中國古(gu)人是(shi)很有(you)(you)意(yi)思的(de)，但凡(fan)英雄、圣人、帝王等，身上總得(de)有(you)(you)些平凡(fan)人沒有(you)(you)的(de)神秘光環，以(yi)顯得(de)偉大人物，天生就與(yu)眾不同，不是(shi)我等平頭百姓所能擁有(you)(you)的(de)；更有(you)(you)甚(shen)者，歷代(dai)的(de)史(shi)學家，都很樂(le)意(yi)在偉人的(de)出(chu)生上做(zuo)文(wen)章，所以(yi)翻開歷史(shi)書(shu)籍(ji)，我們經常可(ke)見(jian)偉大人物的(de)降生，要么不可(ke)思議，要么驚天動地(di)，要么神佛(fo)下凡(fan)，真可(ke)謂(wei)是(shi)千奇百態，異(yi)兆頻現，稀奇古(gu)怪，足見(jian)古(gu)人的(de)想象力。讀這(zhe)些故事，類似于志怪小說。概而言之，他們都是(shi)集天地(di)萬(wan)物之精(jing)華，聚日(ri)月(yue)星(xing)辰之靈氣，萬(wan)千寵愛于一身的(de)天之選民。
史學家之(zhi)所以要(yao)美化(hua)他們的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)生，當然(ran)有各種理由(you)，其首要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)為政權的(de)(de)(de)(de)(de)合法性披(pi)上神圣的(de)(de)(de)(de)(de)外衣。但從另一方面，也可看出(chu)，我(wo)們中(zhong)國人雖然(ran)也承認(ren)，后天的(de)(de)(de)(de)(de)修為，對一個人的(de)(de)(de)(de)(de)成就，那也是(shi)相當重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)。可幾千年來(lai)，我(wo)們打心里(li)還是(shi)默認(ren)‘天命(ming)所歸’似的(de)(de)(de)(de)(de)宿命(ming)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)似乎是(shi)我(wo)們骨子里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)血液和基因。所以中(zhong)國人的(de)(de)(de)(de)(de)口頭禪大抵(di)都(dou)是(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)：人要(yao)認(ren)命(ming)！這(zhe)都(dou)是(shi)命(ming)啊！命(ming)里(li)有時(shi)終(zhong)須有，命(ming)里(li)無時(shi)莫強求！造化(hua)弄人啊！。。。。諸如(ru)此類，無外乎，冥(ming)冥(ming)之(zhi)中(zhong)，自有天定！
這樣的故事枚(mei)不勝舉，隨手都(dou)能抓一(yi)大(da)把(ba)，我們今天僅僅分享其中幾個小故事，就足(zu)以窺測全貌了(le)。
夏啟
（一）
大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)王，顓頊帝（五帝之(zhi)一）之(zhi)孫。我們都很熟(shu)悉這個人(ren)，他最(zui)(zui)著名的的故事就是(shi)：大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)治(zhi)水。其苦身勞思，在外治(zhi)水十三年，三過(guo)家門(men)而不入(ru)的精(jing)神，激勵(li)過(guo)很多后世的工作狂。關于(yu)大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)的出(chu)生，那是(shi)相當奇詭的，流傳著很多的版本，其中最(zui)(zui)普遍(bian)的有兩個：
