宗教(jiao)文化(hua)浩瀚幾千年，宗教(jiao)經典堆積如山，宗教(jiao)智慧無處(chu)不在，那企業家到底應該學習些什(shen)么宗教(jiao)智慧了？
其實簡單(dan)來說，企業(ye)家要能把握以下(xia)幾點宗(zong)教(jiao)的根本智慧就(jiu)不得了了：
一、對(dui)天（個人(ren)信仰(yang)）
中國企業家作為最先(xian)富裕(yu)起(qi)來的(de)一群人(ren)，在得到物質的(de)極度滿足甚(shen)至厭(yan)倦之后(hou)，接下來他們理所當然更有理由(you)和(he)動(dong)力去追(zhui)求(qiu)個人(ren)的(de)自(zi)我實現精神需求(qiu)。
人(ren)定勝天(tian)，這可以作為(wei)一個(ge)激勵用(yong)語，但如(ru)果你真的(de)認為(wei)人(ren)定勝天(tian)，那(nei)就大錯特錯了；在獲得金錢滿足(zu)之后的(de)企業家，他(ta)們已經開始懷疑金錢至(zhi)上（神(shen)）的(de)信仰，因為(wei)有錢并不一定可以解決一切問題，尤其我們身(shen)體疾(ji)病和(he)精神(shen)痛(tong)苦。要如(ru)何才能找到屬于自己的(de)信仰？
我們要是完全(quan)相信(xin)自己，相信(xin)自己的思想(xiang)，那是很愚昧(mei)的，在宇宙中，你和你的思想(xiang)最多只是微塵一(yi)粒(li)！
那還是簡單的相信某個(ge)(ge)宗教或者某個(ge)(ge)智者嗎？當然(ran)也不是，否則，那就變成了愚蠢(chun)的迷信。
佛陀說眾(zhong)生皆佛，眾(zhong)生皆有如來智(zhi)慧(hui)，耶穌說我(wo)是(shi)真理、道路(lu)，信(xin)我(wo)者得救，人(ren)類只有找到自己與生俱來的(de)智(zhi)慧(hui)，才是(shi)找到了真正(zheng)的(de)信(xin)仰，任何你(ni)從哪里得來的(de)東西都是(shi)片面和錯(cuo)誤的(de)。
簡單來說，人就是(shi)要(yao)知道(dao)一些*問(wen)題(ti)：我(wo)(wo)是(shi)誰？誰在(zai)主(zhu)宰我(wo)(wo)？我(wo)(wo)能(neng)做(zuo)些什么(me)？我(wo)(wo)不(bu)(bu)能(neng)做(zuo)什么(me)？人生(sheng)的意義是(shi)什么(me)?但這(zhe)些問(wen)題(ti)都(dou)只能(neng)靠自己去悟，我(wo)(wo)無法直接給(gei)(gei)你(ni)答案，不(bu)(bu)是(shi)我(wo)(wo)不(bu)(bu)愿意給(gei)(gei)，是(shi)無法給(gei)(gei)。
二、對人（人際關系）
人(ren)際關系最難(nan)的(de)(de)就是反(fan)(fan)省自(zi)己(ji)(ji)，耶穌說人(ren)們可以(yi)看(kan)到(dao)別人(ren)眼中的(de)(de)毫毛，卻(que)看(kan)不到(dao)自(zi)己(ji)(ji)眼中的(de)(de)橫(heng)木！曾子說“吾一(yi)日(ri)三省吾身”，你多久反(fan)(fan)省一(yi)次自(zi)己(ji)(ji)？我的(de)(de)經驗是絕大部(bu)分人(ren)從(cong)不反(fan)(fan)省自(zi)己(ji)(ji)（包括(kuo)原來的(de)(de)我自(zi)己(ji)(ji)）！企業家們一(yi)般都是一(yi)群自(zi)信心很(hen)強的(de)(de)人(ren)，更會因(yin)為過去的(de)(de)成功而養成一(yi)種目(mu)中無人(ren)以(yi)及凡(fan)事(shi)只(zhi)追究別人(ren)責任的(de)(de)習(xi)慣，這是很(hen)危險的(de)(de)，比(bi)如(ru)富士康(kang)的(de)(de)跳樓(lou)事(shi)件，郭大人(ren)到(dao)了(le)10幾跳之后才開始反(fan)(fan)省自(zi)己(ji)(ji)，然后才開始調整(zheng)工資，雖(sui)然最終控(kong)制了(le)局勢，但(dan)這樣的(de)(de)風險和(he)損失未免(mian)太大了(le)點，同樣也會給自(zi)己(ji)(ji)心中種下悔恨的(de)(de)痛果。
