一(yi)本只(zhi)有(you)一(yi)千(qian)(qian)來(lai)字的小冊(ce)子(zi)《弟(di)子(zi)規(gui)》，它對我(wo)(wo)們今天起到什(shen)(shen)么作用，我(wo)(wo)想搞明白這個(ge)問題，首先我(wo)(wo)們得(de)弄(nong)清楚《弟(di)子(zi)規(gui)》究竟講(jiang)什(shen)(shen)么？如果用一(yi)句話(hua)來(lai)表達，弟(di)子(zi)規(gui)講(jiang)的是幾千(qian)(qian)年來(lai)中(zhong)國人最基本的道德操守規(gui)范。如果再通俗的來(lai)表達，弟(di)子(zi)規(gui)里(li)講(jiang)的就是作為一(yi)個(ge)中(zhong)國人的成長(chang)過程應該遵循的做(zuo)人之道，首先學會(hui)做(zuo)人，然后學會(hui)做(zuo)事，最終就能立世。
先來(lai)講個(ge)故(gu)事(shi)，然后(hou)在(zai)(zai)延伸一(yi)個(ge)話(hua)題(ti)(ti)后(hou)我(wo)們(men)才(cai)開始講《弟(di)子規》與現(xian)代教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)話(hua)題(ti)(ti)會更(geng)有(you)(you)意(yi)義(yi)。這個(ge)故(gu)事(shi)是我(wo)以前看到的(de)(de)(de)(de)，說一(yi)個(ge)中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)(ren)和一(yi)個(ge)*人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)談話(hua)，中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)(ren)很自(zi)豪的(de)(de)(de)(de)對(dui)*人(ren)(ren)(ren)說“我(wo)們(men)中(zhong)(zhong)國幼兒園學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)是小(xiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)課(ke)程，小(xiao)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)是中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)課(ke)程，中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)是大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)課(ke)程，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)讀完(wan)(wan)了(le)就(jiu)(jiu)進入社(she)會了(le)”，說完(wan)(wan)，*人(ren)(ren)(ren)好奇的(de)(de)(de)(de)問(wen)“那按照(zhao)你這樣的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯，你們(men)中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)(ren)走上社(she)會才(cai)開始學(xue)(xue)(xue)幼兒園里的(de)(de)(de)(de)課(ke)程了(le)”，就(jiu)(jiu)這么一(yi)句(ju)反問(wen)，一(yi)句(ju)自(zi)然普(pu)通的(de)(de)(de)(de)反問(wen)句(ju)，使這個(ge)前一(yi)刻還(huan)(huan)沉浸在(zai)(zai)一(yi)副自(zi)得中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)(ren)不(bu)知道如何回答，很愕然的(de)(de)(de)(de)站在(zai)(zai)那里。其實我(wo)想這一(yi)段簡短的(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)還(huan)(huan)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)一(yi)針見(jian)血的(de)(de)(de)(de)折射(she)出(chu)了(le)我(wo)們(men)現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)育、社(she)會教(jiao)(jiao)育、企業教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)狀況(kuang)(kuang)，我(wo)個(ge)人(ren)(ren)(ren)細想一(yi)下，發現(xian)我(wo)們(men)現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育狀況(kuang)(kuang)呈現(xian)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)怪(guai)圈（現(xian)象）有(you)(you)這么幾種：
一、只(zhi)注重(zhong)早(zao)期教育、不注重(zhong)早(zao)期素質教育：
現(xian)(xian)在的(de)(de)(de)(de)(de)家長(chang)(chang)們(men)(men)真是辛苦，比(bi)史上(shang)任何一個朝(chao)代的(de)(de)(de)(de)(de)家長(chang)(chang)都(dou)辛苦，為了孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)可以說是晨起(qi)暮歸、披星戴月的(de)(de)(de)(de)(de)服務。為了孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生不(bu)(bu)輸在起(qi)跑線上(shang)，往往是孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)還沒(mei)有(you)(you)出(chu)世就(jiu)開始進(jin)行(xing)各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)胎教(jiao)；孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)出(chu)世后，離奇的(de)(de)(de)(de)(de)是有(you)(you)些(xie)家長(chang)(chang)在孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)斷(duan)奶后就(jiu)抱著孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)去參加社會(hui)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)來(lai)路不(bu)(bu)明的(de)(de)(de)(de)(de)早教(jiao)中心(xin)(xin)，也(ye)不(bu)(bu)管(guan)(guan)這些(xie)早教(jiao)中心(xin)(xin)有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)辦學資(zi)格，美其(qi)名(ming)曰給(gei)(gei)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)提前開發腦力(li)智力(li)，然后孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)再大一點，又忙著不(bu)(bu)亦樂乎(hu)給(gei)(gei)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)報(bao)各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)特長(chang)(chang)班(ban)和興(xing)趣班(ban)，也(ye)不(bu)(bu)管(guan)(guan)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)愿不(bu)(bu)愿意，有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)興(xing)趣、讓孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)自小承受(shou)著被(bei)(bei)逼(bi)迫被(bei)(bei)牽(qian)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)，失去了童(tong)年(nian)應(ying)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)趣和快樂。