堯帝(di)之(zhi)時(shi)(shi)，洪水(shui)滔(tao)天，百(bai)姓流離失所。堯帝(di)心急如焚(fen)，遂(sui)命大禹(yu)的(de)父親鯀負責(ze)治水(shui)事宜，以解民(min)之(zhi)倒(dao)懸(xuan)。鯀的(de)治水(shui)理念，相當(dang)落后，他采取(qu)圍堵(du)的(de)方法，以土堙水(shui)，結果(guo)治水(shui)九(jiu)年(nian)，徒(tu)勞無(wu)功。當(dang)時(shi)(shi)堯帝(di)年(nian)老，代行(xing)天子權力的(de)大舜，為了平(ping)復民(min)怨，將(jiang)其賜死，殺于(yu)羽山（今山東(dong)臨沭(shu)縣）。
鯀大(da)概是死不瞑目，竟然(ran)掛了三年，尸體依然(ran)不腐，相當奇特，人(ren)人(ren)震驚。家族成員(yuan)欲一(yi)(yi)探(tan)究竟，想要搞明白他的身體為何如此的與眾不同。遂用刀剖開鯀的腹(fu)部，這下可把大(da)家給嚇壞(huai)了，鯀的肚(du)子里竟然(ran)懷著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)活生生的嬰(ying)兒，這就是大(da)禹。
禹長大(da)后，繼承(cheng)父(fu)親鯀(gun)未(wei)竟的事(shi)業，奉(feng)舜帝之命，治理洪水(shui)(shui)。鑒于父(fu)親失(shi)敗的教訓(xun)，大(da)禹治水(shui)(shui)，因勢利導(dao)，改堵為疏，最終克服(fu)重重艱難險阻，大(da)告成功，九(jiu)州平復(fu)。
另一(yi)(yi)個關于大(da)禹(yu)(yu)誕生的(de)版本，也(ye)是(shi)非(fei)常荒誕離奇的(de)。傳說大(da)禹(yu)(yu)母親(qin)(qin)即(ji)將臨產(chan)生他(ta)時，背痛如裂(lie)，難以忍(ren)受，以至于昏死過(guo)去。大(da)禹(yu)(yu)的(de)父親(qin)(qin)鯀(gun)(gun)乃是(shi)一(yi)(yi)個剛愎果(guo)敢的(de)人(ren)，情急之下，不管三(san)七二十(shi)一(yi)(yi)，親(qin)(qin)手剖開老(lao)婆的(de)背部，取出嬰兒，隨(sui)即(ji)包(bao)扎(zha)傷口(kou)，整個過(guo)程干凈利落，母子平(ping)安。簡直辣瞎(xia)現(xian)代(dai)人(ren)的(de)眼睛，這么(me)算來(lai)，鯀(gun)(gun)*是(shi)中國歷史(shi)上最早的(de)外科大(da)夫(fu)！
后大禹(yu)的(de)(de)兒子(zi)啟，夏朝的(de)(de)第一任天子(zi)，乃(nai)是(shi)通(tong)過剖(pou)腹(fu)產而(er)降生(sheng)的(de)(de)。故(gu)名(ming)為‘啟’，啟就是(shi)剖(pou)開(kai)的(de)(de)意(yi)思。當然夏啟的(de)(de)出生(sheng)還有(you)其它傳說，傳聞(wen)啟是(shi)從(cong)母親化成(cheng)的(de)(de)石頭里，裂石而(er)出的(de)(de)。即(ji)典故(gu)：禹(yu)妻(qi)化石而(er)生(sheng)啟。中國從(cong)夏啟開(kai)始，正(zheng)式(shi)進入了‘父(fu)死子(zi)繼(ji)，兄終弟及’的(de)(de)繼(ji)承制(zhi)時(shi)代(dai)。夏朝國祚延續近500年。
由(you)上可知，大禹一家發(fa)明(ming)了剖(pou)(pou)尸(shi)產(chan)、剖(pou)(pou)背(bei)產(chan)、以(yi)及剖(pou)(pou)腹產(chan)。他(ta)們家族(zu)似(si)乎(hu)天生就(jiu)有產(chan)科醫生的基(ji)因。
契
（二）
殷商(shang)的(de)(de)(de)始祖(zu)，名(ming)(ming)叫契(qi)。其父(fu)(fu)為五帝之(zhi)一(yi)的(de)(de)(de)帝嚳，其母為簡狄，乃是(shi)(shi)(shi)帝嚳的(de)(de)(de)次妃，按這個(ge)推(tui)算，契(qi)是(shi)(shi)(shi)庶子(zi)。他和堯帝、后稷乃是(shi)(shi)(shi)同(tong)父(fu)(fu)異母的(de)(de)(de)兄弟。當然，按照史書記載，帝嚳只是(shi)(shi)(shi)契(qi)名(ming)(ming)義上(shang)的(de)(de)(de)父(fu)(fu)親，契(qi)實質上(shang)的(de)(de)(de)父(fu)(fu)親卻并(bing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)他。諸(zhu)位讀者(zhe)別瞎想，簡狄并(bing)沒(mei)出軌，在那個(ge)年代，并(bing)不(bu)流行這個(ge)。