佛教說我(wo)(wo)是一(yi)(yi)切(qie)的(de)根源，凡事只要從你自己(ji)身上(shang)去尋找(zhao)原因，一(yi)(yi)定可(ke)以(yi)找(zhao)到(dao)解(jie)決的(de)辦法，這其(qi)實是個(ge)(ge)很(hen)深的(de)智慧，我(wo)(wo)們往(wang)往(wang)怨天尤人，只因為我(wo)(wo)們覺得自己(ji)很(hen)委屈和無奈，而一(yi)(yi)旦你能凡事反求諸己(ji)，你可(ke)以(yi)很(hen)快找(zhao)到(dao)一(yi)(yi)條解(jie)決之(zhi)道：我(wo)(wo)改(gai)變(bian)不(bu)了別人，但我(wo)(wo)可(ke)以(yi)改(gai)變(bian)自己(ji)！可(ke)以(yi)這么說，一(yi)(yi)個(ge)(ge)悟到(dao)這個(ge)(ge)智慧的(de)人，才是一(yi)(yi)個(ge)(ge)真正(zheng)自由的(de)人，否則你永遠活在復雜(za)而痛苦的(de)人際關(guan)系(xi)當(dang)中。
三、對(dui)事（凡事有因果）
凡(fan)事(shi)有(you)因(yin)果(guo)，凡(fan)人重(zhong)果(guo)，圣人重(zhong)因(yin)，其(qi)實(shi)也就是一個簡單的(de)邏(luo)輯(ji)智(zhi)慧，其(qi)實(shi)是*級的(de)智(zhi)慧，但(dan)很搞(gao)笑的(de)是很多人有(you)很好(hao)的(de)思維能力(li)，但(dan)卻沒有(you)一點邏(luo)輯(ji)能力(li)。果(guo)往(wang)往(wang)體現(xian)在外，也往(wang)往(wang)后來(lai)才出現(xian)，人類習(xi)慣性地去關注結果(guo)而忽略原因(yin)，更加不愿意去探(tan)求根源
除了(le)(le)老(lao)天之外，絕大(da)部(bu)分事情都是有原因(yin)的，比如一個企(qi)業招不(bu)到或留不(bu)住員工(gong)，很多老(lao)板(ban)想盡了(le)(le)各種辦法去招工(gong)或留住員工(gong)，但最(zui)終卻未能(neng)如愿以償(chang)；一個懂得(de)因(yin)果(guo)邏輯智慧的人(ren)，他會開始去尋找這些(xie)問(wen)題(ti)(ti)背后的原因(yin)：是工(gong)資低？環境不(bu)好？企(qi)業文(wen)化(hua)不(bu)好？工(gong)作強度大(da)？還是什么原因(yin)，只要找出真正(zheng)的原因(yin)，問(wen)題(ti)(ti)的徹底(di)解決(jue)也(ye)(ye)就(jiu)根本不(bu)是問(wen)題(ti)(ti)了(le)(le)。當(dang)一個企(qi)業的問(wen)題(ti)(ti)都得(de)到最(zui)終解決(jue)了(le)(le)，這個企(qi)業也(ye)(ye)就(jiu)自然基業長青了(le)(le)。
四、對物（放下(xia)欲望）
這對于企業家(jia)來(lai)講最(zui)(zui)容(rong)易了，因(yin)為他(ta)(ta)們(men)最(zui)(zui)有錢，但往往最(zui)(zui)容(rong)易的(de)變成最(zui)(zui)難的(de)，因(yin)為在一個(ge)富(fu)人(ren)(ren)的(de)背后基本上都是個(ge)窮(qiong)(qiong)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)僅(jin)他(ta)(ta)的(de)過去很窮(qiong)(qiong)，他(ta)(ta)現在的(de)內(nei)心深處也很窮(qiong)(qiong)，他(ta)(ta)窮(qiong)(qiong)的(de)不(bu)(bu)是金錢，他(ta)(ta)窮(qiong)(qiong)的(de)是他(ta)(ta)的(de)欲(yu)望，而欲(yu)望是無止境的(de)，無論你(ni)擁有多少，你(ni)還是會覺得不(bu)(bu)夠！的(de)確物質的(de)貧窮(qiong)(qiong)留(liu)給我們(men)的(de)痛苦(ku)印象太深刻了。
