任何(he)領導都希(xi)望用“德(de)才兼備”的人，可是現實中這種(zhong)人往往并不多，如果(guo)兩者非得取其一，你會(hui)選哪種(zhong)人呢？恐(kong)怕多數(shu)領(ling)導(dao)都(dou)會(hui)選有(you)德之人，因(yin)為這(zhe)種(zhong)人價值觀正(zheng)，不會(hui)背地里耍小聰明、玩心計、凡事斤斤計較(jiao)，領(ling)導(dao)會(hui)很放心。

如(ru)果真(zhen)要用古人的標準來衡(heng)量(liang)“德才兼備”，估計也沒(mei)幾(ji)個人能夠算得(de)上。在司馬(ma)光的《資治通鑒》中這樣寫道：“才德(de)(de)全盡謂(wei)之圣人，才德(de)(de)兼亡謂(wei)之愚人，德(de)(de)勝(sheng)才謂(wei)之君(jun)子，才勝(sheng)德(de)(de)謂(wei)之小(xiao)人” ，由此可見才德(de)(de)全盡之人實乃(nai)鳳(feng)毛麟(lin)角。我(wo)(wo)們不(bu)妨把德(de)(de)才的標準放低一些，放在今天的企業環境中來(lai)看，對我(wo)(wo)們企業用(yong)人的現(xian)實意(yi)義是(shi)什么呢？

我認(ren)為，還是牛根生曾經說過的(de)那(nei)句話比(bi)較透徹：“有(you)德有(you)才(cai)，破格(ge)重用；有(you)德無(wu)才(cai)，培養使用；有(you)才(cai)無(wu)德，限制(zhi)錄用；無(wu)德無(wu)才(cai)，堅決不用。”

一家企(qi)業要想做大做強，應(ying)該不拘一格用人(ren)(ren)才，把合適(shi)的(de)人(ren)(ren)放在合適(shi)的(de)位置最重要，正如《三國演義》中所說：“賢者(zhe)(zhe)居(ju)上，能(neng)者(zhe)(zhe)居(ju)中(zhong)，工(gong)者(zhe)(zhe)居(ju)下(xia)，智者(zhe)(zhe)居(ju)側。”

賢(xian)者居上：賢(xian)者即(ji)企業的(de)領(ling)導者。任何成功的(de)企業領(ling)導必(bi)須擁(yong)有(you)某(mou)些(xie)品德和本領(ling)。既(ji)有(you)敏銳的(de)戰略(lve)眼光，又有(you)果斷決策(ce)的(de)能力，懂得激勵(li)人(ren)心，同時具備厚重的(de)品格，比(bi)如(ru)重承諾、負責任、公平公正、以(yi)身作則；

能(neng)者(zhe)居(ju)中(zhong)：能(neng)者(zhe)即企(qi)(qi)業(ye)之將才(cai)。在(zai)現(xian)代企(qi)(qi)業(ye)中(zhong)，他們處在(zai)經理(li)(li)層的位(wei)置，被(bei)稱(cheng)作(zuo)職(zhi)業(ye)經理(li)(li)人，能(neng)夠通過管理(li)(li)才(cai)能(neng)的發揮(hui)為(wei)部門、為(wei)組織(zhi)創造價值(zhi)；

工(gong)(gong)者(zhe)(zhe)居(ju)下(xia)：工(gong)(gong)者(zhe)(zhe)即廣大員工(gong)(gong)，工(gong)(gong)者(zhe)(zhe)居(ju)下(xia)，并不是把員工(gong)(gong)看成(cheng)下(xia)等人，可(ke)以隨意輕視，而(er)恰恰相反，員工(gong)(gong)是各(ge)項管理制度的最終(zhong)執行者(zhe)(zhe)和產品生產者(zhe)(zhe)。

智者(zhe)居側：智者(zhe)，他(ta)們是企(qi)業(ye)中(zhong)最富有(you)創造力和想(xiang)像(xiang)力的人，也可以是第三(san)方的智囊，他(ta)們能夠(gou)站在一個“旁(pang)觀(guan)者(zhe)”的角度，保持清醒(xing)的頭腦(nao)，給到企(qi)業(ye)在發展(zhan)成長過(guo)程中(zhong)出謀劃策，不斷(duan)進步。

綜上所述(shu)，可以(yi)用一句話(hua)來(lai)概括領導者的(de)用人(ren)觀：“找到價值觀相近，能力互補的人，彼此協作增效，創造高收益。”