孟子(zi)曰：“君子(zi)之所以教者五：有如及時雨化之者，有成德者，有達(da)才者，有答問(wen)者，有私淑艾者”
心得分享：我講過，儒(ru)家有(you)三(san)大特色：肯(ken)定傳統、重視(shi)教(jiao)育(yu)、關懷社會(hui)。而儒(ru)家對于(yu)教(jiao)育(yu)有(you)著(zhu)系統的論(lun)述(shu)，如孔子(zi)(zi)(zi)的：有(you)教(jiao)無類，因(yin)材(cai)施(shi)教(jiao)，啟(qi)發式(shi)教(jiao)育(yu)等等；孟(meng)子(zi)(zi)(zi)的教(jiao)育(yu)觀也有(you)自己(ji)(ji)獨特的論(lun)述(shu)，首先(xian)從教(jiao)育(yu)方法來說，分為(wei)五(wu)(wu)種：一(yi)、及時(shi)雨(yu)：像及時(shi)雨(yu)一(yi)樣滋潤化育(yu)；二、成德者(zhe)：成就品德；三(san)、達才(cai)者(zhe)：培養才(cai)能(neng)；四(si)、答問者(zhe)：解答疑惑；五(wu)(wu)、私(si)淑艾者(zhe)：自己(ji)(ji)仰慕而私(si)下自學。孟(meng)子(zi)(zi)(zi)論(lun)述(shu)自己(ji)(ji)的學問的時(shi)候，說自己(ji)(ji)非常崇拜孔子(zi)(zi)(zi)，想要學習(xi)孔子(zi)(zi)(zi)，可(ke)是因(yin)為(wei)自己(ji)(ji)比(bi)孔子(zi)(zi)(zi)晚出(chu)生了100多年，沒有(you)這個福氣親(qin)自向(xiang)孔子(zi)(zi)(zi)求教(jiao)。就只(zhi)能(neng)私(si)下學習(xi)了，也就是第(di)五(wu)(wu)種：私(si)淑艾者(zhe)
孟子(zi)對于教育有著很系統的論述(shu)：孟子(zi)認為(wei)，教育首先要(yao)順(shun)應天(tian)性；也就是要(yao)順(shun)應人(ren)本身固有的善性，既然“仁義禮智”屬于人(ren)天(tian)性中內在的品(pin)質，那(nei)么教育的目(mu)的就順(shun)應它(ta)、誘(you)發它(ta)、發揚(yang)它(ta)、擴充它(ta)。
二、重視(shi)環(huan)境(jing)(jing)；孟(meng)(meng)子(zi)(zi)是(shi)(shi)非常(chang)重視(shi)環(huan)境(jing)(jing)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)影響(xiang)的(de)(de)(de)，我(wo)想這是(shi)(shi)孟(meng)(meng)子(zi)(zi)從小(xiao)受他(ta)母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)影響(xiang)，孟(meng)(meng)子(zi)(zi)本身的(de)(de)(de)成長軌跡(ji)就是(shi)(shi)環(huan)境(jing)(jing)造就的(de)(de)(de)。《孟(meng)(meng)子(zi)(zi)》里面有一則故(gu)事，論(lun)述了環(huan)境(jing)(jing)對(dui)于一個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)重要性：孟(meng)(meng)子(zi)(zi)對(dui)戴不(bu)勝(sheng)說：“你(ni)希(xi)望你(ni)的(de)(de)(de)君(jun)(jun)王(wang)賢明(ming)嗎？我(wo)明(ming)白告訴(su)你(ni)。這里有位楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)官員，希(xi)望他(ta)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)會(hui)說齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)話，那么(me)，找齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)教(jiao)呢，還是(shi)(shi)找楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)教(jiao)呢？”戴不(bu)勝(sheng)回答道：“找齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)教(jiao)。”孟(meng)(meng)子(zi)(zi)說：“一個(ge)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)教(jiao)他(ta)，很多(duo)楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說話干(gan)擾他(ta)，即使每天(tian)鞭打他(ta)要他(ta)說齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)話，是(shi)(shi)不(bu)可能(neng)的(de)(de)(de)。假如帶他(ta)在(zai)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)繁華區住上(shang)幾年(nian)(nian)，即使每天(tian)鞭打他(ta)要他(ta)說楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)話，也是(shi)(shi)不(bu)可能(neng)的(de)(de)(de)。你(ni)說薛(xue)(xue)居州(zhou)是(shi)(shi)個(ge)很好的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，讓他(ta)住在(zai)王(wang)宮(gong)中(zhong)。如果在(zai)王(wang)宮(gong)里，年(nian)(nian)齡(ling)(ling)大(da)的(de)(de)(de)、年(nian)(nian)齡(ling)(ling)小(xiao)的(de)(de)(de)、地位低(di)(di)的(de)(de)(de)、地位高的(de)(de)(de)都是(shi)(shi)如薛(xue)(xue)居州(zhou)那樣的(de)(de)(de)好人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，那么(me)君(jun)(jun)王(wang)同誰做不(bu)好的(de)(de)(de)事呢？如果在(zai)王(wang)宮(gong)里，年(nian)(nian)齡(ling)(ling)大(da)的(de)(de)(de)、年(nian)(nian)齡(ling)(ling)小(xiao)的(de)(de)(de)、地位低(di)(di)的(de)(de)(de)、地位高的(de)(de)(de)都不(bu)是(shi)(shi)象(xiang)薛(xue)(xue)居州(zhou)那樣的(de)(de)(de)好人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，那么(me)君(jun)(jun)王(wang)同誰去做好事呢？一個(ge)薛(xue)(xue)居州(zhou)，又(you)能(neng)把宋王(wang)怎么(me)樣呢？”
