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弟子規對工作生活的影響

【弟子規介紹】
《弟子規》原名《訓蒙(meng)文》，為清(qing)朝康熙年間秀(xiu)才(cai)李毓秀(xiu)所作,其內容(rong)采用《論(lun)語(yu)》“學(xue)(xue)而篇”第六條(tiao)的(de)文義，列述弟子在家、出外、待(dai)人(ren)、接物(wu)與學(xue)(xue)習上應該恪守的(de)守則規范。《弟子規》共有360句(ju)、1080個(ge)字，三字一句(ju)，兩句(ju)或四(si)句(ju)連(lian)意，和(he)仄押韻(yun)，朗朗上口；全(quan)篇先為“總敘”，然(ran)后分(fen)(fen)為“入(ru)則孝、出則悌、謹(jin)、信、泛(fan)愛眾、親(qin)仁、余力學(xue)(xue)文”七個(ge)部分(fen)(fen)。

【課程背景】
《弟子規》中的每一條每一款，幾乎都是為打造企業和諧文化量身定做的。《弟子規》完全可以作為企業文化建設的基石。高老師認為，“現代企業管理者，不但要更新理念、掌握現代管理知識和生產技能，更重要的是要懂得和掌握做人的道德準則。古人有半部《論語》治天下之說，那么，一本《弟子規》也能治理好一個企業。”
《弟(di)子規》開篇講(jiang)到：“首孝梯，次(ci)謹(jin)信(xin)。泛愛眾，而親仁。有余力(li)，則學文”。在(zai)高(gao)老師看來，弟(di)子規是(shi)一(yi)部可以(yi)引(yin)導廣大(da)企業員工(gong)樹(shu)立仁愛心(xin)、寬容心(xin)、欣賞心(xin)、合作心(xin)、激勵心(xin)、尊(zun)重心(xin)、快樂心(xin)、責任心(xin)和(he)為(wei)努(nu)力(li)做(zuo)(zuo)一(yi)個具有高(gao)度(du)自律(lv)能(neng)力(li)、高(gao)尚道(dao)德(de)感以(yi)及強烈責任感的(de)(de)優秀員工(gong)不可多(duo)得的(de)(de)傳(chuan)統(tong)教(jiao)材，通過(guo)學習《弟(di)子規》，使(shi)全體企業員工(gong)體會到中國文化的(de)(de)博大(da)精(jing)深，優秀的(de)(de)文化典籍充分的(de)(de)蘊(yun)含了(le)為(wei)人處事(shi)(shi)的(de)(de)大(da)道(dao)理(li)。同(tong)時通過(guo)吸取(qu)前人的(de)(de)修身處事(shi)(shi)的(de)(de)智慧，更要從(cong)自身、從(cong)每一(yi)個細節做(zuo)(zuo)起，在(zai)社會做(zuo)(zuo)一(yi)個好公民(min)，在(zai)單位做(zuo)(zuo)個好職工(gong)，在(zai)家庭做(zuo)(zuo)個好成員，知(zhi)廉恥、明(ming)是(shi)非、懂(dong)榮辱(ru)、辨(bian)善(shan)惡、培養健(jian)全的(de)(de)道(dao)德(de)品質(zhi)。

【課程收獲】
了解中國傳統文化的精髓
培養感恩之心
樹立仁愛思想
愛崗敬業，誠實守信
提高團隊凝聚力
建(jian)造(zao)社(she)會主義核心價值觀

【課程對象】  
企(qi)業中高層管理者、企(qi)業優秀(xiu)員(yuan)工

【課程大綱】
概  述
《弟子規》是儒家思想啟蒙教育的重要讀本，告訴我們，按照圣人孔子的儒家思想，應該遵守哪些規矩。對于學習了眾多知識與技能的現代人來說，懂得規矩的重要性又在哪里呢？
1、短片《傳統文化缺失帶來的社會危機》
2、《弟子規》在歷史中的地位
3、現代成人為何要學古代啟蒙道德教材
4、規矩的作用
5、孔子(zi)的學習觀點(dian)：學習傳統、學思并重(zhong)、學行并重(zhong)

一、孝敬篇
《弟子規》在“入則孝”的篇首，明確提出了孝順父母的基本要求，這些看似簡單的要求我們都有做到嗎？接下來，又規定了哪些事情是子女應該做的，哪些事情是子女不應該的？在日常的生活中，父母與子女意見不同時，子女應該怎么做？父母生病了，子女究竟應該怎樣做，才是真正的孝順呢？
1、關于孝
2、孝與中華文化的承傳
3、“應勿緩”“行勿懶”與企業執行力
4、“冬則溫，夏則凊”與心細如絲
5、“業無變”與“專注”
6、 勿以善小而不為，勿以惡小而為之
7、“親所好，力為具”與以客戶為中心的服務
8、“留得青山在，不怕沒柴燒”
9、“德有傷”與陽光的心態
10、“親有過，諫使更”與兼聽則明
11、“親有疾，藥先嘗”與盡忠盡職
12、“喪三年，常悲咽”與經驗教訓
短篇：兒啊，娘想做你家的一條狗
典故：郯子(zi)鹿乳、黃良溫席、臥冰求鯉、佛陀拜骨

