適者才能生存
在被放(fang)(fang)到驢圈(quan)后，兩匹馬(ma)的(de)(de)(de)不(bu)同的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)導致了(le)兩種(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)結局：活(huo)下來VS被踢死。這(zhe)種(zhong)現(xian)(xian)象描繪了(le)現(xian)(xian)實(shi)，作(zuo)為有點(dian)才華的(de)(de)(de)千里馬(ma)被放(fang)(fang)到驢圈(quan)后首先要(yao)做(zuo)的(de)(de)(de)是什么呢?生存！
有才(cai)(cai)華的(de)(de)人往往容易抱怨懷才(cai)(cai)不(bu)遇，而(er)本(ben)案中的(de)(de)千里馬(ma)遇到(dao)了(le)伯樂，卻被伯樂放到(dao)了(le)驢圈，先(xian)不(bu)提(ti)伯樂為什么(me)這(zhe)么(me)做，聚焦(jiao)于當下(xia)的(de)(de)境(jing)(jing)況(kuang)，千里馬(ma)自(zi)然是(shi)要先(xian)活下(xia)來。當你進入到(dao)新的(de)(de)環境(jing)(jing)時(shi)，或許(xu)與自(zi)己想象的(de)(de)不(bu)同，覺得有點委屈，但同時(shi)暫時(shi)又沒有更好(hao)的(de)(de)選(xuan)擇機會。這(zhe)種狀(zhuang)況(kuang)并不(bu)少見(jian)。當在生存為第一(yi)要務時(shi)，那就蟄(zhe)伏吧，努(nu)力(li)讓自(zi)己適應環境(jing)(jing)。而(er)且，“三(san)人行，必有我師(shi)”，就算是(shi)最(zui)糟糕(gao)的(de)(de)環境(jing)(jing)里，也(ye)肯定還是(shi)有可以學習(xi)的(de)(de)地方。
正所謂(wei)“適(shi)者生存！改(gai)變不了環境(jing)，那(nei)就改(gai)變自己。站在別人的(de)立場思考問(wen)(wen)題，問(wen)(wen)題會得到(dao)解決，以自我為中(zhong)心，注定會失敗！”
有明確目標才好發展
先生存，再(zai)求發展(zhan)。但本(ben)案中(zhong)“同化成(cheng)驢性”而(er)生存下來(lai)的(de)(de)千(qian)里馬引起了大(da)家的(de)(de)質疑：完全同化了的(de)(de)千(qian)里馬還是千(qian)里馬嗎?千(qian)里馬與驢的(de)(de)*不同不在(zai)于發達的(de)(de)肌(ji)肉，而(er)在(zai)于志存千(qian)里。
有(you)志(zhi)者事竟成。在職場中(zhong)，可(ke)以(yi)理解為有(you)發展(zhan)目標才(cai)能成功。驢圈這樣一個(ge)環境，其(qi)實正是(shi)(shi)(shi)有(you)志(zhi)的(de)千里(li)馬的(de)機(ji)遇。而職場中(zhong)，也需要你(ni)定下(xia)自己(ji)(ji)明確(que)的(de)發展(zhan)目標，也就是(shi)(shi)(shi)想清(qing)楚自己(ji)(ji)的(de)職業(ye)規(gui)劃，這是(shi)(shi)(shi)比(bi)生存更高(gao)的(de)追求。
建議千(qian)里馬，在(zai)驢圈(quan)(quan)里，求生(sheng)存(cun)，交朋友，學習驢的(de)智慧。同時不忘自己的(de)天資和抱(bao)負，等待(dai)機(ji)會。當然，如果一輩(bei)子注定要在(zai)驢圈(quan)(quan)里了，不妨(fang)就在(zai)此做出一番事(shi)情來(lai)。
修煉團隊領導力
那(nei)么，下一(yi)步，就是(shi)領導團隊開創新氣(qi)象(xiang)了。就在驢(lv)群中當領導者，帶出(chu)一(yi)群千里驢(lv)來。這既(ji)是(shi)目標，也提出(chu)了要求。
一、先(xian)融入然(ran)后再改造團隊(dui)。
首先要接納(na)團(tuan)隊(dui)文化，與(yu)(yu)團(tuan)隊(dui)成員充分溝通與(yu)(yu)交流，聯絡感情，了解信息，摸(mo)透情況，找出問題，尋求改(gai)進的辦法。
二、明確(que)團隊的使命與愿景。
清楚而鼓動人心的(de)說(shuo)出(chu)團隊未來(lai)實現的(de)目(mu)標(biao)，并具體描述目(mu)標(biao)實現后團隊的(de)愿景，這對一個團隊來(lai)說(shuo)顯得非常重要。
三、與(yu)成員(yuan)一起制定(ding)目標與(yu)計(ji)劃。
在(zai)制定團隊成(cheng)員(yuan)具(ju)體的(de)目(mu)標時，必須結合市場環(huan)境、以往的(de)業績表現與(yu)成(cheng)員(yuan)共同(tong)制定，并形成(cheng)具(ju)體的(de)計劃。
四、培養統合(he)開放的溝通環境。
在(zai)工作中集思(si)廣益(yi)，允許(xu)大(da)家發表意見，平等(deng)(deng)互重，對(dui)(dui)事(shi)不對(dui)(dui)人等(deng)(deng)做(zuo)法對(dui)(dui)增強團隊(dui)凝聚力是非(fei)常有效(xiao)的(de)。
