南宋杰出詩人楊萬里(li)有(you)首描寫小池的(de)詩，原(yuan)詩如下(xia)：
泉眼(yan)無聲惜細流，
樹蔭照(zhao)水弄輕柔。
小(xiao)荷才(cai)露尖(jian)尖(jian)角，
早(zao)有蜻蜓立(li)上頭。
詩人(ren)(ren)(ren)用“小(xiao)”形容了(le)新(xin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)斬(zhan)露頭(tou)角(jiao)，方(fang)顯(xian)崢嶸。筆者卻(que)佩(pei)服蜻(qing)蜓的(de)(de)(de)敏銳與(yu)明察(cha)秋毫，堪稱(cheng)火(huo)眼(yan)金(jin)睛。“環大西洋”號(hao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)船(chuan)共毀(hui)，可以(yi)說就是(shi)(shi)缺乏一(yi)(yi)個(ge)火(huo)眼(yan)金(jin)睛的(de)(de)(de)孫悟空。問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)恰似(si)妖魔(mo)鬼怪、面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)萬(wan)千，沒有還原本(ben)(ben)相(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)法眼(yan)，終將劫(jie)難重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)、戰略目標成空。那么，面(mian)對萬(wan)千幻象(xiang)，如(ru)何才能(neng)擁有法眼(yan)呢？前(qian)面(mian)我們談到了(le)界定(ding)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)三(san)(san)個(ge)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)（似(si)乎有點像楊戩的(de)(de)(de)三(san)(san)只眼(yan)睛），當你(ni)習慣性運用三(san)(san)個(ge)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)檢查差(cha)異時，相(xiang)(xiang)(xiang)信問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)便很快會(hui)被你(ni)察(cha)覺(jue)。當然，有人(ren)(ren)(ren)肯(ken)定(ding)會(hui)很不(bu)耐煩，因為(wei)正如(ru)前(qian)面(mian)談到的(de)(de)(de)認知思(si)(si)維(wei)(wei)模式一(yi)(yi)樣，這(zhe)會(hui)影響處理事情(qing)的(de)(de)(de)效率。新(xin)生的(de)(de)(de)火(huo)車肯(ken)定(ding)是(shi)(shi)跑不(bu)過(guo)馬的(de)(de)(de)，但(dan)一(yi)(yi)當你(ni)通過(guo)訓練，掌(zhang)握了(le)技(ji)巧(qiao)，情(qing)況肯(ken)定(ding)就會(hui)不(bu)一(yi)(yi)樣了(le)。技(ji)巧(qiao)掌(zhang)握得最(zui)好的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)能(neng)夠在(zai)(zai)有意識有能(neng)力和無意識有能(neng)力之(zhi)間(jian)自由(you)轉(zhuan)換(huan)。他們能(neng)夠迅速地、在(zai)(zai)一(yi)(yi)定(ding)程度(du)上(shang)自地執行(xing)任務，也(ye)能(neng)夠將工(gong)作停下來(lai)向其他人(ren)(ren)(ren)解(jie)(jie)釋該任務并(bing)(bing)且檢查他們的(de)(de)(de)工(gong)作質(zhi)量。至此(ci)，我們簡(jian)單完成了(le)“察(cha)”的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)，但(dan)還有“明”的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)沒有解(jie)(jie)決。那如(ru)何才能(neng)做到“明”呢？也(ye)許，關系(xi)(xi)思(si)(si)維(wei)(wei)能(neng)幫(bang)我解(jie)(jie)決這(zhe)個(ge)煩惱。那什么是(shi)(shi)關系(xi)(xi)思(si)(si)維(wei)(wei)呢？關系(xi)(xi)思(si)(si)維(wei)(wei)，是(shi)(shi)指把(ba)存在(zai)(zai)預(yu)設(she)為(wei)動態關系(xi)(xi)、存在(zai)(zai)者預(yu)設(she)為(wei)潛(qian)在(zai)(zai)因素在(zai)(zai)關系(xi)(xi)中的(de)(de)(de)顯(xian)象(xiang)，并(bing)(bing)以(yi)此(ci)為(wei)前(qian)提詮釋一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)思(si)(si)維(wei)(wei)，或曰(yue)“以(yi)關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)眼(yan)光看待一(yi)(yi)切”的(de)(de)(de)思(si)(si)維(wei)(wei)。