二、悌睦篇
《弟子規》開篇就告訴我們“首孝悌，次謹信”。可見，古人把“悌”和“孝”一并列為傳統美德之首，那么“悌”是指什么？講求“悌道”為什么如此重要？“悌”道要求我們與長輩在一起時，遵守哪此規范？注意哪些細節
 1、關于悌
2、“兄弟睦”與活力管理
3、“財物輕，言語忍”與厚德載物
4、“長者先，幼者后”與禮賢下士
5、“長呼人，即代叫”與上傳下達
6、“勿見能”與韜光養晦
7、“路遇長，疾驅揖”與禮儀規范
8、“低不聞，卻非宜”與溝通能力
9、“事諸父，如事父”與大愛思維
典故：陳(chen)昉百(bai)犬、鄭濂碎(sui)梨

三、謹慎篇
衣、食、住、行是我們日常生活的四項基本需求，其中為什么要把穿衣排在首位？中國古代關于穿衣戴帽有哪些嚴格要求？現代我們做為職場人士，又該掌握哪些基本的禮儀規范呢？有些看似不起眼的小事，如果我們不加以注意的話，往往會導致非常嚴重的后果。在“謹”篇中，提醒我們哪些事情我們應該特別警惕呢？
1、關于謹
2、“朝起早，夜眠遲”與時間觀念
3、“晨必盥，兼漱口”與健康管理
4、“冠必正，紐必結”與外在形象
5、“對飲食，勿揀擇”與營養均衡
6、“步從容，立端正”與形體禮儀
7、“緩揭簾，勿有聲”與專心、細心、恭敬心
8、“事勿忙，忙多錯”與時間管理
9、“勿畏難，勿輕略”與勇于承擔
10、“斗鬧場”“邪僻事”與玩物喪志
11、“將入(ru)門，問孰存”與禮儀素質

四、誠信篇
《弟子規》“信”篇開篇就告訴我們說話要誠信為先。但說話只講信用還不夠，說話還是一門藝術。在什么情況下不能輕易發表自己的意見？什么樣的事情不可以隨意傳播？什么樣的要求不能輕易答應？如果承諾了對方沒有做到，又該當如何？
1、關于信
2、“凡出言，信為先”與誠信管理 
3、“話說多，不如少”與少說多做
4、“見未真”“知未的”與處事態度
5、“事非宜，勿輕諾”與三思而行
6、“不關己，莫閑管”與心無旁騖
7、見賢思齊，以人為鑒
8、“聞譽恐，聞過欣”與謙卑處世
9、“無心非，名為錯”與“過能改，歸于無”
典故：一諾(nuo)千金、三(san)人成(cheng)虎

五、博愛篇
  我們生活在社會之中，與各種各樣的人打交道一直都是我們必須面對的事情，那么在與人交往的時候，我們應該抱有什么樣的態度呢？那么在與人交往的時候，我們應該抱有什么樣的態度呢？在給予和獲取之間，我們應該注意什么？
1、關于愛
2、“凡是人，皆須愛”與250法則
3、“行高者，名自高”與人格魅力
4、“己有能”與“人所能”
5、“勿厭故，勿喜新”與堅持不懈
6、“人不閑，勿事攪”與察言觀色
7、“道人善，即是善”與注意力
8、“善相勸，德皆建”與建設性批評
9、“與宜多，取宜少”與付出精神
10、“己所不欲，勿施于人”
11、“恩欲報，怨欲忘”與感恩的心態
12、“待婢(bi)仆”“慈而寬”與親和(he)力

六、親仁篇
《弟子規》中“親仁”篇雖然篇幅短小，卻飽含深意。親仁，就是親近仁者，與仁者為友，那么，什么樣的人才能稱得上是仁者？我們在交朋友時又注意些什么呢？
1、什么是仁者
2、孔子所說的君子是什么樣的人
3、君子的標準是什么
4、“損者三(san)友，益者三(san)友”指哪些人(ren)

七、學習篇
“余力學文”是《弟子規》最后一個部分。在今天，知識更替飛快的時代，我們應該堅持不斷的學習，才不會遭淘汰。做為成年人我們應該怎樣學習才能收獲更大呢？
1、知識折舊定律
2、21天好習慣的培養
3、讀書的技巧

【弟子規原文】
〈總敘〉
弟子規 圣人訓 首孝悌次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文
〈入則孝〉
父母呼 應勿緩父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅為茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難親憎我 孝方賢
親有過 諫使更怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
親有疾 藥先嘗晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠事死者 如事生
〈出則悌〉
兄道友 弟道恭兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
或飲食 或坐走長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到
稱尊長 勿呼名對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
騎下馬 乘下車過猶待 百步余
長者立 幼勿坐長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
近必趨 退必遲問起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄如事兄
〈謹〉
朝起早 夜眠遲老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
冠必正 紐必結襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
衣貴潔 不貴華上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
年方少 勿飲酒飲酒醉 最為丑
步從容 立端正揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
緩揭簾 勿有聲寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯勿畏難 勿輕略 斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問
將入門 問孰存將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明
用人物 須明求倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急，借不難
〈信〉
凡出言 信為先詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢污詞市井氣 切戒之
見未真 勿輕言知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯
凡道字 重且舒勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閑管
見人善 即思齊縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警
唯德學 唯才藝不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過怒 聞譽樂損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
無心非 名為錯有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜
〈泛愛眾〉
凡是人 皆須愛天同覆 地同載
行高者 名自高人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閑 勿事攪人不安 勿話擾
人有短 切莫揭人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 既是惡疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧
凡取與 貴分曉與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已
恩欲報 怨欲忘報怨短 報恩長
待婢仆 身貴端雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言
〈親仁〉
同是人 類不齊流俗眾 仁者稀 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無限好德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞
〈余力學文〉
不力行 但學文長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真
讀書法 有三到心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義
房室清 墻壁凈幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
非圣書 屏勿視(shi)敝(bi)聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

弟子規對工作生活的影響