契的(de)(de)誕生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)非(fei)常神奇(qi)的(de)(de)，他乃是(shi)(shi)人(ren)(ren)和鳥(niao)(niao)(niao)類(lei)結合(he)的(de)(de)產物。他的(de)(de)母(mu)親簡(jian)(jian)狄(di)(di)，是(shi)(shi)個泡(pao)澡愛好(hao)(hao)者，尤其喜歡戶外沐(mu)浴。一(yi)(yi)(yi)日(ri)，艷陽(yang)高照(zhao)，風和日(ri)麗，簡(jian)(jian)狄(di)(di)伙同另外兩個朋友(you)一(yi)(yi)(yi)起在(zai)野外河邊共浴，忽(hu)然(ran)(ran)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)飛鳥(niao)(niao)(niao)從頭(tou)頂掠過，估計(ji)這只(zhi)鳥(niao)(niao)(niao)也(ye)懂(dong)得(de)欣賞人(ren)(ren)間(jian)美色(se)，一(yi)(yi)(yi)時(shi)沒忍住，生(sheng)(sheng)下一(yi)(yi)(yi)顆(ke)鳥(niao)(niao)(niao)蛋(dan)。簡(jian)(jian)狄(di)(di)很好(hao)(hao)奇(qi)，撿起鳥(niao)(niao)(niao)蛋(dan)，就(jiu)生(sheng)(sheng)吞進肚子里了。平常人(ren)(ren)吃顆(ke)鳥(niao)(niao)(niao)蛋(dan)，最多(duo)也(ye)就(jiu)補(bu)(bu)補(bu)(bu)身(shen)體，增強(qiang)點體質(zhi)；可(ke)簡(jian)(jian)狄(di)(di)吞顆(ke)鳥(niao)(niao)(niao)蛋(dan)就(jiu)懷(huai)上兒子契了！換句話(hua)說，契實(shi)質(zhi)上的(de)(de)父親乃是(shi)(shi)那只(zhi)下蛋(dan)的(de)(de)鳥(niao)(niao)(niao)，簡(jian)(jian)狄(di)(di)的(de)(de)懷(huai)孕和丈夫帝嚳毫(hao)無關系(xi)，播(bo)種者乃是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)好(hao)(hao)色(se)而(er)又神奇(qi)的(de)(de)鳥(niao)(niao)(niao)，它(ta)的(de)(de)基因(yin)竟(jing)然(ran)(ran)和人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)基因(yin)如此吻合(he)！史稱：玄鳥(niao)(niao)(niao)生(sheng)(sheng)商(shang)。所謂(wei)玄鳥(niao)(niao)(niao)，身(shen)形類(lei)似于燕子，屬于鳳凰的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種。
契長(chang)大(da)后(hou)，輔佐大(da)禹治(zhi)水，功勞甚大(da)。舜帝任契為司徒，命(ming)其掌管百(bai)姓教化，負責(ze)精(jing)神文明建設。并將商(shang)地（今河南(nan)商(shang)丘）封給他(ta)，賜姓子氏。從此(ci)，契在商(shang)地繁衍生息，寬厚施德，百(bai)姓安居樂(le)業。直到夏朝末年，他(ta)的后(hou)代商(shang)湯推翻暴(bao)桀，建立商(shang)朝，享國近600年。
后稷
（三）
契的(de)出生已是非同凡人了，而(er)他的(de)異母兄后稷(ji)(ji)就更加的(de)神奇了。后稷(ji)(ji)，周朝的(de)始祖(zu)，其母為(wei)姜原，乃是帝(di)嚳的(de)正妃(fei)。后稷(ji)(ji)是帝(di)嚳的(de)嫡長子，地位比(bi)契要高。
