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經學培訓課程

一、“經”是一個文明奠基性的永恒典籍
“經”，《說文解字》：“織從（縱）絲也”，引申指典范性、綱領性傳世經典。漢代專指儒家典籍 “經者也，恒久之至道，不利之鴻教也”。
1.“經”承載了中國優秀傳統文化的價值觀、人生觀、世界觀，塑造了中華民族的民族精神。
2.中華民族優秀傳統文化的“道統”，文脈與斯文傳承。
3.人類文明的源(yuan)頭與經書。

二、最好的學習與修養是從讀經典開始
1.讀過經典的人才是受過良好教育的人      人大虎變     小人革面     君子豹變
2.君子之道才是領導力的長久之道
3.經典是天地人間常道，即事業可持續發展之道
4.讀經典的隊(dui)伍戰則必勝(sheng)（胡林冀、羅(luo)澤南、曾(ceng)國藩）

三、真實的孔夫子（公元前551—前479）——致敬至圣先師
1.孔子講“仁”，以愛及人及萬物，開辟中華優秀傳統文化之價值根源
2.孔子的一生，是好學、力學、淑士、救世、愛人、育人、為中華民族文化的普及和整理 傾盡畢生心血的一生。
3.孔子是中國古人人格完滿發展的圣人，生前便得到杰出的弟子們的由衷崇敬，身后對中國、亞洲乃至世界產生了極其巨大而深遠之影響。
“夫子之(zhi)不可及也(ye)，猶(you)天之(zhi)不可階而升也(ye)”。

四、“六經責我開生面”（王夫之語）——提升生命的智慧
六經：詩經、尚書、禮記、樂記、易經、春秋
1.《詩經》——先民的歌聲。開啟詩教傳統，培育溫柔敦厚良好性情，情感、心靈與美育的經典。
2.《尚書》中華文化的源頭，帝王教科書“七經之冠冕，百氏之襟袖，凡學者必先精些書”。帝王之學，盡在于斯矣。是為疏通致遠之教。
3.《禮記》人倫的秩序，節制的美德，是為恭、儉、莊、敬之教。
4.《樂記》雖已失傳，但禮樂文化傳承不絕，禮以節支，樂以和之，是廣博易良之教。
5.《易經》宇宙人間大智慧，“自強不息，厚德載物”為人生大法則，是為絜靜精微之教。
6.《春秋》春秋微言大義(yi)，是屬辭比事之教。令人知大義(yi)、曉(xiao)褒貶、明榮(rong)恥。

五、六藝春風“詠而歸”——豐實生命的智慧
禮、樂、書、數、射、御
1.禮：禮節、組織、管理，為人處事之德育，古有吉、兇、賓、軍、嘉、五禮。
2.樂：懂得音樂。會欣賞，或演奏，古有六樂。
3.書：六書與書法    象形、指事、會意、形聲、轉注、假借
4.數：數學及數理及陰陽五行歷法運行之數。
5.射：射箭，軍事體育。
6.御：駕車。
歐洲中世紀騎(qi)士(shi)六(liu)藝(yi)：劍術、騎(qi)術、游泳(yong)、狩獵(lie)、棋藝(yi)、吟詩。

六、“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，是為全面發展
四書：做正確之事，正義之人。
1.《大學》三綱領、五過程、八條目，是為大人之學。
2.《中庸》闡明天命、人性、大道、教化、修養之關系。實事求是的“實學”，擇善固執的心法。智、仁、勇三達德與九經。
3.《論語》以仁為中心的永恒經典。
中國古代的圣書，中華民族傳統的基本價值觀和人格典范，行為規范。
4.《孟子》：孔子講“仁”，孟子則說“仁”兼說“義”，嚴辨“義”與“利”，提出以民為本的“仁政”思想。孟子系統講述了優秀人物修養的目標與方法。
朱熹(xi)先讀(du)《大(da)學》，以(yi)定其(qi)規模(mo)；次(ci)讀(du)《論語》以(yi)定其(qi)根本(ben)；次(ci)讀(du)《孟子》以(yi)觀(guan)其(qi)發越；次(ci)讀(du)《中庸(yong)》以(yi)求(qiu)古人之微妙處(chu)。

七、孔孟儒學，老莊道家與釋迦牟尼佛教簡述
1.儒、釋、道三家源流
2.儒、釋、道(dao)對于修(xiu)身、做(zuo)事(shi)、健康永續發展之作用。

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