五、*的團(tuan)隊規模，信任并授權。
對(dui)團隊(dui)成(cheng)(cheng)員給予充分的(de)信任，并(bing)賦予其完成(cheng)(cheng)目標(biao)與(yu)計劃的(de)職權與(yu)資源(yuan)。
六、培(pei)養并(bing)教(jiao)導(dao)員工(gong)。
培養新成(cheng)(cheng)員、給犯錯誤的成(cheng)(cheng)員以改(gai)過的機會、改(gai)進團隊(dui)成(cheng)(cheng)員工(gong)的績效，全面提高(gao)成(cheng)(cheng)員素質。
七(qi)、公平合理的(de)薪酬體(ti)系，并與考核業績掛鉤。
?公(gong)平(ping)合(he)理的(de)(de)薪(xin)酬體系是(shi)形(xing)成團(tuan)隊凝聚力的(de)(de)重要保證(zheng)。薪(xin)酬的(de)(de)建立(li)必(bi)須考(kao)慮營銷目標(biao)，并結合(he)具體的(de)(de)市(shi)場狀況、競爭企業薪(xin)酬水平(ping)等(deng)綜合(he)制定。來源思維(wei)論壇 考(kao)核方式可(ke)采(cai)用(yong)平(ping)衡(heng)記分卡的(de)(de)辦(ban)法。
天才無(wu)鞭自(zi)奮蹄(ti)!想改變(bian)環境故然需要主(zhu)動提出方案與建議。主(zhu)動應對(dui)所(suo)面臨的(de)一切挑戰。
向上管理，選對伯樂
如“寂(ji)寞的(de)口哨”所言，做為管理者(zhe)，應該把合(he)適的(de)人(ren)放到合(he)適的(de)位置上，這樣(yang)(yang)才(cai)是人(ren)盡才(cai)用。我們都希望遇到真(zhen)正的(de)伯(bo)樂(le)，慧(hui)眼識(shi)珠，并知人(ren)善用。但實際上，兼具這兩點(dian)的(de)伯(bo)樂(le)并不多(duo)，不然也(ye)不會有《千里(li)馬(ma)的(de)悲劇》這樣(yang)(yang)的(de)故(gu)事(shi)的(de)。故(gu)事(shi)講的(de)是：
有個農場主得(de)到了(le)一(yi)匹(pi)千里(li)(li)(li)(li)馬(ma)，一(yi)時(shi)(shi)沒(mei)有發揮它(ta)特長的(de)(de)機(ji)會(hui)，便(bian)把它(ta)當(dang)普通馬(ma)一(yi)樣使用、飼養。長期下去，千里(li)(li)(li)(li)馬(ma)的(de)(de)特質在逐漸喪(sang)失。終于有一(yi)天，農場主發生意外，需(xu)要千里(li)(li)(li)(li)馬(ma)送他到醫院(yuan)的(de)(de)時(shi)(shi)候，千里(li)(li)(li)(li)馬(ma)卻只會(hui)像(xiang)拉(la)磨的(de)(de)驢一(yi)樣原地打轉了(le)。為此，農場主因失去*的(de)(de)治療(liao)時(shi)(shi)機(ji)截掉了(le)一(yi)條(tiao)腿，千里(li)(li)(li)(li)馬(ma)也被他下了(le)湯(tang)鍋。而像(xiang)本(ben)案中的(de)(de)伯(bo)樂，最終得(de)到的(de)(de)是(shi)一(yi)匹(pi)千里(li)(li)(li)(li)驢和(he)一(yi)匹(pi)被踢死的(de)(de)驢，極大可能是(shi)浪費了(le)人(ren)才。
職場上(shang)(shang)，因為種種原因，常(chang)常(chang)有(you)被放(fang)錯了位置的人(ren)才。上(shang)(shang)面(mian)三(san)條建議，基于環境還可改(gai)造、目標尚有(you)希望達成的前(qian)提(ti)下。意識(shi)到(dao)自己位置不(bu)(bu)(bu)對時，我們可以(yi)選擇離開另尋伯樂，當然前(qian)途未知。似乎不(bu)(bu)(bu)太明智，那么可不(bu)(bu)(bu)可以(yi)選擇向上(shang)(shang)管(guan)理呢?千里馬對伯樂的管(guan)理?聽起來很有(you)挑戰吧(ba)！
所有(you)的(de)人(ren)才不(bu)(bu)(bu)要像千里(li)(li)馬(ma)那樣，放棄選(xuan)擇的(de)權利。很(hen)多(duo)時候，人(ren)生面臨的(de)選(xuan)擇，不(bu)(bu)(bu)是非此即彼。很(hen)可能有(you)第三條選(xuan)擇。千里(li)(li)馬(ma)被放到驢圈里(li)(li)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)一定(ding)只有(you)被踢死(si)和(he)學驢叫這兩種(zhong)活(huo)法。如(ru)果伯樂不(bu)(bu)(bu)了(le)解千里(li)(li)馬(ma)的(de)作(zuo)用(yong)，不(bu)(bu)(bu)能放到合(he)適的(de)位置上，千里(li)(li)馬(ma)就應該選(xuan)擇其它(ta)的(de)伯樂，或者(zhe)自己當伯樂。這樣才能物盡(jin)其用(yong)，人(ren)盡(jin)其才。不(bu)(bu)(bu)浪(lang)費(fei)資源，社會才能更好(hao)的(de)進步。
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