三、教(jiao)(jiao)(jiao)亦多術；孟(meng)(meng)子(zi)曰(yue)：“教(jiao)(jiao)(jiao)亦多術矣，予不(bu)(bu)屑(xie)之(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)誨(hui)(hui)也(ye)(ye)者，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亦教(jiao)(jiao)(jiao)誨(hui)(hui)之(zhi)而(er)(er)已矣。”孟(meng)(meng)子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個清高之(zhi)人啊，所(suo)(suo)以會有這樣(yang)的(de)(de)話：我不(bu)(bu)屑(xie)去教(jiao)(jiao)(jiao)誨(hui)(hui)他(ta)，這也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)誨(hui)(hui)的(de)(de)一種方式。這就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)謂的(de)(de)：不(bu)(bu)教(jiao)(jiao)(jiao)而(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)。《孟(meng)(meng)子(zi)》書中(zhong)有一則(ze)這樣(yang)的(de)(de)故事：公都(dou)(dou)(dou)子(zi)曰(yue)：“滕(teng)更之(zhi)在(zai)門也(ye)(ye)，若在(zai)所(suo)(suo)禮(li)。而(er)(er)不(bu)(bu)答，何(he)也(ye)(ye)？”孟(meng)(meng)子(zi)曰(yue)：“挾(xie)(xie)貴(gui)而(er)(er)問，挾(xie)(xie)賢而(er)(er)問，挾(xie)(xie)長而(er)(er)問，挾(xie)(xie)有勛勞而(er)(er)問，挾(xie)(xie)故而(er)(er)問，皆所(suo)(suo)不(bu)(bu)答也(ye)(ye)。滕(teng)更有二焉。”其實不(bu)(bu)僅(jin)求教(jiao)(jiao)(jiao)別人不(bu)(bu)能(neng)附(fu)帶任何(he)外(wai)在(zai)條(tiao)(tiao)件(jian)，孟(meng)(meng)子(zi)認(ren)為交朋(peng)友(you)也(ye)(ye)不(bu)(bu)能(neng)附(fu)加任何(he)外(wai)在(zai)條(tiao)(tiao)件(jian)，他(ta)說(shuo)：“不(bu)(bu)挾(xie)(xie)長，不(bu)(bu)挾(xie)(xie)貴(gui)，不(bu)(bu)挾(xie)(xie)兄弟而(er)(er)友(you)，友(you)也(ye)(ye)者，友(you)其德(de)也(ye)(ye)，不(bu)(bu)可以有挾(xie)(xie)也(ye)(ye)。”凡是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)附(fu)帶任何(he)外(wai)在(zai)條(tiao)(tiao)件(jian)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育和交友(you)，都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)功利的(de)(de)，都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)純粹的(de)(de)，都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)真誠的(de)(de)。
四、惟(wei)(wei)精(jing)(jing)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)；儒(ru)家(jia)向來推崇持之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)恒(heng)，堅持不(bu)(bu)(bu)懈的(de)(de)(de)(de)學(xue)習方法。《中(zhong)庸》里面講：“人一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)能之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，己(ji)(ji)百之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；人十(shi)能之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，己(ji)(ji)千之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”《尚書.大(da)禹(yu)謨(mo)》中(zhong)記載(zai)了(le)儒(ru)家(jia)的(de)(de)(de)(de)“十(shi)六字(zi)心(xin)傳(chuan)”：人心(xin)惟(wei)(wei)危，道心(xin)惟(wei)(wei)微，惟(wei)(wei)精(jing)(jing)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，允執(zhi)厥中(zhong)。這(zhe)幾句話都在說明專(zhuan)精(jing)(jing)*，恪守中(zhong)道，對于修身(shen)完善人格多么重(zhong)要。《孟(meng)子》中(zhong)關于專(zhuan)心(xin)致志、惟(wei)(wei)精(jing)(jing)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，也講過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)故事(shi)：孟(meng)子說：“天下(xia)(xia)即使有容易(yi)生長的(de)(de)(de)(de)植物(wu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日暴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，十(shi)日寒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，沒有能生長得了(le)的(de)(de)(de)(de)。。。弈(yi)(yi)秋(qiu)(qiu)是全國的(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)棋高手，假如讓弈(yi)(yi)秋(qiu)(qiu)教兩個(ge)(ge)人學(xue)下(xia)(xia)棋，其中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)意的(de)(de)(de)(de)學(xue)，只聽弈(yi)(yi)秋(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)講解。另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)雖然也聽著(zhu)，但一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)以(yi)為(wei)也許(xu)會有大(da)雁飛(fei)來，想著(zhu)拿起(qi)弓(gong)箭(jian)去(qu)射它(ta)，雖然和前一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)學(xue)下(xia)(xia)棋，但卻不(bu)(bu)(bu)如那個(ge)(ge)人學(xue)得好，是因為(wei)他的(de)(de)(de)(de)聰(cong)明程度趕不(bu)(bu)(bu)上(shang)人家(jia)嗎？當(dang)然不(bu)(bu)(bu)是這(zhe)樣(yang)。”這(zhe)個(ge)(ge)故事(shi)我想基本說清楚了(le)為(wei)什(shen)么同(tong)(tong)樣(yang)在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)公(gong)司，不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)人職(zhi)業發展軌跡不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)。