姜原(yuan)(yuan)愛(ai)好(hao)郊游，喜歡戶(hu)外運(yun)動。一(yi)日，在野外散步(bu)，見巨人(ren)足(zu)(zu)跡，姜原(yuan)(yuan)竟然(ran)毫無(wu)恐懼(ju)，反(fan)而莫名的興奮，驚喜異(yi)常。出(chu)于(yu)獵奇的心思，姜原(yuan)(yuan)用腳踩了下巨人(ren)的足(zu)(zu)跡，頓感(gan)渾身(shen)舒暢，像觸電一(yi)般，腹內蠕(ru)動，就這么懷上了后稷。
契好歹是(shi)一顆有形的鳥蛋(dan)孕育而(er)生的，后稷(ji)乃是(shi)無形受孕，連種子(zi)都不需要。他們哥倆出生的*共同(tong)點(dian)，就(jiu)是(shi)都沒(mei)有爸爸什么功(gong)勞。
后(hou)稷打(da)(da)一(yi)出(chu)生(sheng)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)媽媽就非常的(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)，以為自己(ji)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)是(shi)個怪(guai)胎，很不(bu)(bu)吉利。一(yi)狠(hen)心，將(jiang)其(qi)扔(reng)在(zai)偏僻的(de)(de)(de)(de)陋巷之(zhi)中。不(bu)(bu)可思(si)議的(de)(de)(de)(de)是(shi)，牛馬路過(guo)時(shi)，皆(jie)避開(kai)后(hou)稷，對(dui)他(ta)(ta)倍加愛護，繞道(dao)而走，生(sheng)怕踩著(zhu)他(ta)(ta)似的(de)(de)(de)(de)。姜(jiang)原(yuan)于是(shi)抱(bao)起(qi)兒(er)子(zi)，往山林里走，打(da)(da)算將(jiang)其(qi)遺棄(qi)在(zai)山林之(zhi)中。可沒想，平時(shi)山里幾(ji)乎沒人(ren)，今日不(bu)(bu)知為何，人(ren)特別的(de)(de)(de)(de)多。姜(jiang)原(yuan)怕眾(zhong)人(ren)責罵她作(zuo)為母親，怎么能這么狠(hen)心，虎毒不(bu)(bu)食(shi)子(zi)，何況是(shi)人(ren)呢。遂立(li)馬轉移地方，時(shi)值冬月，天寒地凍，姜(jiang)原(yuan)慌慌張張的(de)(de)(de)(de)來(lai)到了一(yi)條(tiao)結了厚冰的(de)(de)(de)(de)溝(gou)渠邊，環顧四周(zhou)，荒無人(ren)煙，于是(shi)就將(jiang)兒(er)子(zi)扔(reng)在(zai)了溝(gou)渠之(zhi)上(shang)。這時(shi)，神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)幕出(chu)現了。忽然(ran)(ran)，天上(shang)一(yi)群飛鳥，盤(pan)旋而下(xia)，落(luo)在(zai)后(hou)稷身旁(pang)，張開(kai)翅膀，紛紛用羽絨(rong)包裹后(hou)稷的(de)(de)(de)(de)身體(ti)，給他(ta)(ta)覆蓋取暖。姜(jiang)原(yuan)見此(ci)情景，目瞪口(kou)呆。突然(ran)(ran)醒悟：自己(ji)三次棄(qi)嬰，終不(bu)(bu)成功，這個兒(er)子(zi)定有神靈護佑，將(jiang)來(lai)必然(ran)(ran)不(bu)(bu)同凡響。從此(ci)打(da)(da)消了棄(qi)嬰的(de)(de)(de)(de)念(nian)頭，轉而撫養后(hou)稷長大成人(ren)。正因為母親曾三番五次的(de)(de)(de)(de)想要扔(reng)棄(qi)他(ta)(ta)，所(suo)以后(hou)稷還有一(yi)個名(ming)字，叫做：棄(qi)。
