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企業文化建設 培訓課

課程背景
小孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)治家(jia)，中孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)治企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，大(da)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)治國(guo)。一(yi)(yi)個好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)，需(xu)要(yao)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)氛圍。這種(zhong)(zhong)(zhong)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)氛圍，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建設(she)(she)(she)。企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建設(she)(she)(she)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)精神(shen)(shen)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)。企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建設(she)(she)(she)這個觀念雖然(ran)產(chan)生(sheng)西方，但是(shi)(shi)(shi)(shi)在中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)進行(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建設(she)(she)(she)，則需(xu)要(yao)從(cong)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)入(ru)手。只有這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，才(cai)能(neng)(neng)夠(gou)(gou)根(gen)深蒂(di)固，才(cai)能(neng)(neng)夠(gou)(gou)生(sheng)根(gen)發(fa)芽，開(kai)花結(jie)果。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)，企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，說(shuo)到(dao)底就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)(she)會(hui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)，中國(guo)社(she)(she)會(hui)，幾千(qian)年來，深受“儒文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)影響，中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)也概(gai)莫能(neng)(neng)外。這種(zhong)(zhong)(zhong)儒文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，究其根(gen)源，是(shi)(shi)(shi)(shi)以孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)道(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為根(gen)本，從(cong)家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)”和(he)“悌(ti)”開(kai)始，然(ran)后推(tui)而廣之，用(yong)“孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)悌(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)來影響整個社(she)(she)會(hui)。這種(zhong)(zhong)(zhong)“孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)悌(ti)”文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)順父母，尊敬師長，“孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)”和(he)“悌(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念，構成了中國(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心。本課(ke)程(cheng)旨在通(tong)過對(dui)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)道(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度(du)分析和(he)呈現(xian)(xian)，為現(xian)(xian)代(dai)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)管(guan)理者進行(xing)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建設(she)(she)(she)時(shi)提供一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)有益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考：1.中國(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)滋養(yang)了中國(guo)社(she)(she)會(hui)數千(qian)年，如今(jin)更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)幾億國(guo)人信仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)源，這種(zhong)(zhong)(zhong)精神(shen)(shen)力(li)量，對(dui)我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建設(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)計者們有何啟示？2.現(xian)(xian)代(dai)企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)員工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠誠度(du)和(he)凝聚力(li)如何打(da)造？3.能(neng)(neng)夠(gou)(gou)傳(chuan)承百年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)字號企(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)業(ye)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)紐(niu)帶(dai)如何才(cai)能(neng)(neng)更(geng)加牢固，乃至于經得(de)起時(shi)間檢(jian)驗(yan)？

課程收益
1.幫助培訓對象了解儒家的孝道文化
2.用儒家的孝(xiao)道(dao)(dao)文(wen)(wen)化(hua)啟發培訓對象，并將孝(xiao)道(dao)(dao)文(wen)(wen)化(hua)落實(shi)到企業文(wen)(wen)化(hua)建(jian)設中

課程大綱
第一章 孝悌精神是儒文化的根
一、論語中的孝道
1.孝悌是根：做人從孝親開始
2.仁愛是果：從“孝親”推廣到“愛天下”
【案例分析】《弟子規》的由來
【小組討論】《論語》和《弟子規》哪個更適合兒童教育？
二、大學中的孝道
1.大學的綱領：修身齊家治國平天下
2.孝悌精神與齊家：孝者事親，悌者事長，慈者使眾
【案例分析】用《大學》的精神去規劃個人的職業生涯
三、孝經中的孝道
1.孝經總觀
2.孝經中的五種孝道
【小組討論】探討一下(xia)，《孝經》中的(de)五(wu)種孝道(dao)和(he)企業(ye)文化建(jian)設之(zhi)間的(de)關系？

第二章 五種孝道之一：天子的孝道——企業領導者
一、天子的事親之道
1.天子之孝：愛親與敬親
2.天子之孝的引申：天下為公
【案例分析】孔子的“仁”與孝道
二、教化百姓是天子的本職
1.教是教育：做一名好老師
2.化是感化：打造自己的“感召力”
【小組討論】“教”和“化”哪個重要？
三、企業領導者如何推行孝道
1.孝親：身體力行
2.推廣仁愛：上行下效
【案(an)例分析】“春秋亂世”的開始(shi)：周幽王“烽(feng)火戲諸侯”

第三章 五種孝道之二：諸侯的孝道——企業高管團隊
一、上服務于天子
1.孝道的延伸：對天子盡忠
2.為社稷盡職盡責：諸侯的本分
【小組討論】古代的諸侯，為什么能夠服從*的領導？
二、下服務于百姓
1.保其社稷：保住社稷是職責
2.和其民人：對百姓的責任
【案例分析】被百姓“趕走”的諸侯
三、企業高管的責任
1.對老板：職責
2.對下級：關愛
3.對企業：忠誠
4.對社會：價值
【小(xiao)組討論】企(qi)業高管應(ying)該忠于(yu)老(lao)板還是忠于(yu)企(qi)業？

第四章 五種孝道之三：卿大夫的孝道——企業中層
一、卿大夫的孝道
1.服飾：合乎儀表
2.言語：合乎身份
3.行動：合乎禮法
【小組討論】如果中層管理者的不當言行影響企業的凝聚力，該怎么辦？
二、企業中層的責任
1.對上級：追隨、分擔
2.對下級：領導、榜樣
3.對企業：遵守、奉獻
【小組討論(lun)】如何(he)從中層的責任角度看待(dai)中層部門之(zhi)間的競爭？

第五章 五種孝道之四：士人——企業的核心員工
一、愛敬父母與愛敬長輩：忠順之道
1.忠：對長官服務要盡心
2.順：對長輩要和順、虛心求教
【案例分析】對士人的教化，是古代國家的根本
二、企業核心員工的責任
1.對上級
2.對同事
3.對企業
【小組討論】如何讓(rang)企業(ye)文化留(liu)住優秀(xiu)的核心員工？

第六章 五種孝道之五：庶人——企業的普通員工
一、身體和名譽缺一不可
1.愛護身體和聲譽
2.節省用度，孝養父母
【小組討論】猜猜看，古代的百姓，*的夢想是什么？
二、企業普通員工的責任
1.學習和積累，回報企業
2.上下級關系
3.同事關系
【小(xiao)組(zu)討論】如(ru)何讓忠(zhong)誠度不高(gao)的普通員工(gong)接受本公司的企業文(wen)化？

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