上善(shan)若水。水善(shan)利萬物而不(bu)爭，處眾(zhong)人之所(suo)惡(e)，故(gu)幾于道。 居(ju)善(shan)地(di)，心善(shan)淵，與(yu)善(shan)仁，言善(shan)信，正善(shan)治，事善(shan)能，動善(shan)時。夫唯不(bu)爭，故(gu)無(wu)尤。
這(zhe)段話(hua)的(de)(de)(de)意思(si)是，最(zui)高的(de)(de)(de)善像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)水(shui)(shui)(shui)那(nei)樣(yang)。水(shui)(shui)(shui)善于(yu)幫(bang)助萬(wan)物而不(bu)與萬(wan)物相(xiang)爭。它停留(liu)在眾人所(suo)不(bu)喜歡的(de)(de)(de)地(di)方，所(suo)以(yi)接近于(yu)道。上善的(de)(de)(de)人居住要(yao)(yao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)水(shui)(shui)(shui)那(nei)樣(yang)安于(yu)卑下，存心要(yao)(yao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)水(shui)(shui)(shui)那(nei)樣(yang)深沉(chen)，交友要(yao)(yao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)水(shui)(shui)(shui)那(nei)樣(yang)相(xiang)親(qin)，言語要(yao)(yao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)水(shui)(shui)(shui)那(nei)樣(yang)真誠，為(wei)政要(yao)(yao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)水(shui)(shui)(shui)那(nei)樣(yang)有(you)條有(you)理，辦(ban)事(shi)要(yao)(yao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)水(shui)(shui)(shui)那(nei)樣(yang)無(wu)所(suo)不(bu)能，行為(wei)要(yao)(yao)想水(shui)(shui)(shui)那(nei)樣(yang)待(dai)機而動。正因為(wei)他(ta)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)水(shui)(shui)(shui)那(nei)樣(yang)與萬(wan)物無(wu)爭，所(suo)以(yi)才沒有(you)煩(fan)惱。
關于水(shui)(shui)，其(qi)實(shi)我們了解的并不(bu)(bu)(bu)(bu)全面，深刻，還是古代賢哲老子(zi)和孔(kong)(kong)(kong)子(zi)的言(yan)論較(jiao)深遠和精辟。所以(yi)(yi)，他們把(ba)水(shui)(shui)比作上(shang)善。老子(zi)云：上(shang)善若水(shui)(shui)，水(shui)(shui)利萬(wan)物(wu)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)爭。孔(kong)(kong)(kong)子(zi)云：水(shui)(shui)有(you)(you)(you)五(wu)德(de)(de)，因它常(chang)流不(bu)(bu)(bu)(bu)息，能普及一切生物(wu)，好(hao)像(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)德(de)(de)；流必(bi)向下，不(bu)(bu)(bu)(bu)逆成形，或方或長(chang)，必(bi)循理，好(hao)像(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)義(yi)；浩大無盡，好(hao)像(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)道；流幾百丈山間而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)懼，好(hao)像(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)勇；安放沒有(you)(you)(you)高低不(bu)(bu)(bu)(bu)平，好(hao)像(xiang)(xiang)(xiang)守法(fa)；量見多少，不(bu)(bu)(bu)(bu)用削刮，好(hao)像(xiang)(xiang)(xiang)正直；無孔(kong)(kong)(kong)不(bu)(bu)(bu)(bu)入，好(hao)像(xiang)(xiang)(xiang)明察；發源必(bi)自(zi)西，好(hao)像(xiang)(xiang)(xiang)立志；取出取入，萬(wan)物(wu)就此(ci)洗滌(di)潔凈，又好(hao)像(xiang)(xiang)(xiang)善于變化。水(shui)(shui)有(you)(you)(you)這些好(hao)德(de)(de)處，所以(yi)(yi)君子(zi)遇水(shui)(shui)觀。所以(yi)(yi)，水(shui)(shui)有(you)(you)(you)五(wu)則：
一、自(zi)己(ji)活動，并能(neng)推動別人的， 是水。
二、經(jing)常探求自己的方向的，是水。
三、遇到(dao)障(zhang)礙物時(shi)，能發揮百倍(bei)力(li)量的，是(shi)水。
四、以自己的(de)清潔洗凈(jing)他人的(de)污濁，有容(rong)清納(na)濁的(de)寬大(da)度量的(de)，是水。
五(wu)、汪洋大海，能蒸(zheng)發(fa)為云，變成(cheng)雨、雪，或(huo)化(hua)而為霧，又或(huo)凝結成(cheng)一面如晶瑩明(ming)鏡的冰，不論其變化(hua)如何，仍不失其本性的，也是水。