后稷小時候，就和普通小孩不(bu)(bu)同(tong)，其他(ta)(ta)小朋友喜(xi)(xi)歡玩耍游(you)戲，而他(ta)(ta)卻(que)喜(xi)(xi)歡種(zhong)(zhong)植麻菽，興趣愛好太過獨特，以至于玩伴不(bu)(bu)多，但職業技能，從小就磨煉的(de)很(hen)好。等到長大成人，一心做個良農(nong)，沉迷耕作，種(zhong)(zhong)植五谷。其他(ta)(ta)農(nong)民只(zhi)會懵頭(tou)懵腦的(de)干活，他(ta)(ta)卻(que)不(bu)(bu)一樣(yang)，每日研究土(tu)壤，因地制(zhi)宜(yi)，科(ke)學(xue)育種(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)斷試驗，提(ti)高(gao)產(chan)量，*是上(shang)古時期的(de)袁隆(long)平先(xian)生(sheng)。
堯(yao)帝(di)聽聞后，覺得后稷是個奇(qi)才，遂任(ren)用他為農業部部長，命(ming)他向全天(tian)下(xia)推廣先(xian)進(jin)的耕作方法。百姓大受(shou)其惠，從此不再忍饑挨(ai)餓了(le)。后來，舜帝(di)因其有功于(yu)(yu)百姓，封后稷于(yu)(yu)邰地（在今陜西省武功境內(nei)），賜姓姬氏，其家族不斷發展壯大，至周文王(wang)、周武王(wang)時，伐(fa)紂滅(mie)商，建立周朝，統治天(tian)下(xia)近800年。
劉邦
（四）
到了(le)秦朝，他們的(de)(de)祖先名叫大(da)業，其(qi)母(mu)為女修，乃是顓頊帝(di)（五帝(di)之一）的(de)(de)孫(sun)女，至于大(da)業的(de)(de)父親(qin)，史書上(shang)沒有記載(zai)。大(da)業的(de)(de)出生(sheng)和契(qi)非常類似，他的(de)(de)母(mu)親(qin)織布時(shi)，一只玄鳥生(sheng)了(le)個鳥蛋，女修好奇，吞吃了(le)下去，就懷上(shang)了(le)大(da)業。這個故(gu)事的(de)(de)創新度不(bu)(bu)夠，所以就不(bu)(bu)再贅(zhui)述。
說(shuo)(shuo)道推(tui)陳出新方面(mian)，史(shi)學家(jia)(jia)為了(le)給漢(han)朝開國皇(huang)帝劉邦(bang)增添神秘(mi)光環(huan)，可(ke)(ke)謂(wei)殫精竭慮(lv)，費盡心機(ji)。不(bu)僅在相(xiang)貌上，將劉邦(bang)描述的(de)(de)異于常(chang)人(ren)，高鼻梁(liang)，闊額頭，美須髯，腦(nao)門凸(tu)起，形狀如龍(long)；關鍵左腿上72顆(ke)痣，不(bu)是人(ren)人(ren)都能長(chang)的(de)(de)，那可(ke)(ke)是暗(an)合天罡地煞的(de)(de)玄理。起義時(shi)，又編了(le)一出‘斬(zhan)白(bai)(bai)蛇(she)起義’的(de)(de)神話劇，說(shuo)(shuo)什么劉邦(bang)是赤帝之(zhi)子(zi)，斬(zhan)殺了(le)白(bai)(bai)帝之(zhi)子(zi)，（這個故事，非常(chang)高明，古(gu)人(ren)有(you)五(wu)德終始(shi)說(shuo)(shuo)，即五(wu)行相(xiang)生(sheng)相(xiang)克的(de)(de)原理在政治上的(de)(de)應用。）搞得大家(jia)(jia)都跟著他死心塌地的(de)(de)干(gan)革(ge)命。
當然(ran)，最牛叉的(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)劉邦(bang)的(de)(de)(de)(de)出生(sheng)(sheng)，前幾位(wei)和他(ta)比起(qi)來，簡(jian)直小(xiao)巫(wu)見大巫(wu)。鑒于劉邦(bang)和前幾位(wei)*的(de)(de)(de)(de)不(bu)同，乃是(shi)(shi)(shi)身份的(de)(de)(de)(de)差距。大禹、契、后(hou)稷都(dou)是(shi)(shi)(shi)王室之(zhi)后(hou)，先天(tian)的(de)(de)(de)(de)貴(gui)族血脈(mo)，讓他(ta)們無比自信；而劉邦(bang)卻(que)是(shi)(shi)(shi)地(di)道的(de)(de)(de)(de)平(ping)頭百姓，基層(ceng)鄉鎮的(de)(de)(de)(de)派出所所長，生(sheng)(sheng)長于市井之(zhi)間，最終卻(que)坐(zuo)上了天(tian)子之(zhi)位(wei)。