的(de)“太容易”。 

吳建(jian)華一度認為(wei)自己掙了錢(qian)就要買房(fang)、買車、買地，且房(fang)子要蓋得(de)越大(da)越好。“人(ren)賺了錢(qian)就很自大(da)，也(ye)很瘋狂，把任(ren)(ren)何人(ren)任(ren)(ren)何事都不放在眼里。”吳建(jian)華說。但(dan)當(dang)他(ta)生意上受挫、被(bei)騙(pian)，與(yu)前任(ren)(ren)妻子離婚，自己也(ye)患上很難治愈的慢(man)性(xing)疾病時，他(ta)才意識到錢(qian)不能解決所有問題(ti)。

“商人成(cheng)(cheng)功之(zhi)后很容(rong)易狂妄(wang)，因為賺了(le)十輩(bei)子(zi)都花不(bu)完的(de)錢。”趙曉說，在這個(ge)階段，很多商人失(shi)去(qu)奮(fen)斗的(de)動(dong)力，同(tong)時家(jia)庭(ting)也遇到(dao)了(le)問題。“我們要讓他們回(hui)到(dao)正常的(de)家(jia)庭(ting)生活上來。商人不(bu)僅商業成(cheng)(cheng)功，家(jia)庭(ting)必須成(cheng)(cheng)功。不(bu)然就不(bu)算一個(ge)成(cheng)(cheng)功的(de)商人。”趙曉說。

在解決這兩個(ge)(ge)基本問(wen)題上，每個(ge)(ge)宗教都有(you)自(zi)己(ji)的答案(an)。在趙曉(xiao)看來，基督教更適合回答商人的困惑(huo)。

首先(xian)是(shi)動力的問題。基督教“天(tian)職”概念中(zhong)，神職人員并不(bu)比普通信徒更神圣，上(shang)帝可能(neng)呼召你(ni)去(qu)做(zuo)(zuo)牧師(shi)，也可能(neng)呼召你(ni)去(qu)做(zuo)(zuo)商人，做(zuo)(zuo)工程師(shi)，甚至做(zuo)(zuo)木(mu)匠——只要你(ni)努(nu)力做(zuo)(zuo)好自己的職分，就是(shi)“榮耀(yao)了神，具有了神圣的意義”。

在工(gong)作中取得了(le)(le)很大(da)成就(jiu)，比如合法經商(shang)賺了(le)(le)大(da)錢是“受(shou)到了(le)(le)上(shang)帝(di)的祝福(fu)”，這種祝福(fu)就(jiu)是蒙“上(shang)帝(di)揀選”的標志——這解決了(le)(le)“賺錢”原罪問題。更進(jin)一(yi)步，既然商(shang)業活動是上(shang)帝(di)呼召，賺錢是為了(le)(le)“榮耀神”，那么顯(xian)然也不(bu)應賺錢之后(hou)去揮霍無度，而(er)應該(gai)節制欲望，保(bao)持簡樸(pu)，擴大(da)生產，服務社會。　

在(zai)基督(du)教之國(guo)美(mei)國(guo)有很(hen)多企(qi)業家像洛克(ke)菲(fei)勒一樣，生活極為簡樸，不抽煙，不喝酒，不跳舞，沒(mei)有任何(he)不良嗜(shi)好，所有的(de)(de)生活就(jiu)是(shi)賺錢、省錢、捐錢。宗(zong)教社(she)會學的(de)(de)學者楊鳳崗認為，這(zhe)種清教精神、資本主(zhu)義精神，在(zai)當代(dai)美(mei)國(guo)社(she)會仍“廣泛存在(zai)，甚至是(shi)根深(shen)蒂固的(de)(de)”。

另一個是家(jia)(jia)庭(ting)的(de)問題。暴(bao)發起來(lai)的(de)富商很容(rong)易遇到家(jia)(jia)庭(ting)和(he)婚姻的(de)問題。而基督教會極其(qi)強(qiang)調保守和(he)傳統的(de)家(jia)(jia)庭(ting)婚姻觀念，強(qiang)調對淫(yin)欲的(de)節制。對婚姻和(he)家(jia)(jia)庭(ting)的(de)不(bu)忠是基督徒(tu)們所不(bu)能接受的(de)——很多工(gong)商團契都鼓勵夫(fu)妻雙方參加，并(bing)提供大(da)量的(de)婚姻輔導。在他們的(de)信仰(yang)中，妻子是“姊妹”，丈夫(fu)是“弟兄”，他們要共同經(jing)(jing)營好家(jia)(jia)庭(ting)。在教會活動中，你(ni)經(jing)(jing)常能聽到人說，是信教挽(wan)(wan)救(jiu)(jiu)了(le)他們瀕臨破碎(sui)的(de)婚姻，挽(wan)(wan)救(jiu)(jiu)了(le)他們的(de)家(jia)(jia)庭(ting)。

不行賄，不偷稅，不包二奶　

2002年(nian)趙曉(xiao)在訪美期(qi)間寫下《有(you)教堂的(de)(de)市場(chang)經濟與(yu)無教堂的(de)(de)市場(chang)經濟》一文(wen)，他(ta)提出，中國市場(chang)經濟轉(zhuan)(zhuan)型只有(you)一個基(ji)本(ben)的(de)(de)運行(xing)體系，甚至再加(jia)上(shang)憲(xian)政框架都是不夠(gou)的(de)(de)，還(huan)必須(xu)要有(you)相應的(de)(de)倫理變革，而市場(chang)經濟最終將從活躍(yue)的(de)(de)宗(zong)教組織中受益。這篇文(wen)章當年(nian)就被王石轉(zhuan)(zhuan)到萬(wan)科(ke)內部(bu)學(xue)習，馮(feng)侖則推到公(gong)司小報上(shang)，而華為(wei)董事(shi)長任正非則推薦給了公(gong)司所(suo)有(you)高管(guan)。

