想要(yao)(yao)在職(zhi)場上在社會上逆襲成功，必(bi)過五關，從底層(ceng)拼殺出來(lai)的(de)(de)人(ren)，一(yi)般都(dou)度過了這(zhe)五關，每(mei)個人(ren)都(dou)想突(tu)(tu)破(po)自己的(de)(de)圈層(ceng)，這(zhe)是一(yi)件非常困難的(de)(de)事(shi)情，但是反觀(guan)歷史，像(xiang)劉備、劉邦(bang)以及(ji)當代的(de)(de)企業家俞敏洪、劉強東，那都(dou)是從底層(ceng)突(tu)(tu)破(po)到頂層(ceng)的(de)(de)真實案例(li)，這(zhe)說明草根逆襲并不是凡人(ren)不可逾越的(de)(de)神(shen)話，但是要(yao)(yao)做到逆襲，首先要(yao)(yao)做到五大突(tu)(tu)破(po)。
第一(yi)(yi)關(guan)(guan)(guan)，情(qing)感突破。層次(ci)越(yue)低的(de)(de)人，他(ta)內心(xin)的(de)(de)情(qing)感就(jiu)越(yue)敏(min)感，很玻璃心(xin)，全身(shen)都是(shi)痛點(dian)，簡稱情(qing)感脆弱綜合癥，動不動就(jiu)會因為一(yi)(yi)點(dian)點(dian)的(de)(de)小(xiao)事而(er)內心(xin)受傷。而(er)一(yi)(yi)個(ge)真正的(de)(de)成功者，首(shou)先他(ta)會學會控制自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)情(qing)緒(xu)，然后控制自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)情(qing)感，不被(bei)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)情(qing)緒(xu)所影(ying)響，不被(bei)周圍的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)所羈(ji)絆，如(ru)果一(yi)(yi)個(ge)人被(bei)關(guan)(guan)(guan)系(xi)和(he)情(qing)緒(xu)所駕馭，那他(ta)就(jiu)只(zhi)能活在麻煩當(dang)中，其(qi)實成年人真正長久的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)就(jiu)是(shi)利益捆綁的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)。
第二關，欲望(wang)(wang)(wang)突破。就(jiu)是(shi)(shi)不想走出舒(shu)適(shi)圈(quan)，懶(lan)惰(duo)拖拉，那(nei)(nei)一個(ge)(ge)被生理(li)驅動的(de)(de)人，自己的(de)(de)人生都無法掌(zhang)(zhang)控(kong)呢(ni)，還何談(tan)掌(zhang)(zhang)控(kong)別(bie)人？要用一個(ge)(ge)更(geng)大的(de)(de)欲望(wang)(wang)(wang)來(lai)控(kong)制(zhi)自己好吃懶(lan)惰(duo)的(de)(de)欲望(wang)(wang)(wang)，用對目(mu)標的(de)(de)欲望(wang)(wang)(wang)來(lai)降伏自己生理(li)的(de)(de)欲望(wang)(wang)(wang)，目(mu)標的(de)(de)欲望(wang)(wang)(wang)其實就(jiu)是(shi)(shi)唐僧，勝利(li)的(de)(de)欲望(wang)(wang)(wang)其實就(jiu)是(shi)(shi)豬八(ba)戒，要么(me)用取真經(jing)成佛的(de)(de)欲望(wang)(wang)(wang)來(lai)控(kong)制(zhi)自己，要么(me)就(jiu)回(hui)到(dao)豬圈(quan)享受當下的(de)(de)欲望(wang)(wang)(wang)，回(hui)到(dao)豬圈(quan)的(de)(de)快樂，那(nei)(nei)是(shi)(shi)暫(zan)時的(de)(de)，豬是(shi)(shi)用來(lai)被宰的(de)(de)，自己看著(zhu)辦。
第三關，思維(wei)突破。決定(ding)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)命運的(de)(de)，往往就是那幾(ji)次關鍵的(de)(de)選(xuan)擇，這個世界就這樣，搞方向(xiang)厲害的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)永(yong)(yong)遠(yuan)領導(dao)技術厲害的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，就比如(ru)馬云根本(ben)不(bu)(bu)(bu)懂技術，但是并(bing)不(bu)(bu)(bu)重(zhong)要，因為他能搞清楚(chu)方向(xiang)，做任(ren)何選(xuan)擇，核心參考就一(yi)個標(biao)準，切(qie)掉眼前的(de)(de)利益(yi)(yi)，以未來(lai)長期的(de)(de)利益(yi)(yi)為導(dao)向(xiang)，只要不(bu)(bu)(bu)具備未來(lai)長期回報的(de)(de)，眼前利益(yi)(yi)再高(gao)，都要學會放(fang)下，普通(tong)人(ren)(ren)(ren)總(zong)以眼前利益(yi)(yi)為導(dao)向(xiang)，所以永(yong)(yong)遠(yuan)掙不(bu)(bu)(bu)到未來(lai)的(de)(de)大錢，這就是窮人(ren)(ren)(ren)思維(wei)和富人(ren)(ren)(ren)思維(wei)*的(de)(de)區別。
第四(si)關，道德突破。去觀察一下那些有野心的人(ren)，他(ta)們永遠會搶到本來不屬(shu)于自己的機會，真正(zheng)的大成者都是突破了偽(wei)道德的捆綁，真正(zheng)成大事的人(ren)，一切以結果為導向，目的性(xing)極其明確。
第五關，觀(guan)(guan)念突(tu)破。觀(guan)(guan)念它是(shi)有(you)階(jie)(jie)級屬性的(de)(de)(de)，一切認(ren)可的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念，都是(shi)兩千多年來上層(ceng)階(jie)(jie)級不斷灌輸(shu)結果，而要想走(zou)向成功(gong)，就必須突(tu)破觀(guan)(guan)念的(de)(de)(de)束縛，為啥道理懂(dong)一大堆，還是(shi)過(guo)不好(hao)自己(ji)的(de)(de)(de)一生？光是(shi)有(you)道理基本(ben)沒用。
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