所以他(ta)的(de)(de)(de)(de)出生(sheng)(sheng)理應(ying)比前幾位(wei)更加不(bu)可思議、更加驚天(tian)動(dong)地(di)才對，否(fou)則無法解釋(shi)，為何他(ta)成了天(tian)子！如果他(ta)的(de)(de)(de)(de)出生(sheng)(sheng)都(dou)很稀(xi)松平(ping)常，那天(tian)下百姓，豈不(bu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)人(ren)都(dou)能做天(tian)子！照這樣下去，天(tian)下豈不(bu)是(shi)(shi)(shi)要大亂(luan)了嗎？
劉(liu)(liu)(liu)邦，家中排行(xing)第三；他老爸劉(liu)(liu)(liu)太公喜歡叫他三兒。劉(liu)(liu)(liu)邦的(de)(de)母(mu)親(qin)，人稱劉(liu)(liu)(liu)媼，也就是劉(liu)(liu)(liu)太婆(po)的(de)(de)意思。可見，劉(liu)(liu)(liu)邦的(de)(de)父母(mu)都是樸實的(de)(de)農民(min)，太公太婆(po)就好比(bi)現在的(de)(de)阿公阿婆(po)，乃(nai)是鄉親(qin)們(men)對他們(men)的(de)(de)親(qin)切稱呼。
一日，劉媼(ao)在大澤(ze)旁(pang)，打盹睡著了(le)。忽然，夢見自己與天(tian)神交(jiao)合(he)，這可是亙古未有(you)的夢境啊！普(pu)通百姓，哪(na)個不是對神靈頂禮膜(mo)拜，敬畏有(you)加(jia)的，即(ji)使夢見神仙(xian)，那也(ye)是恭恭敬敬的；沒有(you)人敢像劉邦母親這么大膽放肆，竟然和神仙(xian)行夫妻(qi)之事(shi)！無怪乎，劉邦長大后，色膽包(bao)天(tian)呢(ni)！
正當劉媼與天(tian)神交歡之(zhi)際，這時，電閃雷鳴，天(tian)昏地暗。簡(jian)直是，驚(jing)天(tian)地、泣鬼神！劉太公擔心劉太婆的安全，出去尋找她。當他發現(xian)劉媼時，竟看到(dao)一條蛟龍盤(pan)旋在老婆身上(shang)，嚇(xia)得劉太公大驚(jing)失色。
劉太婆就(jiu)這么懷了孕，生下(xia)劉邦。也就(jiu)是說，劉邦和契、后稷一樣(yang)，他(ta)(ta)的(de)出生和自己的(de)父親(qin)沒(mei)半毛錢關系。從此，劉邦身上自帶光環，打小到大，他(ta)(ta)走到哪，頭(tou)上都盤著蛟(jiao)龍(long)，好些人都能看到，非常驚奇！
甚至于劉(liu)邦去酒(jiu)館賒賬喝酒(jiu)，老板娘都將他(ta)的賬單一筆勾銷，因為只要他(ta)光(guang)顧哪個酒(jiu)館，這個酒(jiu)館的生意就會比平時多出好(hao)幾倍。劉(liu)邦可謂是(shi)自帶流(liu)量的超級大(da)V，是(shi)商家心中的財(cai)神爺！
秦末時期(qi)，百(bai)姓(xing)民不聊生，各(ge)地揭(jie)竿而起。劉邦(bang)在芒碭山舉兵起義，歷(li)(li)經八年奮斗，三年亡秦，五年滅楚，終成帝業。一代屌絲，完成了驚天大(da)(da)逆(ni)襲。成為(wei)中國歷(li)(li)史(shi)上，第(di)一個真(zhen)正意(yi)義上的(de)平民皇帝，實現(xian)了‘王(wang)侯(hou)將相寧(ning)有種乎’的(de)理想！開(kai)創了強盛(sheng)的(de)大(da)(da)漢王(wang)朝，主(zhu)宰天下長達400余年。
綜(zong)上言之，大禹的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)生(sheng)(sheng)再怎么離奇(qi)，好歹也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人類的(de)(de)(de)(de)產物，只不(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)過超時代的(de)(de)(de)(de)先進手術生(sheng)(sheng)出(chu)(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)；而契(qi)和(he)后(hou)(hou)稷的(de)(de)(de)(de)降(jiang)世，則進化到(dao)(dao)了與其它(ta)物種雜交、配種而生(sheng)(sheng)，契(qi)乃(nai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)形雜交，后(hou)(hou)稷卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)形感孕的(de)(de)(de)(de)。