趙曉在2007年(nian)創辦香柏(bo)領導力培訓(xun)機構，嘗試用《圣經(jing)》培訓(xun)中國(guo)(guo)企(qi)業(ye)(ye)家(jia)：《圣經(jing)》要人誠信，他(ta)就要企(qi)業(ye)(ye)承諾不(bu)(bu)做假賬、不(bu)(bu)行賄(hui)；《圣經(jing)》戒奸淫，視婚外性關(guan)系為(wei)(wei)淫亂(luan)，他(ta)讓企(qi)業(ye)(ye)家(jia)發(fa)誓“不(bu)(bu)包二奶”；中國(guo)(guo)企(qi)業(ye)(ye)家(jia)大多艱難中創業(ye)(ye)，認為(wei)(wei)財(cai)富都是自(zi)己的，捐贈文化淡漠(mo)，他(ta)希望企(qi)業(ye)(ye)家(jia)認識(shi)到一切財(cai)富都是“上(shang)(shang)帝賜予”，要按照上(shang)(shang)帝喜悅的方(fang)式支配財(cai)富，多多捐贈，死前不(bu)(bu)留太多財(cai)富。以及，他(ta)勸企(qi)業(ye)(ye)家(jia)舍棄中國(guo)(guo)傳統成王(wang)敗寇的功利性，不(bu)(bu)追求大和最(zui)終(zhong)成功，而是求過程中的“圣潔”。

這些理念最終成為香(xiang)柏的一(yi)個固定入會(hui)儀(yi)式：“與上帝簽(qian)約”。簽(qian)約的內容就是：不(bu)行賄，不(bu)偷稅，不(bu)做假賬(zhang)，不(bu)包二奶。　

森鷹(ying)(ying)木窗(chuang)董(dong)事長邊(bian)書平(ping)，曾在(zai)香柏(bo)領導力(li)活動現場完成了與上帝簽約儀式(shi)。起初，當邊(bian)書平(ping)公開自己(ji)信仰基督(du)教的(de)時候，森鷹(ying)(ying)木窗(chuang)的(de)股東都很高興(xing)，因為他們(men)看到邊(bian)書平(ping)的(de)脾氣(qi)變(bian)得越(yue)來(lai)越(yue)好，人變(bian)得平(ping)和了。但2007年，當邊(bian)書平(ping)簽下了“四(si)不合(he)約”后幾(ji)大股東對邊(bian)書平(ping)的(de)行(xing)為表示(shi)無法理解，“不行(xing)賄這(zhe)生意怎么(me)做？”在(zai)多次溝(gou)通(tong)無果后，他們(men)選擇了退出。當他告訴銷售(shou)經理自己(ji)與上帝的(de)簽約后，更是遭到了13個銷售(shou)經理全部辭職的(de)抗(kang)議。　

無奈，邊(bian)書平自己買下全部(bu)股份，開(kai)始清理公司。比如，賣給大(da)客戶(hu)的(de)業務有時不得不行(xing)(xing)賄，那么就干脆將(jiang)其(qi)砍掉(diao)；出口、自營等業務不需要(yao)行(xing)(xing)賄，那種就集中精(jing)力去做。

這樣的震動，造成森(sen)鷹木窗一年直(zhi)接(jie)損失了800萬美(mei)元銷售額。不(bu)過，其利(li)潤(run)卻開始呈增長態勢(shi)。

2009年經濟(ji)危(wei)機時，很(hen)多急于(yu)擴張的同類型木(mu)窗企業最終(zhong)都倒下了(le)。但由于(yu)邊書平所擁有(you)的多是(shi)優質客戶，森(sen)鷹木(mu)窗在(zai)危(wei)機中活了(le)下來(lai)。現在(zai)，森(sen)鷹木(mu)窗正準備上市。　

“不行賄的(de)生意到(dao)底能(neng)不能(neng)做(zuo)？你行賄的(de)話，別人(ren)也可以(yi)行賄，行賄會使成(cheng)本(ben)堆得很(hen)高(gao)，最(zui)終(zhong)大(da)家都無路可走。所以(yi)一定(ding)要把這條路堵(du)住(zhu)，做(zuo)點有競爭(zheng)力(li)的(de)事(shi)情。” 趙曉說。

利潤與《圣經》　　

在安全問(wen)題頻(pin)出的(de)食品、餐(can)飲(yin)、醫療等商業領域，有(you)基督教(jiao)信仰(yang)的(de)創辦人(ren)最(zui)先表(biao)明了自己的(de)信仰(yang)身份。教(jiao)徒不作(zuo)假的(de)背書或許能(neng)給他(ta)們(men)帶來(lai)某些優(you)勢——至少有(you)一(yi)部分人(ren)相(xiang)信這個法則。