關系(xi)(xi)思(si)(si)維(wei)(wei)指出問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)有顯(xian)相(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)本(ben)(ben)相(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)別(bie)，須得透過(guo)顯(xian)相(xiang)(xiang)(xiang)、動態的(de)(de)(de)看到問(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)本(ben)(ben)質(zhi)。它包含(han)三(san)(san)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)特(te)質(zhi)：
第一(yi)、事物不是孤(gu)立的、由(you)固(gu)有(you)質(zhi)構(gou)成(cheng)的實體，而(er)是多種潛(qian)在因(yin)(yin)素緣起、顯現(xian)(xian)的結(jie)果。每一(yi)存有(you)者(zhe)都以他(ta)物為根據，是一(yi)系(xi)列潛(qian)在因(yin)(yin)素結(jie)合生(sheng)成(cheng)的。“現(xian)(xian)象、實在和存有(you)被限定(ding)在一(yi)組本質(zhi)上不可分(fen)離的關系(xi)結(jie)構(gou)中”。
第二(er)、關(guan)(guan)系思維關(guan)(guan)注的(de)重心是(shi)(shi)(shi)存在本身，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)存有(you)者(zhe)；是(shi)(shi)(shi)“是(shi)(shi)(shi)”而不(bu)是(shi)(shi)(shi)“什么”。按照關(guan)(guan)系思維，存在者(zhe)是(shi)(shi)(shi)存在的(de)終結和顯(xian)像，存在則體(ti)現為存在者(zhe)的(de)流轉變化本性(xing)。一組潛在因素以特定(ding)的(de)動態關(guan)(guan)系存在（“是(shi)(shi)(shi)”）了(le)，它是(shi)(shi)(shi)“什么”也就(jiu)自然澄明了(le)。
第三(san)、存在不只是現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)，更是邏輯(ji)的(de)(de)(de)、可(ke)能(neng)的(de)(de)(de)。邏輯(ji)的(de)(de)(de)和可(ke)能(neng)的(de)(de)(de)有(you)(you)(you)態(tai)以多相互(hu)(hu)補關(guan)系(xi)共存。既然某物(wu)(wu)(wu)是生成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)而(er)不是固(gu)有(you)(you)(you)質預先規定的(de)(de)(de)，那么潛在要素和條件不同，事物(wu)(wu)(wu)有(you)(you)(you)可(ke)能(neng)顯現為不同的(de)(de)(de)態(tai)，有(you)(you)(you)多種(zhong)“相”。某些(xie)(xie)條件使(shi)得(de)它(ta)成(cheng)(cheng)為此物(wu)(wu)(wu)，另一些(xie)(xie)條件使(shi)得(de)它(ta)成(cheng)(cheng)為彼物(wu)(wu)(wu)。這(zhe)些(xie)(xie)顯象不同時都是現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)，但作為完整的(de)(de)(de)描述又需要考(kao)慮到。這(zhe)是典型(xing)的(de)(de)(de)互(hu)(hu)補關(guan)系(xi)。
關(guan)系思(si)維(wei)指出，思(si)維(wei)總是(shi)需要在縱向層面(mian)前(qian)后無盡延伸，在橫(heng)向層面(mian)左右無限(xian)擴(kuo)展。圖很簡單(dan)，以至于(yu)經(jing)常被簡單(dan)的忘卻。習慣于(yu)追求復雜，沒(mei)想(xiang)到問題(ti)只(zhi)有簡單(dan)后才(cai)能明晰。思(si)想(xiang)很簡單(dan)，行動卻很難。面(mian)對差異，普遍(bian)是(shi)關(guan)注原點（筆(bi)者將(jiang)交(jiao)點定為原點），沒(mei)想(xiang)到原點之外還有無限(xian)可能。
很多(duo)時候，我們都知道要用關系思(si)維思(si)考、認(ren)知事物，但是，思(si)維的(de)習慣總是使(shi)你(ni)(ni)事與(yu)愿違。你(ni)(ni)很頭痛，因(yin)為這使(shi)你(ni)(ni)感到挫敗(bai)，那(nei)該怎么辦呢？似乎，正(zheng)如某些學者呼吁的(de)，你(ni)(ni)需要改善(shan)心智模(mo)
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