到(dao)(dao)了劉(liu)邦(bang)，直接就和(he)天帝、神仙、蛟龍搭上關(guan)系了，普通(tong)的(de)(de)(de)(de)人類和(he)飛禽(qin)走獸，已不(bu)足以顯示其‘天選(xuan)之民’的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大！大禹、契(qi)、后(hou)(hou)稷、劉(liu)邦(bang)分別為夏、商、周(zhou)、漢四朝始(shi)祖(zu)(zu)，從中我(wo)們(men)會發現一個秘密，即：后(hou)(hou)一朝代的(de)(de)(de)(de)始(shi)祖(zu)(zu)，他的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)生(sheng)(sheng)，一定比前一朝代的(de)(de)(de)(de)始(shi)祖(zu)(zu)更(geng)(geng)加神秘離奇(qi)。因為只有(you)(you)這樣(yang)，才能更(geng)(geng)有(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)證明政權更(geng)(geng)迭的(de)(de)(de)(de)合法性(xing)。誰叫(jiao)我(wo)祖(zu)(zu)宗(zong)(zong)(zong)比你(ni)(ni)(ni)祖(zu)(zu)宗(zong)(zong)(zong)厲害呢！所以中國(guo)(guo)人幾千(qian)年(nian)下來，沉(chen)淀(dian)了一個根深蒂固的(de)(de)(de)(de)文(wen)化基因，那就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：比祖(zu)(zu)上誰更(geng)(geng)風光。中國(guo)(guo)人聊(liao)天很喜(xi)歡把祖(zu)(zu)宗(zong)(zong)(zong)搬出(chu)(chu)(chu)來，諸如：我(wo)先祖(zu)(zu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)誰；我(wo)祖(zu)(zu)上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)干(gan)什么的(de)(de)(de)(de)；我(wo)們(men)家在某(mou)某(mou)年(nian)間(jian)，那可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相當(dang)闊氣的(de)(de)(de)(de)等(deng)等(deng)。經(jing)常會引來羨慕的(de)(de)(de)(de)眼光。中國(guo)(guo)人罵人也喜(xi)歡波及祖(zu)(zu)宗(zong)(zong)(zong)，且威懾力極大，例(li)如：日你(ni)(ni)(ni)祖(zu)(zu)宗(zong)(zong)(zong)；操你(ni)(ni)(ni)祖(zu)(zu)宗(zong)(zong)(zong)十八代；你(ni)(ni)(ni)祖(zu)(zu)宗(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)太監等(deng)等(deng)，不(bu)堪入耳。
澤仁曰：“命者(zhe)，天定耶(ye)？人為(wei)耶(ye)？千載而下，爭論(lun)不休，從(cong)無定論(lun)。吾試(shi)言之(zhi)：唯德厚者(zhe)，能承載天命。德薄者(zhe)，縱(zong)有(you)天命，終必(bi)失之(zhi)。故命貴者(zhe)，乃人與天合德、天與人合一者(zhe)也！”
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