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國學與管理智慧培訓

【課程背景】
高層管理人員的思維方式、文化底蘊和視野胸懷決定了企業發展的高度，對企業的管理來說，最核心的管理是“人”的管理，所謂御心。心學講究心法，不能做無源之水，無本之木，否則很容易讓管理走火入魔，人心渙散。那么管理企業的心學在哪呢？
中國傳統文(wen)化(hua)(hua)源(yuan)遠(yuan)流長，其中儒釋道三家各(ge)自發展(zhan)，并(bing)成(cheng)為(wei)華(hua)夏顯學。儒治世(shi)，佛(fo)治心，道治身，其中的人生智慧可以幫助企業高層管理(li)者重構其核心價值體(ti)系，用平和(he)、寧靜、智慧、圓(yuan)融(rong)、豁達、從容的心態為(wei)人處事，極大的提高管理(li)層性格兼容度，能夠有效的提高團隊(dui)協作能力(li)(li)(li)和(he)追求目(mu)標(biao)的動力(li)(li)(li)，并(bing)且形(xing)成(cheng)公司獨特的企業文(wen)化(hua)(hua)，形(xing)成(cheng)源(yuan)源(yuan)不絕持(chi)續向上(shang)的企業發展(zhan)推動力(li)(li)(li)。

【課程收益】
學習國學中修身技巧，提升自身的性格兼容度，增強個人管理能力。
掌握國學中御“心”技巧，掌握輔導員工高效工作，維持積極心態的能力
培養員工“知行合一”“致良知”等優秀傳統美德
根據團隊和企(qi)業(ye)(ye)情況，結合(he)國學，培養獨屬于自身(shen)企(qi)業(ye)(ye)的優秀文(wen)化(hua)。

【課程對象】
中高層管理者、部門主(zhu)管、團隊主(zhu)管、后備(bei)干部、資(zi)深員(yuan)工等

【課程大綱】
一、國學對個人管理能力的加持
1.1. 管理態度：敬事而信
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時
對待職業——敬事而信
對待工作——知之、好之、樂之
對待組織——敬其事而后其食
案例：曾國藩修身十二法
訓練：正念冥想，正念是管理者最根本、最需要掌握的能力
圈個有用：佛家智慧中最能療愈人心升華境界的十句話(最好能背誦)
1.2. 管理角色：在其位，謀其政
管理人員角色意識：
對待定位：為人君，止于仁；為人臣，止于敬
角色定位中的問題（自我中心）
在其位，謀其政：找準目標，做正確的事
案例：曹德旺辦公室掛著“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”
訓練：心大則事小，心小則事大。心界決定境界，大心量的訓練方法。
圈個有用：道家智慧中最能療愈人心升華境界的十句話(最好能背誦)
1.3. 管理責任：忠于職守，匡世濟民
個人而言，責任擔當是人生態度
組織而言，責任擔當是優秀組織文化
責任性質界定
常見問題
民無信不立
案例：曾國藩的一生都是在逆境之中自我完善、不斷提升，但最終卻達到了古之圣賢“立德、立功、立言”的三不朽境界，成就震古爍今
訓練：其身正，不令而行。一身正氣的訓練方法。
圈個有用：儒家智慧中最能療愈人心升華境界的十句話(最好能背誦)
1.4. 管理溝通：推己及人，豁達大度
反思自我，推己及人
心量要大，寬容待人               
忍耐沉穩，不爭而爭
利人利己，善下為王
案例：蘇東坡的故事
訓練：覺察力的訓練
圈個有用：《菜(cai)根(gen)譚》中最(zui)(zui)能療愈人心(xin)升華境界(jie)的十句話(最(zui)(zui)好能背誦(song))