以經營有機茶生意(yi)謀生的(de)(de)高春先就是這(zhe)樣(yang)的(de)(de)基督徒商人，他(ta)給(gei)自(zi)己的(de)(de)茶園取名(ming)為“天籟馨”，意(yi)思是“依靠(kao)神種植(zhi)馨香健(jian)康的(de)(de)茶葉”。而在茶園出產的(de)(de)茶葉包裝盒上，有這(zhe)樣(yang)一(yi)段(duan)話：“俺是奉(feng)主耶穌的(de)(de)名(ming)，種植(zhi)加工(gong)一(yi)點化(hua)肥、一(yi)點農藥都沒有的(de)(de)有機茶。”在高春先茶園加工(gong)廠的(de)(de)墻上則寫(xie)著：“慈愛為本，誠實為先。”　  

上市(shi)公司夢(meng)潔(jie)家(jia)(jia)紡董事長姜天武則(ze)相(xiang)信(xin)，信(xin)仰與(yu)利潤有著(zhu)某(mou)種必然(ran)的(de)關系(xi)。因為夢(meng)潔(jie)家(jia)(jia)紡打(da)造的(de)家(jia)(jia)庭(ting)產品(pin)與(yu)基(ji)督教(jiao)提倡(chang)忠于家(jia)(jia)庭(ting)的(de)準則(ze)相(xiang)吻合(he)。所以(yi)，在夢(meng)潔(jie)家(jia)(jia)紡的(de)營銷(xiao)、品(pin)牌推廣等處(chu)處(chu)可(ke)見基(ji)督信(xin)仰的(de)“身(shen)影”。

他(ta)每天(tian)早晨(chen)6點30分起(qi)(qi)床，7點30分到公司，然后與高管們一(yi)起(qi)(qi)禱(dao)告、唱贊美詩、讀(du)圣經、開(kai)晨(chen)會。“愿(yuan)基督耶穌能賜予夢(meng)潔家紡(fang)一(yi)個好的晨(chen)會。”在會議開(kai)始(shi)前，姜天(tian)武與高管們一(yi)起(qi)(qi)為公司禱(dao)告。

自去年開(kai)始(shi)，吳建華也(ye)公(gong)開(kai)了他自己的基(ji)督徒(tu)身(shen)份。與(yu)此同(tong)時進行的，是他對自己投資的醫院的基(ji)督徒(tu)式改造

位于北京潘(pan)家園南里附近，呈(cheng)斜(xie)坡式結構的六層東方博大醫(yi)院(yuan)是(shi)吳(wu)建(jian)華與兩位親戚(qi)共同(tong)投資。也就是(shi)說，這是(shi)福建(jian)莆(pu)田(tian)人開的醫(yi)院(yuan)。福建(jian)莆(pu)田(tian)人號稱一度掌控了(le)中國90%以(yi)上(shang)的民營醫(yi)院(yuan)，這些醫(yi)院(yuan)以(yi)“擅長(chang)”治(zhi)療性病、肝炎、白癜風等各種疑難雜癥著稱。

這所醫(yi)院(yuan)一(yi)度也有莆田(tian)醫(yi)院(yuan)的一(yi)些典型特征：以治療婦科(ke)和(he)(he)男(nan)科(ke)為主；每個(ge)月的營業額依賴于60萬(wan)元戶外(wai)和(he)(he)電梯廣告；員工流失率(lv)超過20%；院(yuan)長每天的一(yi)項重(zhong)要工作就是處理各種(zhong)醫(yi)患糾紛；最關(guan)鍵的是，它一(yi)直盈利。

此前，吳建(jian)華(hua)(hua)(hua)一(yi)直(zhi)委托職業經理(li)人(ren)進行(xing)管理(li)。2011年吳建(jian)華(hua)(hua)(hua)重新回到(dao)醫院就(jiu)任(ren)總經理(li)，發現(xian)亂得一(yi)塌糊(hu)涂。有(you)一(yi)件事(shi)尤其(qi)讓(rang)他印象深(shen)刻，一(yi)家(jia)媒(mei)體(ti)帶一(yi)位(wei)老人(ren)來此體(ti)檢(jian)，檢(jian)查出有(you)前列腺炎，但(dan)(dan)老人(ren)并不(bu)承認。媒(mei)體(ti)將該文發在網上。吳建(jian)華(hua)(hua)(hua)前去溝通(tong)，但(dan)(dan)對方報出幾百萬的(de)“撤稿費”。吳建(jian)華(hua)(hua)(hua)最后找到(dao)衛生部(bu)門，得到(dao)的(de)回復(fu)是：“你(ni)現(xian)在沒(mei)問題(ti)(ti)，但(dan)(dan)可以保證之前沒(mei)問題(ti)(ti)嗎？”吳建(jian)華(hua)(hua)(hua)很無奈，因為之前確實有(you)些問題(ti)(ti)。

在(zai)參加豐臺(tai)堂工商團(tuan)契中，他(ta)(ta)聽到(dao)很(hen)多(duo)(duo)企業(ye)家分享案(an)例，尤其是(shi)對(dui)企業(ye)戰略(lve)的調整方面(mian)，他(ta)(ta)很(hen)是(shi)認同。過去(qu)各(ge)行各(ge)業(ye)都是(shi)野蠻生長，很(hen)多(duo)(duo)企業(ye)都存在(zai)著不少漏洞，“原來是(shi)賭博(bo)，出了事后我們(men)去(qu)送禮(li)解決。”吳(wu)建華(hua)說，他(ta)(ta)終(zhong)于(yu)下(xia)定決定要徹底改造醫院。

但當他(ta)朝著正規(gui)方向去做的(de)時候，遭遇了重(zhong)重(zhong)阻(zu)礙。吳建華發現(xian)，從地下一層(ceng)到六層(ceng)的(de)醫院要全部裝(zhuang)修，設備要更新，人員也要增加(jia)。他(ta)剛招聘的(de)新院長劉艷玲毫(hao)不(bu)客氣地對(dui)他(ta)說：“我先試試三(san)個月，不(bu)行你也別留我。”

