什么是素質教(jiao)育(yu)？光明(ming)日報(bao)曾(ceng)指出(chu)，素質教(jiao)育(yu)是指以提(ti)高全民族素質為宗(zong)旨的教(jiao)育(yu)，以面(mian)(mian)向全體(ti)學(xue)生、全面(mian)(mian)提(ti)高學(xue)生的基(ji)本(ben)(ben)(ben)素質為根本(ben)(ben)(ben)目的，以注重開發(fa)(fa)(fa)受教(jiao)育(yu)者的潛能，促進受教(jiao)育(yu)者德智體(ti)諸方面(mian)(mian)生動活(huo)潑(po)地(di)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)為基(ji)本(ben)(ben)(ben)特征的教(jiao)育(yu)。素質教(jiao)育(yu)的根本(ben)(ben)(ben)就(jiu)是科學(xue)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)地(di)對待(dai)每一個人，喚醒心中的巨(ju)人，讓天賦自由翱翔。
哈佛大學(xue)(xue)教授霍(huo)華德(de)-加德(de)納研究(jiu)發現(xian)，每(mei)個人(ren)(ren)至少有八種智(zhi)(zhi)能，如語(yu)言、數學(xue)(xue)邏輯、空間、音樂(le)、身體(ti)運動、人(ren)(ren)際關系、自(zi)我認知、自(zi)然等(deng)等(deng)，但是，每(mei)個人(ren)(ren)的(de)(de)智(zhi)(zhi)能結構都(dou)是不(bu)同(tong)的(de)(de)。他指出(chu)(chu)：“在不(bu)同(tong)領域，不(bu)同(tong)行業，人(ren)(ren)們(men)取得成功所需要(yao)的(de)(de)才(cai)能和智(zhi)(zhi)慧(hui)是不(bu)一樣(yang)的(de)(de)。幾乎(hu)每(mei)個孩(hai)子都(dou)有自(zi)己擅(shan)長的(de)(de)一種或幾種才(cai)能。”因此，我們(men)完全可以堅信，只要(yao)能發揮出(chu)(chu)各自(zi)的(de)(de)智(zhi)(zhi)能優(you)勢，就會開發出(chu)(chu)巨大的(de)(de)潛能，每(mei)個人(ren)(ren)都(dou)可以走向成功。
“教(jiao)師(shi)是靈魂(hun)(hun)的工程師(shi)”，自(zi)從教(jiao)育(yu)家加里(li)寧(ning)把這句引(yin)用到(dao)教(jiao)育(yu)界(jie)以來，人們對教(jiao)師(shi)有了(le)更深刻的理解，的確，靈魂(hun)(hun)是需要(yao)他人喚醒(xing)的，靈魂(hun)(hun)更是需要(yao)自(zi)我修煉的，而人生的意義就在(zai)于(yu)修煉靈魂(hun)(hun)，不(bu)僅要(yao)找到(dao)自(zi)己的心聲，更要(yao)幫助他人找到(dao)自(zi)己的心聲。
潛能(neng)教(jiao)育(yu)將成(cheng)為二十一世(shi)紀(ji)教(jiao)育(yu)的(de)又一次革(ge)命(ming)。科技進步日新月(yue)異，目前的(de)科技含量遠(yuan)遠(yuan)超(chao)過了(le)19世(shi)紀(ji)、20世(shi)紀(ji)，可是，人(ren)(ren)(ren)類的(de)智力水平卻沒有(you)大幅度(du)的(de)提高，人(ren)(ren)(ren)們過度(du)地改善外(wai)部環境，卻忽視了(le)人(ren)(ren)(ren)類的(de)本質，新思想運動倡導者、潛能(neng)訓練(lian)導師楊海濤(tao)表示，潛能(neng)教(jiao)育(yu)就是要指導人(ren)(ren)(ren)們“回歸內在(zai)、回歸自然”，這樣才能(neng)找到適(shi)合自己(ji)發展人(ren)(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)(ren)生道路，最(zui)終獲得(de)幸福人(ren)(ren)(ren)生。
潛能(neng)教(jiao)育(yu)(yu)，要(yao)堅持兩(liang)個(ge)(ge)原則(ze)，一(yi)、快(kuai)(kuai)樂教(jiao)育(yu)(yu)，會(hui)健康成(cheng)(cheng)長。快(kuai)(kuai)樂是(shi)(shi)增(zeng)強學習(xi)效果的(de)(de)(de)(de)基礎，快(kuai)(kuai)樂是(shi)(shi)成(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)(de)催化(hua)劑(ji)，快(kuai)(kuai)樂是(shi)(shi)人(ren)生追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)目標(biao)。