古人(ren)從道德和才(cai)能(neng)兩個(ge)維度把人(ren)分(fen)成了四類(lei)。德才(cai)兼備是(shi)(shi)(shi)(shi)圣人(ren)，有德無(wu)才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)君子，有才(cai)無(wu)德是(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)人(ren)，無(wu)才(cai)無(wu)德是(shi)(shi)(shi)(shi)廢人(ren)，其實古代稱為愚人(ren)。那么到今天，企業也(ye)可以對應的分(fen)成四類(lei)，京東的老(lao)板劉(liu)強東，有個(ge)比喻，他是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣(yang)說(shuo)的，價(jia)值觀很(hen)好，但是(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)力也(ye)強的是(shi)(shi)(shi)(shi)鋼，價(jia)值觀很(hen)好就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)力不(bu)(bu)好的是(shi)(shi)(shi)(shi)鐵(tie)，價(jia)值觀不(bu)(bu)好能(neng)力也(ye)不(bu)(bu)好的是(shi)(shi)(shi)(shi)廢鐵(tie)，價(jia)值觀不(bu)(bu)好，但是(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)力很(hen)好的是(shi)(shi)(shi)(shi)鐵(tie)銹。那么在(zai)選人(ren)的時候：
第一，優選那肯(ken)定是圣人(ren)，但(dan)是圣人(ren)畢竟有限，不太好找。
第二，選君子。因為鐵經過淬煉，就能變成鋼。
第三，選(xuan)愚人(ren)，不(bu)要(yao)去選(xuan)小人(ren)，因為一個(ge)沒(mei)有道德約束的人(ren)，寧愿他沒(mei)有才能。
第四，選(xuan)小(xiao)人。小(xiao)人其(qi)實最好(hao)是別用(yong)(yong)(yong)，但是因為(wei)這個(ge)小(xiao)人可以(yi)幫你(ni)辦成一件事，但更(geng)容易壞(huai)事，而(er)且一旦壞(huai)事，壞(huai)的(de)(de)都是大事。因為(wei)鐵(tie)銹(xiu)的(de)(de)破壞(huai)力不容小(xiao)覷(qu)，一旦發現，一定(ding)要(yao)盡快的(de)(de)清(qing)除(chu)，那(nei)小(xiao)人就永遠不能(neng)(neng)用(yong)(yong)(yong)？實在在無人可用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)情況下(xia)，比如(ru)一段時(shi)間內，特(te)別是創(chuang)業的(de)(de)時(shi)機(ji)，需要(yao)能(neng)(neng)力比較強的(de)(de)人，進行業務，或者產品(pin)上的(de)(de)突破的(de)(de)時(shi)候，他(ta)的(de)(de)價(jia)值(zhi)觀差點只能(neng)(neng)先(xian)用(yong)(yong)(yong)。在長(chang)期來看，企業要(yao)想走得遠，想長(chang)遠發展，一定(ding)是要(yao)用(yong)(yong)(yong)價(jia)值(zhi)觀正確(que)，況且和公司價(jia)值(zhi)觀一致(zhi)的(de)(de)。
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