所以盡管(guan)(guan)很多家長(chang)(chang)在孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身上(shang)所投入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)精力(li)會(hui)高(gao)于一切，但最終(zhong)得到的(de)(de)(de)(de)(de)是什么(me)呢？發現(xian)(xian)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)不(bu)(bu)聽話，越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)難管(guan)(guan)。為什么(me)呢？是因為現(xian)(xian)在的(de)(de)(de)(de)(de)家長(chang)(chang)似乎(hu)都(dou)忘了，我們(men)(men)在給(gei)(gei)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)報(bao)各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣(yang)興(xing)趣班(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，卻忽略了人(ren)(ren)生最重要的(de)(de)(de)(de)(de)一門(men)啟蒙課---------就(jiu)是從小對(dui)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)文明素質的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養，也(ye)就(jiu)是規矩教(jiao)育(yu)(yu)，所以我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)總是在拔苗助長(chang)(chang)，逆流(liu)而(er)行(xing)。
二、只(zhi)注重(zhong)知(zhi)識教(jiao)育(yu)、不(bu)注重(zhong)精(jing)神教(jiao)育(yu)：
是(shi)因(yin)(yin)為過于信奉“知識(shi)就是(shi)力量(liang)”、而忽略(lve)“信仰的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)”，所以我們(men)大部分中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)是(shi)沒(mei)有(you)信仰的(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)(yin)此大部分中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)精神沒(mei)有(you)歸宿、靈魂沒(mei)有(you)家園。可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)沒(mei)有(you)信仰的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)一(yi)旦失去自制力就失去了(le)道(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)約(yue)束(shu)，失去了(le)道(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)約(yue)束(shu)就會為非(fei)作歹，為所欲(yu)為。所以盡管我們(men)現在的(de)(de)(de)(de)(de)生活條件、物質文(wen)明超過了(le)史上任何一(yi)個時代，但我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福感卻(que)越(yue)來越(yue)少。
三、只知(zhi)學校(xiao)教育、不(bu)知(zhi)家庭教育：
一(yi)(yi)味(wei)的(de)傳授知識、而忽略人格(ge)的(de)培(pei)養(yang)(yang)(yang)；殊不知一(yi)(yi)個人的(de)人格(ge)會影響一(yi)(yi)輩子(zi)(zi)。而人格(ge)的(de)建立(li)和根(gen)性(xing)培(pei)養(yang)(yang)(yang)主要還是要依靠家庭，《三(san)字經(jing)》里有一(yi)(yi)句話“子(zi)(zi)不教、父(fu)之過(guo)、教不嚴、師之惰”。學校是教書(shu)育人的(de)，而家庭才是教養(yang)(yang)(yang)孩(hai)子(zi)(zi)的(de)。
四、只注(zhu)重精英教育、不注(zhu)重大眾教育：
導致了現代(dai)社會(hui)很多人片面(mian)追求成(cheng)績、數字、證書(shu)等成(cheng)為了教育腐敗的*“溫床(chuang)”。
而(er)這種(zhong)種(zhong)現(xian)象其結(jie)果就(jiu)是(shi)我們很(hen)多人(ren)(ren)(ren)，忘了(le)(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)為一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)應(ying)該具(ju)備(bei)的(de)(de)(de)(de)道(dao)德操守。按(an)照時(shi)下的(de)(de)(de)(de)輿論，就(jiu)是(shi)現(xian)在人(ren)(ren)(ren)什(shen)么都不缺，缺的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)“德”，所(suo)以(yi)(yi)很(hen)多人(ren)(ren)(ren)在人(ren)(ren)(ren)生必將要面(mian)(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)挫折和(he)困(kun)難(nan)面(mian)(mian)(mian)前，一(yi)(yi)次次丟失(shi)了(le)(le)(le)(le)勇氣和(he)自信，因(yin)此就(jiu)會困(kun)惑、矛盾、糾結(jie)、落(luo)寞、浮躁、抑(yi)郁(yu)、影響了(le)(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)幸(xing)福感。更加可(ke)惡(e)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，部分人(ren)(ren)(ren)無惡(e)不作(zuo)(zuo)，做著(zhu)富(fu)貴而(er)不知(zhi)“道(dao)”的(de)(de)(de)(de)罪孽(nie)。究其根本原因(yin)，我想我們全社會似(si)乎忘了(le)(le)(le)(le)，教(jiao)育最重要的(de)(de)(de)(de)本質應(ying)該是(shi)關心每一(yi)(yi)個生命的(de)(de)(de)(de)成長(chang)，啟發(fa)良善的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性，影響有價值的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生，那(nei)么《弟子(zi)規(gui)(gui)》就(jiu)是(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)本書。《弟子(zi)規(gui)(gui)》雖然是(shi)傳統中(zhong)國(guo)時(shi)候兒童的(de)(de)(de)(de)蒙學讀本，但由于上(shang)(shang)世紀“五四運動”以(yi)(yi)后，隨著(zhu)中(zhong)國(guo)傳統文化被(bei)推翻在地，西學東漸，中(zhong)國(guo)傳統文化就(jiu)此被(bei)斷層，加之上(shang)(shang)世紀70年代(dai)批林批孔運動的(de)(de)(de)(de)爆發(fa)，可(ke)以(yi)(yi)說中(zhong)國(guo)傳統文化走向了(le)(le)(le)(le)沒落(luo)，導致了(le)(le)(le)(le)很(hen)多大人(ren)(ren)(ren)對《弟子(zi)規(gui)(gui)》里面(mian)(mian)(mian)所(suo)蘊(yun)育的(de)(de)(de)(de)道(dao)理與精神內涵無從而(er)知(zhi)。所(suo)以(yi)(yi)也(ye)就(jiu)造(zao)成現(xian)代(dai)很(hen)多人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)扭曲。因(yin)為《弟子(zi)規(gui)(gui)》就(jiu)是(shi)培養(yang)和(he)教(jiao)育一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)，尤其是(shi)作(zuo)(zuo)為一(yi)(yi)個真正意義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)應(ying)該具(ju)備(bei)的(de)(de)(de)(de)什(shen)么品德。然而(er)，這正是(shi)當下教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)遺(yi)憾。
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