醫(yi)院(yuan)首先進行的(de)是裝(zhuang)修，但(dan)一旦裝(zhuang)修，醫(yi)院(yuan)便(bian)處于半(ban)停業(ye)狀態——員工(gong)的(de)獎金與收入就會減少(shao)。但(dan)吳建(jian)華努力與股東溝通，不僅要按(an)時給(gei)員工(gong)發工(gong)資，其他福利也一樣都不能少(shao)。

更主(zhu)要的，吳建華(hua)將醫(yi)院的業務模(mo)式也在調整，過(guo)去主(zhu)要以婦科與(yu)男科為(wei)主(zhu)，現(xian)在直接(jie)砍掉了醫(yi)患(huan)糾紛多的“男科”，突出(chu)做“婦科”專(zhuan)業醫(yi)院。醫(yi)院為(wei)此付出(chu)的代價(jia)是每個(ge)月(yue)80萬元至100萬元的收入損失。 

“這些(xie)年，中國的企(qi)業發展太快，沒有(you)原則，基本(ben)都是野(ye)蠻(man)生長，相(xiang)互廝殺，說(shuo)不定哪天就(jiu)倒(dao)了。這些(xie)都是空的，沒有(you)根基。”在吳建(jian)華的勸說(shuo)下，最終股東(dong)們承諾(nuo)，醫院可以在3年內沒有(you)盈利任(ren)務，但不能虧太多。

得到董事會支持(chi)后，他又解(jie)決員了(le)員工(gong)(gong)(gong)的住宿、食(shi)堂、福利、工(gong)(gong)(gong)作態度等問題(ti)。與此同時，過去瘋狂打廣告的策略也(ye)被舍棄。吳建(jian)華將電梯與戶外廣告縮減一(yi)部分(fen)，而(er)這部分(fen)的資金(jin)用來做基金(jin)，輻射到醫院(yuan)周圍的社區(qu)。吳建(jian)華要求，高管們每個月都要捐錢，而(er)中(zhong)下層員工(gong)(gong)(gong)則每個月都要到社區(qu)去服(fu)務(wu)。

吳建華(hua)希望通過這樣的(de)活動(dong)，一方面可以(yi)讓(rang)醫院擁有一個良好的(de)口碑(bei)，另外也可以(yi)讓(rang)員(yuan)工通過參與來提(ti)高服務質(zhi)量(liang)，解決醫患(huan)矛盾。

在剛剛過(guo)去(qu)的(de)3個月里(li)，吳建(jian)華(hua)(hua)又向全北京(jing)的(de)牧(mu)(mu)師(shi)、傳道人(ren)送去(qu)體檢(jian)表，上面寫著：“主耶(ye)穌給我(wo)們樹(shu)立了(le)一個榜樣，他愛(ai)我(wo)們甚至(zhi)為我(wo)們舍命。所以它也(ye)吩咐我(wo)們要(yao)彼此相愛(ai)……因為愛(ai)是基督徒最美的(de)標志。”該表格有(you)吳建(jian)華(hua)(hua)的(de)親筆簽字，附有(you)兩個優惠：1.神學(xue)院教師(shi)、教會牧(mu)(mu)師(shi)、全職(zhi)傳道人(ren)免費體檢(jian)；2.信徒體檢(jian)90元(yuan)（原價(jia)426元(yuan)）。這些做法(fa)引來了(le)一些基層員工的(de)不滿：“我(wo)們是私立醫院，他到底在做什么？”

“按(an)道理說，對企業來說，盈利是第(di)一位的，但他對我(wo)沒(mei)有(you)盈利要(yao)求，反(fan)而希望我(wo)們充分(fen)利用這段時間，將醫(yi)院(yuan)的口碑與根基打好，這樣我(wo)就可(ke)以游刃有(you)余。”院(yuan)長(chang)劉艷(yan)玲說，今年北京東方博大醫(yi)院(yuan)沒(mei)有(you)收到衛生部門的處罰，患者投(tou)訴也幾乎為零。

博大醫(yi)(yi)院(yuan)入口(kou)處，一個(ge)易拉寶上醒(xing)目地寫著10條承諾，其中幾條寫道：醫(yi)(yi)院(yuan)執行收費(fei)標準公開、拒絕接受(shou)患者及其親友饋贈的財務與(yu)宴請等(deng)。而在醫(yi)(yi)院(yuan)，到處都(dou)可見到“誠信(xin)醫(yi)(yi)療”的標語。

一切正朝著(zhu)好的(de)方向(xiang)發展，但(dan)對吳新華(hua)的(de)挑戰是：3年的(de)不(bu)盈利期已經過去(qu)了2年。

 “兄弟姊妹”的管理悖論

在(zai)公司里，吳(wu)建(jian)(jian)華建(jian)(jian)議(yi)員工多讀《圣經(jing)》。在(zai)高管會(hui)議(yi)上，他(ta)也會(hui)分(fen)享工商團(tuan)契的討(tao)論。“現在(zai)員工有(you)150人，但基督徒只有(you)4個，我(wo)希望未來(lai)能有(you)越來(lai)越多的基督徒員工。”吳(wu)建(jian)(jian)華說，他(ta)正嘗試(shi)新招聘一些基督徒員工。