關于(yu)(yu)(yu)詠水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)詩詞： 有(you)物(wu)名曰(yue)水(shui)(shui)(shui)(shui)，至柔(rou)有(you)大(da)能(neng)(neng)。 山泉露頭(tou)角，立志(zhi)向(xiang)海(hai)行。 坎坷等閑過，奔流步不(bu)(bu)停。 執著(zhu)(zhu)不(bu)(bu)執著(zhu)(zhu)，無(wu)往(wang)而(er)不(bu)(bu)勝。 巨石(shi)阻前(qian)路(lu)，轉(zhuan)頭(tou)繞道行。 懸崖臨(lin)絕(jue)壁，呼嘯(xiao)跳(tiao)澗中(zhong)。 遇(yu)沙滲(shen)地(di)下，暗行不(bu)(bu)逞(cheng)能(neng)(neng)。 驕陽似火蒸，變云學龍騰。 聚團化作雨(yu)，遇(yu)冷(leng)凝(ning)作冰(bing)。 春(chun)融入江(jiang)(jiang)河，滔滔仍向(xiang)東(dong)。 萬(wan)(wan)(wan)難終歸海(hai)，浩瀚波(bo)濤(tao)涌(yong)。 世人(ren)(ren)嘆偉大(da)，一笑(xiao)又升空。 轉(zhuan)身歸山去(qu)，泉聲常叮(ding)咚.水(shui)(shui)(shui)(shui)性(xing)(xing)柔(rou)順，明能(neng)(neng)照物(wu)，滋養萬(wan)(wan)(wan)物(wu)而(er)不(bu)(bu)與(yu)萬(wan)(wan)(wan)物(wu)相(xiang)爭，有(you)功于(yu)(yu)(yu)萬(wan)(wan)(wan)物(wu)而(er)又甘心屈(qu)尊(zun)于(yu)(yu)(yu)萬(wan)(wan)(wan)物(wu)之下。老子弘(hong)揚水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)精神，其實是(shi)在宣揚一種(zhong)處(chu)(chu)世哲學，做人(ren)(ren)要(yao)與(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)一樣，有(you)極(ji)大(da)的(de)可塑性(xing)(xing)。水(shui)(shui)(shui)(shui)性(xing)(xing)柔(rou)而(er)能(neng)(neng)變形(xing)：在海(hai)洋(yang)中(zhong)是(shi)海(hai)洋(yang)之形(xing)，在江(jiang)(jiang)河中(zhong)是(shi)江(jiang)(jiang)河之形(xing)，在杯盆中(zhong)是(shi)杯盆之形(xing)，在瓶罐(guan)(guan)中(zhong)是(shi)瓶罐(guan)(guan)之形(xing)。 上善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)若水(shui)(shui)(shui)(shui)今譯：上善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)人(ren)(ren)好象水(shui)(shui)(shui)(shui)一樣。水(shui)(shui)(shui)(shui)善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)于(yu)(yu)(yu)滋潤萬(wan)(wan)(wan)物(wu)而(er)不(bu)(bu)和萬(wan)(wan)(wan)物(wu)相(xiang)爭，停留(liu)在大(da)家所厭惡的(de)地(di)方，所以(yi)最接近于(yu)(yu)(yu)“道”。 居處(chu)(chu)善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)于(yu)(yu)(yu)選擇地(di)方，心胸(xiong)善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)于(yu)(yu)(yu)保持沉凈，待人(ren)(ren)善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)于(yu)(yu)(yu)真誠相(xiang)愛，說(shuo)話善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)于(yu)(yu)(yu)遵守信用，為(wei)政善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)于(yu)(yu)(yu)精簡處(chu)(chu)理(li)，處(chu)(chu)事善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)于(yu)(yu)(yu)發(fa)揮所長，行動善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)于(yu)(yu)(yu)掌握(wo)時機。 只因(yin)為(wei)有(you)不(bu)(bu)爭的(de)美德，所以(yi)沒有(you)怨(yuan)咎。 "千(qian)江(jiang)(jiang)有(you)水(shui)(shui)(shui)(shui)千(qian)江(jiang)(jiang)月，萬(wan)(wan)(wan)里無(wu)云萬(wan)(wan)(wan)里天。"佛(fo)(fo)家解(jie)釋說(shuo)：月如佛(fo)(fo)性(xing)(xing)，千(qian)江(jiang)(jiang)如眾生，江(jiang)(jiang)不(bu)(bu)分大(da)小，有(you)江(jiang)(jiang)就有(you)月，人(ren)(ren)不(bu)(bu)分貴賤，有(you)人(ren)(ren)就有(you)佛(fo)(fo)性(xing)(xing)，佛(fo)(fo)性(xing)(xing)自在人(ren)(ren)心，就如月照江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)，無(wu)所不(bu)(bu)在，佛(fo)(fo)性(xing)(xing)無(wu)所不(bu)(bu)在，道亦無(wu)所不(bu)(bu)在……
水真(zhen)正的風(feng)景在于(yu)：
為政之(zhi)道(dao)，應不(bu)忘"拯救黎民(min)于(yu)水(shui)火" 做官之(zhi)道(dao)，應抱定"君子不(bu)飲盜泉之(zhi)水(shui)"
交(jiao)友之道，應恪守"君子(zi)之交(jiao)淡(dan)如水"
修身(shen)之道，應牢記"流水(shui)(shui)(shui)不腐，戶樞不蠢(chun)" 水(shui)(shui)(shui)容(rong)納污垢，但神(shen)奇的自(zi)凈功(gong)能使其能永葆純潔 水(shui)(shui)(shui)有三態變化，但萬(wan)變不離其宗，最終必匯入汪洋大海。
“上(shang)善(shan)若水，厚德(de)載物”，意思是說多做好(hao)事，善(shan)事日積(ji)月累(lei)就象滴(di)水匯成江河(he)湖(hu)海而(er)升華(hua)為(wei)高(gao)尚的(de)品德(de)，具有(you)高(gao)尚品德(de)的(de)人就會受到人們的(de)擁戴，恪(ke)守道(dao)德(de)準則的(de)團體就會發展。
轉載：//citymember.cn/zixun_detail/3462.html