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心學的精髓培訓課程

王守仁（1472年10月(yue)(yue)31日——1529年1月(yue)(yue)9日）字伯安(an)，別號陽(yang)(yang)明(ming)(ming)(ming)。浙江紹(shao)興府余桃縣人。因曾(ceng)筑室于(yu)會(hui)稷山陽(yang)(yang)明(ming)(ming)(ming)洞，自號陽(yang)(yang)明(ming)(ming)(ming)子(zi)，學(xue)者稱之(zhi)(zhi)(zhi)為陽(yang)(yang)明(ming)(ming)(ming)先生(sheng)。明(ming)(ming)(ming)代思想家(jia)(jia)、政治家(jia)(jia)、軍事家(jia)(jia)。學(xue)兼六藝，貫通儒、釋(shi)、道，是中(zhong)國古(gu)代立德、立言、立功三(san)不(bu)朽(xiu)的(de)(de)杰(jie)出歷史人物，其“知行合一”的(de)(de)“心(xin)學(xue)“說影(ying)響極(ji)為深遠。“心(xin)學(xue)“即陽(yang)(yang)明(ming)(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)，是知行合一的(de)(de)體(ti)(ti)認之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)（身體(ti)(ti)力(li)行方為知）、培根務(wu)本之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)、事上磨練(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)、身心(xin)一致之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)。

一、大星落中天，一生圓滿，王陽明的臨終一刻
1．明嘉靖六年（1527年）五月，五十六歲的王陽明又到南方戡亂，又克平定，撫境安民，久已積勞成疾。
2．歸舟之上，在南安為官的弟子周積來侍。問恩師有何教諭？陽明先生微笑曰：“此心光明，六復何言！“言畢撒手人寰。
3．五(wu)百年來，陽明(ming)(ming)先生與(yu)(yu)其心(xin)(xin)學(xue)智慧的影響不僅廣(guang)及中國(guo)，而且遠(yuan)至東瀛(ying)日本(ben)與(yu)(yu)世界。天(tian)(tian)資(zi)超(chao)群(qun)，功業蓋世的三不朽智者(zhe)王陽明(ming)(ming)，本(ben)一書生，讀書講(jiang)學(xue)授課育人(ren)，卻能撫劍指揮(hui)三軍克敵制勝，歸根是(shi)以善念立誠心(xin)(xin)治國(guo)家(jia)，撫百姓天(tian)(tian)地一體之仁。他的為人(ren)與(yu)(yu)智慧，仍能照(zhao)亮(liang)我們！

二、日月光華，陽明降生于世間
1．明憲宗成化八年（1472年），王守仁出生，種種祥瑞。其父王華，是狀元，官至南京吏部尚書。
2．王守仁5歲始*，12歲就塾，13歲失侍（喪母），15歲立志做圣賢。
3．少年時曾沉迷于“五(wu)溺”：任俠、騎射(she)、辭章、神仙和佛(fo)氏，但主心是(shi)保國家，有經略四方(fang)之志。

三、戰勝一般人未能經歷的挫折、艱難與危險
1、王陽明的身體一直并不太好，但是他一直在自強不息，做了健康人都做不了的那么多大事。
2．弘治六年（1493年），22歲的王陽明參加會試，結果以失敗告終。
3．三年后，王陽明25歲，參加會試又失敗了。同輩中人為落地而愧恨，王陽明說：“世人以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。”這是王陽明對待挫折的態度。
4．正德元年（1506年），出于義憤，建言“去權奸”，保忠直，被打入大牢，杖責四十，一度昏死過去。
5．遠謫龍(long)場(chang)(chang)，逃避(bi)大奸劉瑾(jin)追殺。至龍(long)場(chang)(chang)，“夷(yi)人(ren)欲謀殺先生”，王陽明身處(chu)荒野逆境，學會“豹(bao)隱(yin)”、“龍(long)蟄”，“三年矣(yi)，歷瘴毒而(er)尚能自(zi)全”，而(er)且(qie)沒有一天是憂心煩惱(nao)。

四、《瘥旅文》，仁者之心，文化之力，千古名篇。
1．“吾與爾猶彼”的仁者心懷，人道的至情。
2．超越生死，把悲痛心轉為歌詠。
3．用心能轉物的智慧。
儒(ru)家的精神，是讓(rang)良知正(zheng)念在(zai)生活中(zhong)體現(xian)，在(zai)艱苦中(zhong)堅強(qiang)，在(zai)繁華中(zhong)節制，在(zai)窮途困境中(zhong)健行不息。

五、龍場悟道。實現生死、得失、外求的三超越。
1．重新悟《大學》，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物之談也。”
2．蠻荒之地《龍岡新購》、《何陋軒》、《君子亭》。
3．“即生即死，所能不倒者唯有一心”。每個人都可以依靠自己的信仰與良知得救。
4．人之迷失在于(yu)外(wai)累太(tai)多，誘惑太(tai)多，外(wai)求太(tai)多。

六、知行合一的大智慧
1．宋朝朱熹向外格物，陸九淵向內論心，而王陽明將心與物、知與行統一起來，“行之明覺精察處即如，知之真切篤實處即行“，簡易樸實，直揭大道，豁然貫通。
2．“知而未行，只是未知”。
3．“一悟本體，即見功夫，物我內外(wai)，一齊盡透”。

七、一生三征俱勝，平定寧王之反乃立奇功。
1．寧王反，天下震動。陽明度其“未經戰陣，中情必怯”，論三策，大戰略。35天擒寧王。
2．“當危疑之際，神明愈定，智慮無遺。”鄱陽湖大戰，火燒朱宸濠。
3．兵無(wu)(wu)常(chang)勢(shi)，水無(wu)(wu)常(chang)形，此心不動，克敵致勝。

八、“致良知”是人生之舵
1．“致良知”從百死千難中得來，若信得這三個字，譬之操舟得舵。“
2．此心無私欲之蔽，即是天理，“不須外面添一分”。“破山中賊易，破心中賊難”。征繳南贛之亂，用兵、智算、教化并舉。
3．論先秦縱橫家、外交家、蘇秦、張儀，“善揣摩人情，無一些不中人肯綮“，“窺見得良知秒用處“，”但用之于不善爾“。
4．“凡做人，在心地“——良知是做人之(zhi)本。”后世良知之(zhi)學不明(ming)，天下之(zhi)人用其(qi)私(si)智，偏(pian)(pian)瑣偏(pian)(pian)陋之(zhi)間(jian)，狡偽(wei)陰邪之(zhi)術，至于(yu)不克勝說。

九、“心學”三論
1．“明鏡論”：“心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無物不照。”
2．“立志立誠論”：立志如耕田種種子，立誠乃根本功夫。
3．“培(pei)養根本(ben)輪”，“譬樹果，心是(shi)蒂(di)(di)”，蒂(di)(di)好，果不(bu)(bu)爛。人生的(de)成(cheng)功不(bu)(bu)成(cheng)功，幸福不(bu)(bu)幸福，不(bu)(bu)僅(jin)有外部的(de)條件(jian)指標(biao)，亦要有內(nei)心感(gan)受。

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