在(zai)距吳建(jian)華1500公里之(zhi)遙的(de)溫州(zhou)，伯特利(li)集團總經理萬(wan)建(jian)國在(zai)為員工(gong)們虔誠(cheng)地禱(dao)告。希望(wang)他(ta)的(de)員工(gong)們能身體健康，并(bing)順利(li)完成工(gong)作。在(zai)萬(wan)建(jian)國的(de)稱呼中，員工(gong)們是“弟兄姊妹(mei)”，。

在《圣經》中，“伯(bo)特(te)利(li)(li)”是“神(shen)的殿”的意思(si)。這家(jia)占地308畝的企業，是溫(wen)州泵閥行業的龍頭，有40%的閥門出口到(dao)國際市場(chang)。在“伯(bo)特(te)利(li)(li)”1000多名員(yuan)工中，有超過100人是基督徒(tu)。　

每周(zhou)(zhou)一的(de)早(zao)晨，伯(bo)特利高(gao)管們都會聚(ju)在(zai)一起為生(sheng)意而禱告。而工(gong)廠里(li)的(de)員工(gong)們，每周(zhou)(zhou)均有(you)一次機會被鼓勵參加團契。

小(xiao)林(lin)鞋材(cai)同樣屬(shu)于基督(du)徒(tu)(tu)企業。“基督(du)徒(tu)(tu)員(yuan)工心地(di)更善(shan)良，他們(men)(men)更負責(ze)任，在犯錯誤(wu)的時候，他們(men)(men)會(hui)(hui)感到有罪。”小(xiao)林(lin)鞋材(cai)董事長(chang)蔡小(xiao)林(lin)說：“這(zhe)(zhe)就(jiu)是差(cha)別。”在小(xiao)林(lin)鞋材(cai)的公司(si)里甚(shen)至建(jian)有教(jiao)堂。每天上班前，員(yuan)工們(men)(men)都(dou)會(hui)(hui)在教(jiao)堂里禱告。而教(jiao)堂規(gui)模也比一般教(jiao)會(hui)(hui)大很(hen)多，包括圣餐、小(xiao)組交流(liu)等。這(zhe)(zhe)樣的聚會(hui)(hui)一般會(hui)(hui)有200人(ren)左右參加，而公司(si)所(suo)有員(yuan)工是500多人(ren)。

讓更多的基(ji)督徒進入公司，這(zhe)似乎(hu)暗(an)示(shi)一個由信(xin)徒組成的公司會(hui)更有競(jing)爭力(li)，但事實往(wang)往(wang)并非如(ru)此。

 汪(wang)國(guo)新(xin)的大(da)部分家(jia)人(ren)都是(shi)(shi)基督徒，他本人(ren)則是(shi)(shi)一名職業傳道者(zhe)，曾在南方的一些城市傳道多(duo)年。2003年，汪(wang)國(guo)新(xin)與哥(ge)哥(ge)汪(wang)國(guo)玉創辦了城南香(xiang)餐飲。現在，城南香(xiang)僅在北京(jing)有30多(duo)家(jia)分店。

按說汪國新比(bi)別人更(geng)有動力去推動企業(ye)基督徒化，但事實上他并不認同溫州的很(hen)多企業(ye)建內(nei)部教堂，“企業(ye)做好企業(ye)的事情就可(ke)以了。”汪國新說。　　

他(ta)甚(shen)至刻意(yi)限制(zhi)基(ji)(ji)督(du)徒員工(gong)的(de)數量。因(yin)為很(hen)多基(ji)(ji)督(du)徒到了企業里，沒有轉變自己的(de)員工(gong)身份，一直稱(cheng)他(ta)為“汪兄弟”。他(ta)經常去(qu)的(de)北(bei)京豐臺堂(tang)里，有不少基(ji)(ji)督(du)徒想去(qu)他(ta)的(de)公司(si)上(shang)(shang)班(ban)。但這(zhe)給他(ta)帶來很(hen)多麻煩，有些(xie)信(xin)徒總想享(xiang)受某種特權，比如，他(ta)們(men)想在(zai)機關上(shang)(shang)班(ban)，而不是在(zai)又累又辛苦的(de)餐飲店；如果剩菜(cai)倒掉(diao)，他(ta)們(men)就(jiu)會(hui)譴責；而正常上(shang)(shang)班(ban)的(de)星期日，他(ta)們(men)希(xi)望(wang)能(neng)去(qu)做禮(li)拜(bai)……

 即使對基(ji)督徒青睞有(you)加的蔡小林也(ye)有(you)類似的困惑(huo)，他(ta)(ta)覺得(de)會有(you)不少員工(gong)因為老板是(shi)基(ji)督徒而功利(li)性信仰(yang)。很多(duo)基(ji)督徒員工(gong)遇到問題會直接(jie)去找他(ta)(ta)反應，而不是(shi)其他(ta)(ta)高管，對他(ta)(ta)的管理帶來不小的壓力。

這在汪國新(xin)看來是(shi)(shi)非(fei)常危險的(de)(de)，因為企業有自己的(de)(de)制(zhi)度與規則，只有角(jiao)(jiao)色不混淆才是(shi)(shi)有利于企業發展的(de)(de)。“他們容易角(jiao)(jiao)色混淆，而不考慮職業身份，在我看來，商業與信仰是(shi)(shi)要分開的(de)(de)。”汪國新(xin)說。