金錢本來(lai)作為一(yi)個交流工具人(ren)(ren)們日常物質需要交換的(de)一(yi)個媒介，但卻(que)承擔了更多不(bu)可能(neng)完成(cheng)的(de)任務成(cheng)功、權力、自信(xin)、快樂、幸福(fu)、友誼、愛情(qing)、婚姻等，是什么原因造成(cheng)了人(ren)(ren)們對于金錢的(de)如此著迷、依賴、盲(mang)目和恐(kong)懼(ju)呢(ni)？
阿德(de)勒(le)說人(ren)(ren)們都有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)自(zi)(zi)(zi)(zi)卑情結（事(shi)實(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)對自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)不了(le)解），于(yu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們窮其(qi)一(yi)(yi)(yi)生想去克服這(zhe)種自(zi)(zi)(zi)(zi)卑，想通過自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)努力(li)(li)去超越別(bie)人(ren)(ren)，由于(yu)這(zhe)種自(zi)(zi)(zi)(zi)卑情結是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種內(nei)(nei)在(zai)(zai)潛意(yi)識(shi)(shi)，往往無法比較和覺察，如(ru)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們把注意(yi)力(li)(li)放在(zai)(zai)了(le)我們可(ke)(ke)以(yi)(yi)看得(de)見的(de)物質(zhi)(zhi)（金錢、事(shi)業、權力(li)(li)、聲譽）世(shi)界，以(yi)(yi)為通過這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)外在(zai)(zai)的(de)有(you)(you)形中介(jie)可(ke)(ke)以(yi)(yi)化解內(nei)(nei)心的(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)卑；但(dan)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們卻(que)很容易忽略一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)很簡(jian)單的(de)邏輯：人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)身(shen)體（物質(zhi)(zhi)）和意(yi)識(shi)(shi)（精(jing)神(shen)）組成，身(shen)體需要(yao)物質(zhi)(zhi)，這(zhe)雖然(ran)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種必(bi)須，但(dan)這(zhe)種需要(yao)是(shi)(shi)(shi)非常有(you)(you)限的(de)（當今的(de)中國餓死(si)的(de)人(ren)(ren)非常之少就是(shi)(shi)(shi)事(shi)實(shi)(shi)），意(yi)識(shi)(shi)（精(jing)神(shen)）是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種內(nei)(nei)在(zai)(zai)的(de)感受和領悟，的(de)確可(ke)(ke)以(yi)(yi)通過外在(zai)(zai)的(de)中介(jie)滿足暫時意(yi)識(shi)(shi)的(de)虛榮(rong)，但(dan)卻(que)無法滿足一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)長(chang)期持續的(de)內(nei)(nei)在(zai)(zai)潛意(yi)識(shi)(shi)（內(nei)(nei)心）的(de)真實(shi)(shi)感受，在(zai)(zai)中國每年幾(ji)十(shi)萬人(ren)(ren)自(zi)(zi)(zi)(zi)殺死(si)亡(wang)，幾(ji)百(bai)萬人(ren)(ren)自(zi)(zi)(zi)(zi)殺未(wei)遂，幾(ji)千萬人(ren)(ren)處于(yu)抑郁狀態(tai)，大中城(cheng)市50%以(yi)(yi)上的(de)失眠率(lv)，而在(zai)(zai)這(zhe)其(qi)中不乏(fa)很多的(de)外在(zai)(zai)成功(gong)人(ren)(ren)士。