二、國學中的團隊管理技巧三層次
2.1. 格局
拓寬視野講格局，道法自然順規律：跟道家學大氣
收好機心，放好初心            
無為而為，不爭而爭
生而不有，為而不恃              
天長地久，能成其私
上善若水，謙恭自守
不爭功勞，不矜成就 
案例：曹德旺辦公室掛著“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”
訓練：心大則事小，心小則事大。心界決定境界，大心量的訓練方法。
圈個有用：道家智慧中最能療愈人心升華境界的十句話(最好能背誦)
2.2. 客觀（冷靜）
置心一處練定力，從容沉靜高效率：跟佛家學靜氣
善待欲望，保持清靜              
紛繁世界，心靜如水
身安心安，活在當下              
靜心明心，真髓自見
置心一處，無事不辦
正念內觀，心無二念 
案例：稻盛和夫在京瓷、第二電電、日航的歷程，心性在企業管理中的重大作用
訓練：正念冥想，正念是管理者最根本、最需要掌握的能力
圈個有用：佛家智慧中最能療愈人心升華境界的十句話(最好能背誦)
陽明心學之用（事上磨之用）
正確對待環境
正確對待困難與挫折
正確對待公平
正確對待競爭
正確對待分工
正確對待考核
案例: 王陽明的挫折故事
圈個有用：陽明心學中最能幫助事上磨心性升華境界的三句話(最好能背誦)
2.3. 知行合一
凝心聚力提正氣，求真務實強管理：跟儒家學正氣
赤子之心，做人坦蕩           
浩然正氣，為政以德
仁者愛人，以人為本              
中庸之道，和而不同
推己及人，換位思考
以義為重，以和為貴 
案例：曾國藩的一生都是在逆境之中自我完善、不斷提升，但最終卻達到了古之圣賢“立德、立功、立言”的三不朽境界，成就震古爍今
訓練：其身正，不令而行。一身正氣的訓練方法。
圈個有用：儒家智慧中最能療愈人心升華境界的十句話(最好能背誦)
陽明心學之用（知行合一之用）
“知行合一”制定管理模式
“知行合一”制定規章制度
“知行合一”制定業績目標
“知行合一”培養提升員工
“知行合一”評價員工
“知行合一”與培養工匠精神
案例: 企業就是修行的道場
圈(quan)個有用：陽明心學中最能幫(bang)助知(zhi)行(xing)合一升(sheng)華境(jing)界(jie)的三句話(最好能背(bei)誦)

三、道德經四種價值觀在企業的積極運用
3.1. 本質觀
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？
五色令人目盲；五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂，難得之貨，令人行妨，是以圣人為腹不為目，故去彼取此
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復孝慈，絕巧棄利，盜賊無有
企者不立；跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長
以正治國，以奇用兵，以無事取天下
案例：曹德旺的正氣觀
道德經智慧中最能代表老子道家思想本質觀的五句話(最好能背誦)
3.2. 利他觀
上善若水的智慧
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；信者，吾信之；不信者，吾亦信之
是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物
和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以為善？是以圣人執左契，而不責于人。
執大象，天下往。往而不害，安平太
既以為人已愈有，既以與人已愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭
案例：胖東來超市用利他觀把自己干成了中國零售業神一般的存在
道德經智慧中最能代表老子道家思想利他觀的五句話(最好能背誦)
3.3. 付出觀
受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭
圣人后其身而身先，后其身而身存
故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之（古音）；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰
萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大
始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海
案例：欲戴王冠，愿承其重。酒店業一哥季琦的付出。
道德經智慧中最能代表老子道家思想付出觀的五句話(最好能背誦)
3.4. 勤行觀
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之
合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下
民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事
圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易，天下大事，必作于細
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強
重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。
案例：九段秘書的例子
道(dao)(dao)德(de)經智慧中最(zui)能代表(biao)老子(zi)道(dao)(dao)家思(si)想勤行觀的五(wu)句話(最(zui)好能背誦)

四、如何基于國學建立專屬企業文化
4.1文化的本質和塑造規律
經典案例：斯德哥爾摩效應與馴化
經典導讀：《烏合之眾》勒龐——群體心理探析
4.2團隊文化整合：頂層設計
企業文化的使命、愿景、價值觀
使命、愿景、價值觀的內涵
使命、愿景、價值觀的作用
企業中高層干部使命感缺乏的十大表現
課堂討論：1.企業是否應該要求所有員工都認同企業的使命和愿景？2.?公司在初創和成長期，是否一定需要有清晰的使命和愿景？
如何確定使命、愿景、價值觀
“使命、愿景、價值觀”確定的基本邏輯
知名企業“使命、愿景、價值觀”面面談
案例：阿里使命、愿景、價值觀的確定流程
課堂討論：企業的使命、愿景、價值觀可以改變嗎？
從“使命、愿景、價值觀”到“企業文化大綱”
“系統型”文化大綱的構建方式
“拼圖形”文化大綱的構建方式
案例：1.《華為基本法》基本綱要；2.《愛慕股份文化手冊》；3.《百邦文化大綱》
4.3基于管理層風格的文化變形
潛意識探索：子人格動物（主要管理層）
案例分析
互動討論（管理風格，優缺點權衡分析，企業文化應該加入國學的哪些作為補充）
4.4情景模擬演練（基于當前企業文化）
4.5案例分析
4.6互動討論

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