在城南香公(gong)司(si)(si)內(nei)部，基(ji)(ji)督(du)教氛圍(wei)并(bing)不濃，只限(xian)于公(gong)司(si)(si)小(xiao)范(fan)圍(wei)聚會，為(wei)企業、員工(gong)進行禱(dao)告。汪國新也有矛盾(dun)的地方，在公(gong)司(si)(si)重(zhong)要的職位，比如會計、出納、助理等，他選擇的都是基(ji)(ji)督(du)徒。”潛意(yi)識里，我相信(xin)基(ji)(ji)督(du)教信(xin)仰對他們(men)是有所克制(zhi)的。”

“圈子”里的雜音

 汪國新這(zhe)(zhe)位曾經的(de)(de)傳道人(ren)努(nu)力劃清商業與基督教的(de)(de)界限，但(dan)在他控制范圍之外(wai)，這(zhe)(zhe)二(er)者不可避免得走在了一(yi)起。

中秋前，一位食品行業(ye)的基督徒將(jiang)其(qi)滯銷的月餅在豐臺堂促銷。在工(gong)商(shang)團(tuan)契(qi)舉行時(shi)，有的企(qi)(qi)業(ye)提供了免費水杯，但上面打上了其(qi)企(qi)(qi)業(ye)自(zi)身的廣告。還(huan)有一些(xie)金融行業(ye)人士，會在教堂里向其(qi)他企(qi)(qi)業(ye)家推薦(jian)金融理財產品。“我們不(bu)想拒絕他們，但這(zhe)樣(yang)下去，工(gong)商(shang)團(tuan)契(qi)肯定會受(shou)到傷(shang)害。”王海強說(shuo)。

吳建華他(ta)們對此倒是并不太在意。他(ta)們在小組(zu)討(tao)論時，每(mei)個公司都幫(bang)一家鞋業(ye)公司銷售(shou)了一批貨。“價錢便(bian)宜，這(zhe)對買家與賣家都有好處。”吳建華說。王海強他(ta)們的底線是：不允許(xu)企業(ye)家之間借貸，因為借貸是《圣經》所(suo)不允許(xu)的。　

在(zai)教(jiao)堂之外，商業合作也更(geng)是(shi)自然而然的(de)事情。吳(wu)建(jian)華(hua)由(you)于推廣(guang)”傳道(dao)人(ren)免費(fei)體檢”活動(dong)，有一家“恩典(dian)久久”的(de)健康(kang)科技公司主動(dong)找上門來與其(qi)合作。“恩典(dian)久久”創始(shi)人(ren)與大多員工均是(shi)基督徒。

在美國(guo)(guo)，如果基督徒(tu)(tu)拿著教會(hui)的介(jie)紹信去(qu)經商，會(hui)得到當地(di)眾多(duo)信徒(tu)(tu)在經濟、人脈等(deng)方面的關照。而美國(guo)(guo)很(hen)多(duo)教徒(tu)(tu)如果提及自己(ji)的貴格會(hui)身(shen)份，那么消(xiao)費者(zhe)會(hui)特別信任他。也就是說，在美國(guo)(guo)已經形成(cheng)了高信用的基督徒(tu)(tu)文(wen)化。

中國的情況要(yao)復(fu)雜得(de)多(duo)。“對(dui)于商業道(dao)德(de)而言，基督徒商人(ren)并不會明(ming)顯(xian)比(bi)其他(ta)人(ren)高(gao)出(chu)一截。”參加香柏領(ling)導力的時大(da)鯤(kun)是百事中國區董事長，他(ta)曾有過多(duo)家(jia)跨(kua)國公司(si)的管理經驗。他(ta)說，因為信仰(yang)可以促進(jin)商人(ren)彼此之間的信任。但是，也有人(ren)利用這種信任，別有企圖。

時大鯤曾(ceng)經(jing)投(tou)(tou)資過一個教會里(li)結識(shi)的(de)商人，因(yin)為(wei)看到對(dui)方熱情很高，而且又是教友，所以沒有經(jing)過很詳細地投(tou)(tou)資調查(cha)就投(tou)(tou)資了，結果后(hou)來(lai)被騙得(de)血(xue)本無(wu)歸(gui)。

 “教(jiao)會里有人(ren)(ren)是(shi)變色龍，就是(shi)想通過教(jiao)會圈子來做生意(yi)，或者(zhe)達到自己(ji)的某(mou)種(zhong)目的，因為有企圖，才進入教(jiao)會，其實本人(ren)(ren)并不一定(ding)是(shi)真(zhen)信。”時大鯤說。

森鷹木窗董事長(chang)邊書平也有(you)過(guo)類(lei)似(si)經(jing)歷。在(zai)經(jing)常(chang)聚會(hui)的(de)一(yi)(yi)家教會(hui)里，他(ta)認識了(le)(le)一(yi)(yi)位企業(ye)陷(xian)入資金困境的(de)商人(ren)，在(zai)做禮拜(bai)時(shi)，他(ta)對邊書平說(shuo)，企業(ye)只要三百(bai)萬(wan)元就可以度(du)過(guo)難(nan)關。作(zuo)為(wei)同是(shi)一(yi)(yi)個基督信仰的(de)“弟兄”，邊書平相(xiang)信了(le)(le)他(ta)，自(zi)己出了(le)(le)200萬(wan)元，并拉其他(ta)朋友湊夠300萬(wan)元幫他(ta)。但后來(lai)發現，那個人(ren)的(de)債務遠遠不止(zhi)300萬(wan)元。而邊書平的(de)300萬(wan)元，一(yi)(yi)分錢也沒有(you)收回來(lai)。　