事(shi)實(shi)(shi)道理非常簡(jian)單，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)通過外在(zai)(zai)去和別(bie)人(ren)(ren)比較成功(gong)與失敗，如(ru)果你(ni)不會去比較的(de)話(hua)，在(zai)(zai)心靈(ling)上你(ni)永遠都是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)失敗者，哪怕你(ni)得(de)到了(le)世(shi)界第(di)一(yi)(yi)(yi)，你(ni)還要(yao)擔心我怎么樣才能保持第(di)一(yi)(yi)(yi)。
所以一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)自(zi)信的(de)(de)確(que)不應該建立在(zai)外在(zai)世界(jie)，正如古語講的(de)(de)“心(xin)(xin)病還得(de)心(xin)(xin)藥(yao)醫”。一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)真正的(de)(de)成(cheng)功不是外在(zai)世界(jie)的(de)(de)成(cheng)功，而是內心(xin)(xin)世界(jie)的(de)(de)快樂、輕松、自(zi)由(you)。但在(zai)當今的(de)(de)中(zhong)國就算一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)了解了這個(ge)(ge)(ge)事實，他也很(hen)難遵(zun)循這個(ge)(ge)(ge)事實，因為中(zhong)國人(ren)不但在(zai)皮膚和血液里有功成(cheng)名就的(de)(de)欲望(wang)，西方市(shi)場文化(hua)的(de)(de)進入更是讓我們連(lian)骨(gu)頭(tou)都滲(shen)入了金(jin)錢的(de)(de)臭味。一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)要背離一(yi)個(ge)(ge)(ge)社會的(de)(de)主流文化(hua)那的(de)(de)確(que)是一(yi)個(ge)(ge)(ge)巨大(da)的(de)(de)挑戰。但欲望(wang)和痛苦是一(yi)體的(de)(de)，在(zai)欲望(wang)的(de)(de)背后，我們一(yi)定把脫不了痛苦的(de)(de)懲罰。
放(fang)下(xia)欲望(wang)，很多人會(hui)認(ren)為就(jiu)是(shi)拋棄物質(zhi)和金(jin)錢，其實這(zhe)是(shi)一種(zhong)邏輯的(de)(de)(de)錯誤，因為欲望(wang)是(shi)內(nei)心愚昧的(de)(de)(de)渴求，而不(bu)(bu)是(shi)物質(zhi)的(de)(de)(de)得與(yu)失，放(fang)下(xia)欲望(wang)關(guan)鍵是(shi)放(fang)下(xia)自(zi)己內(nei)心的(de)(de)(de)執著(zhu)，或者不(bu)(bu)能說是(shi)放(fang)下(xia)，放(fang)下(xia)是(shi)你悟到欲望(wang)的(de)(de)(de)愚蠢之后自(zi)然結(jie)果，你不(bu)(bu)需要刻意去放(fang)下(xia)，你只(zhi)需要去覺知(zhi)自(zi)己每個欲望(wang)背后的(de)(de)(de)愚蠢，你自(zi)然也(ye)就(jiu)放(fang)下(xia)了。
看破！放下！自在！
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