所有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)學習(xi)都(dou)是(shi)(shi)以心(xin)(xin)(xin)(xin)態(tai)為依(yi)據的(de)(de)(de)(de)，你(ni)能(neng)學習(xi)得多(duo)好(hao)，要(yao)看你(ni)當時(shi)所處的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)態(tai)如何，所以越快(kuai)(kuai)樂，學習(xi)的(de)(de)(de)(de)效果就越好(hao)。教(jiao)育(yu)(yu)學研究表明，人(ren)在(zai)(zai)心(xin)(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)愉(yu)快(kuai)(kuai)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候理解、記(ji)憶的(de)(de)(de)(de)效果以及各方面學習(xi)能(neng)力都(dou)會(hui)大大增(zeng)強。心(xin)(xin)(xin)(xin)理學研究表明，人(ren)在(zai)(zai)情(qing)(qing)緒低落時(shi)的(de)(de)(de)(de)思維水平，只(zhi)有(you)(you)(you)情(qing)(qing)緒高漲時(shi)的(de)(de)(de)(de)二(er)(er)分之一(yi)。開(kai)心(xin)(xin)(xin)(xin)就會(hui)開(kai)悟，開(kai)悟就會(hui)成(cheng)(cheng)功，開(kai)心(xin)(xin)(xin)(xin)就會(hui)有(you)(you)(you)幸(xing)福人(ren)生。二(er)(er)、 因(yin)材施教(jiao)，讓靈性(xing)永(yong)存(cun)(cun)。因(yin)材施教(jiao)是(shi)(shi)孔子在(zai)(zai)長期的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)實(shi)踐中首創(chuang)(chuang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)教(jiao)育(yu)(yu)原則(ze)。前蘇(su)聯(lian)蘇(su)霍姆斯(si)基說(shuo)：“教(jiao)育(yu)(yu)工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐使我們(men)深信，每個(ge)(ge)學生的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)都(dou)是(shi)(shi)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)，而要(yao)培養一(yi)代新人(ren)的(de)(de)(de)(de)任務，首先要(yao)開(kai)發每個(ge)(ge)學生的(de)(de)(de)(de)這種差異(yi)性(xing)、獨立性(xing)和創(chuang)(chuang)造性(xing)。”賓夕(xi)法(fa)(fa)尼亞大學福克斯(si)座席心(xin)(xin)(xin)(xin)理學教(jiao)授馬丁·E·P·塞利格(ge)曼(man)曾說(shuo)：“成(cheng)(cheng)就和幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)核心(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)于發揮你(ni)的(de)(de)(de)(de)優(you)勢(shi)，而不是(shi)(shi)糾(jiu)正(zheng)你(ni)的(de)(de)(de)(de)弱點。第(di)一(yi)步是(shi)(shi)識(shi)別你(ni)的(de)(de)(de)(de)優(you)勢(shi)。”每個(ge)(ge)人(ren)各有(you)(you)(you)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)興趣愛(ai)好(hao)，所謂“知(zhi)者(zhe)(zhe)樂水，仁(ren)者(zhe)(zhe)樂山；知(zhi)者(zhe)(zhe)動，仁(ren)者(zhe)(zhe)靜”。只(zhi)有(you)(you)(you)通過(guo)因(yin)材施教(jiao)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)方法(fa)(fa)，發揮出屬于他自(zi)己的(de)(de)(de)(de)競爭優(you)勢(shi)，使靈性(xing)得到永(yong)存(cun)(cun)。
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