“這是一件非常危險的(de)事(shi)。”邊書平說，如(ru)果(guo)因為教會(hui)(hui)內(nei)的(de)圈子(zi)身份而相信對方有更高的(de)商業道德，可能會(hui)(hui)給公司以及個人財(cai)產帶(dai)來(lai)無法(fa)挽回(hui)的(de)損失(shi)。　

事實上(shang)，當商業與信仰緊(jin)密結(jie)合(he)一起，也為一些人提(ti)供了(le)利益(yi)空間(jian)，走(zou)入了(le)死胡同。

香港《生命季刊》曾披露了自(zi)稱基督教分支“張(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)衛(wei)(wei)共同體”在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)的一些活動軌跡。這(zhe)一教派(pai)奉張(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)衛(wei)(wei)為(wei)“再來(lai)基督”，不讀《圣經》而(er)是學習張(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)衛(wei)(wei)自(zi)寫(xie)的教義(yi)。張(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)衛(wei)(wei)教派(pai)利用大(da)(da)量的免費勞動力，也在(zai)(zai)從事(shi)商業活動。在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)，有文化、娛樂、出版、科技等(deng)多個公(gong)司，比如，上海的倍(bei)來(lai)通、北(bei)京的萬(wan)銳(rui)科等(deng)。關于(yu)張(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)衛(wei)(wei)的個人資產盡(jin)管沒有具體數(shu)(shu)字，但通過(guo)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)以及世(shi)界上的多家公(gong)司可(ke)(ke)以發現，其財力不可(ke)(ke)小(xiao)覷。與之(zhi)類(lei)似的例子并不鮮(xian)見，1990年代崛起，后被認定為(wei)邪教的“東(dong)方閃電”圈錢的路數(shu)(shu)與張(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)衛(wei)(wei)就如出一轍。

教會與基金會　

中國的(de)基(ji)督教與商業或許很(hen)長時間才會找到(dao)最(zui)佳距離，但(dan)不論如何身家以數(shu)十億計(ji)的(de)富人(ren)加入信仰基(ji)督教的(de)行列(lie)后，首先帶(dai)來的(de)是資(zi)本(ben)上的(de)迅速(su)擴(kuo)大和教堂等場所的(de)幾何式增長。　　

在沈陽，氣勢恢宏(hong)的“東北(bei)神學院”有20個(ge)禱(dao)告中心，還曾(ceng)創紀錄地舉(ju)行過(guo)“萬人贊(zan)美會”。該學院是由(you)眾(zhong)多(duo)企(qi)(qi)業家捐獻的一億多(duo)元資金蓋成，而(er)餐飲企(qi)(qi)業沈陽華(hua)夏人集團創辦人馮凱(kai)則為此捐獻了50畝(mu)地。

在(zai)基督教(jiao)商人云集的溫州，處(chu)處(chu)可(ke)見造價上千萬的教(jiao)堂(tang)。教(jiao)堂(tang)內(nei)不(bu)僅有先進的投影設備(bei)，還(huan)有中(zhong)央空調——這(zhe)(zhe)(zhe)種現象甚(shen)至在(zai)農村(cun)也可(ke)見到。其中(zhong)比較有名的是錫安(an)堂(tang)，這(zhe)(zhe)(zhe)座(zuo)有四層(ceng)高的教(jiao)堂(tang)還(huan)附有三層(ceng)樓、千余(yu)平方米(mi)的輔助房(fang)，而且在(zai)一(yi)層(ceng)還(huan)設有停車場，寶馬、奧迪、保時捷這(zhe)(zhe)(zhe)樣的豪車很是常見。

原本，企(qi)業老(lao)板基(ji)督徒(tu)經常在位于溫州蕭(xiao)江鎮的(de)“蕭(xiao)江水井頭教會(hui)(hui)(hui)”聚(ju)會(hui)(hui)(hui)，這所教堂是19世紀中期內地(di)傳(chuan)教士所建。為(wei)了(le)讓教會(hui)(hui)(hui)有更好的(de)發展，3名企(qi)業家信徒(tu)以及其他15名信徒(tu)出資重新選址，蓋成了(le)今天(tian)的(de)錫安堂。

企業(ye)家信徒不斷捐獻(xian)資(zi)產(chan)的(de)舉動，并不讓人(ren)例外，因為根據《圣經》要(yao)求，每個基督徒都要(yao)奉(feng)獻(xian)自己(ji)的(de)十分之一收(shou)入作為“十一奉(feng)獻(xian)”，而多數富人(ren)信徒都會遵守這一法則。　

不過，當大量資金(jin)涌(yong)入教(jiao)(jiao)會后(hou)，也會帶來(lai)(lai)棘(ji)手難題。溫州一位(wei)教(jiao)(jiao)會長老說，他現在不希望這些(xie)信(xin)徒再獻(xian)金(jin)了，因(yin)為現在教(jiao)(jiao)堂(tang)多年都(dou)不需要(yao)重修(xiu)，教(jiao)(jiao)會的(de)賬號上的(de)金(jin)額足(zu)夠未(wei)來(lai)(lai)5到10年的(de)開銷。

某種(zhong)意義上說，中國企業家基督徒(tu)與美國的(de)摩門精英頗有相似之處(chu)：由行業精英信(xin)徒(tu)組成，對虔誠信(xin)仰(yang)和(he)倫(lun)理文化的(de)極致追(zhui)求，以及最(zui)重要的(de)——掌控大量資金。