同(tong)(tong)樣(yang)是從事(shi)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)崗(gang)位工作，不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)人做出的(de)(de)(de)(de)卻是不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)績效。同(tong)(tong)樣(yang)是同(tong)(tong)齡人，不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)人過(guo)的(de)(de)(de)(de)卻是不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)人生。孟(meng)子尤其重(zhong)視修習仁義的(de)(de)(de)(de)成熟(shu)度，他說：“五谷者，種之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美者也。茍不(bu)(bu)(bu)為(wei)熟(shu)，不(bu)(bu)(bu)如荑稗。夫仁亦在乎(hu)熟(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而已矣(yi)。”
五、易子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)而教(jiao)(jiao)(jiao)；這(zhe)個教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀點可以(yi)(yi)說是(shi)孟(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)方法(fa)的(de)(de)(de)創新了。《孟(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》書(shu)中記載：公孫丑曰(yue)：“君子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)教(jiao)(jiao)(jiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，何也(ye)？”孟(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰(yue)：“勢不(bu)(bu)(bu)(bu)行也(ye)。教(jiao)(jiao)(jiao)者必以(yi)(yi)正(zheng)(zheng)，以(yi)(yi)正(zheng)(zheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)行，繼之(zhi)以(yi)(yi)怒。繼之(zhi)以(yi)(yi)怒，則(ze)(ze)反夷也(ye)。”夫子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)教(jiao)(jiao)(jiao)我(wo)以(yi)(yi)正(zheng)(zheng)，夫子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)未出于(yu)正(zheng)(zheng)也(ye)。則(ze)(ze)是(shi)父(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)相(xiang)夷也(ye)。父(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)相(xiang)夷，則(ze)(ze)惡(e)矣。古者易子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)而教(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)，父(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)間(jian)不(bu)(bu)(bu)(bu)責善(shan)(shan)，責善(shan)(shan)則(ze)(ze)離，離則(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)祥莫大焉。讀完這(zhe)則(ze)(ze)故事，反觀現代社會(hui)，就(jiu)會(hui)發現，孟(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)很明(ming)智的(de)(de)(de)，現在很多父(fu)母教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)兒(er)女(nv)：“為(wei)(wei)什么(me)考這(zhe)么(me)點分？為(wei)(wei)什么(me)不(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)好(hao)(hao)學習？”兒(er)女(nv)很機(ji)靈的(de)(de)(de)就(jiu)會(hui)反問道：“你當(dang)年(nian)還(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)好(hao)(hao)學習，你自己都(dou)沒做好(hao)(hao)，憑什么(me)要求(qiu)我(wo)努力學習？你當(dang)年(nian)讀書(shu)的(de)(de)(de)時候還(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)如我(wo)呢？”所(suo)謂的(de)(de)(de)言(yan)傳(chuan)身教(jiao)(jiao)(jiao)，父(fu)母的(de)(de)(de)一(yi)言(yan)一(yi)行都(dou)是(shi)兒(er)女(nv)的(de)(de)(de)榜樣，自己做不(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)，是(shi)很難教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)好(hao)(hao)兒(er)女(nv)的(de)(de)(de)。尤其是(shi)因為(wei)(wei)父(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)間(jian)有血脈之(zhi)親，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)時候，感(gan)性(xing)勝過理性(xing)，這(zhe)就(jiu)難免偏駁和不(bu)(bu)(bu)(bu)客觀，所(suo)以(yi)(yi)孟(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)講(jiang)：“父(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)間(jian)不(bu)(bu)(bu)(bu)責善(shan)(shan)，責善(shan)(shan)則(ze)(ze)離”，父(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)間(jian)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)用善(shan)(shan)惡(e)來相(xiang)互評判的(de)(de)(de)，否則(ze)(ze)就(jiu)會(hui)疏(shu)離感(gan)情。這(zhe)樣就(jiu)會(hui)經常相(xiang)互傷害了。
轉載：//citymember.cn/zixun_detail/111688.html