摩門教(jiao)是美國土生土長的(de)(de)宗教(jiao)，盡管僅占美國1.4%的(de)(de)人口(kou)，但其人員大(da)都由精(jing)英(ying)組成，且涉及房地產、媒(mei)體、保險業等多個行業。據(ju)《時(shi)代(dai)周刊》1997年的(de)(de)估(gu)算，摩門精(jing)英(ying)的(de)(de)總(zong)價值達到300億(yi)美元，而每年僅“十一(yi)奉(feng)獻”就達到了(le)50億(yi)美元。

當然(ran)，現(xian)在中國(guo)(guo)(guo)的基(ji)督(du)(du)徒企業家群體剛剛崛(jue)(jue)起，其實力(li)還不(bu)能與摩(mo)門教的商業勢力(li)相提并論，但基(ji)督(du)(du)教商人的崛(jue)(jue)起必將催生美國(guo)(guo)(guo)摩(mo)門教式的宗(zong)教財富王國(guo)(guo)(guo)。隨(sui)著大筆資金的涌入，如何更合理地(di)管理這(zhe)些資產，是一項不(bu)小的挑戰。　

現在，教(jiao)會可以借鑒的(de)例子是(shi)成立基(ji)金會。比如，北京豐臺堂正在籌備成立基(ji)金會，其資助的(de)對象是(shi)貧窮的(de)牧師(shi)、殘(can)障(zhang)人(ren)士、身邊需(xu)要幫助的(de)人(ren)以及其他(ta)社會慈善(shan)事業(ye)。

在(zai)此之前的2008年6月，華福基金會在(zai)溫州成(cheng)立(li)(li)。它(ta)是(shi)由20多位企業(ye)家(jia)共(gong)同捐資成(cheng)立(li)(li)，成(cheng)立(li)(li)之初，20多位企業(ye)家(jia)還簽署了保證書，即不包二奶、不偷稅(shui)漏稅(shui)、不做假賬、不行賄。

華(hua)福基(ji)金會秘書長(chang)周忠德介紹稱，華(hua)福在(zai)初(chu)期有“助(zhu)(zhu)學(xue)、助(zhu)(zhu)殘、助(zhu)(zhu)醫(yi)、助(zhu)(zhu)老、救(jiu)災(zai)”5大救(jiu)援計劃，后來(lai)專注于眼(yan)角膜(mo)領(ling)域。2011年5月，華(hua)福與(yu)溫州醫(yi)學(xue)院(yuan)附屬眼(yan)視(shi)光(guang)醫(yi)院(yuan)成立“眼(yan)角膜(mo)復(fu)明基(ji)金”，連續5年拿出100萬元進行救(jiu)助(zhu)(zhu)。僅在(zai)2009年，華(hua)福就幫(bang)20多名白內障恢復(fu)光(guang)明；2010年4月，華(hua)福又資助(zhu)(zhu)了云南(nan)昭(zhao)通(tong)地區的5例眼(yan)角膜(mo)手(shou)術。

也(ye)正(zheng)是由于(yu)華福的(de)成(cheng)立，此后基督徒企業家(jia)成(cheng)立了好幾家(jia)基金會。

8月17日(ri)晚，一大批豪(hao)車停靠在瑞安市塘下超豪(hao)大酒店外(wai)，參加此次聚會(hui)的超過(guo)1000多(duo)人將會(hui)場圍得(de)水泄不通。他們之(zhi)中大部分是基督徒，也有一部分人是政(zheng)府官員。在會(hui)場入口處，一個(ge)易(yi)拉寶醒目地寫著(zhu)：捐款30萬元以上可(ke)給予會(hui)長職務(wu)，10萬元以上是常務(wu)會(hui)長職務(wu)，1000元以上則是會(hui)員。

這(zhe)是“和平基金會”的(de)成(cheng)(cheng)立(li)儀式，來(lai)參(can)加活動的(de)所有人均會獲得一把(ba)雨傘以及一本宣傳(chuan)冊(ce)(ce)。宣傳(chuan)冊(ce)(ce)上清晰(xi)地寫著：從6月(yue)5日(ri)成(cheng)(cheng)立(li)，截止8月(yue)8日(ri)，已(yi)募集資金230多萬(wan)元。　

眼下，冠隆控股集團有限公司董事長莊(zhuang)形龍已(yi)經在準(zhun)備成立自己的基金(jin)(jin)會(hui)，他(ta)將之命(ming)(ming)名為“平安”，注冊資金(jin)(jin)是200萬元。“最近就(jiu)準(zhun)備啟動(dong)，帶著上(shang)帝的使(shi)命(ming)(ming)與要求去做企業(ye)，肯(ken)定(ding)會(hui)得到很多祝福(fu)的。”他(ta)說。　

除了莊(zhuang)形(xing)龍，溫州在今年年底(di)前至少還會有兩家基金會成立。而(er)且，它們都(dou)專注某(mou)一特定(ding)領(ling)域。　

“企(qi)業家信徒(tu)在增多，他們奉獻的(de)(de)財富也越來越多。如(ru)果教(jiao)會的(de)(de)財務資產達到幾百(bai)萬(wan)甚至上千萬(wan)，可能要聘(pin)用專(zhuan)業的(de)(de)CEO或(huo)專(zhuan)業公司(si)來運作。”豐臺堂(tang)牧師王海強說，他正在打聽大學(xue)里的(de)(de)企(qi)業管理(li)課程，準備去(qu)學(xue)習，以(yi)便更好(hao)地(di)管理(li)教(jiao)會。

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