翰墨長安，睿智靈光；終南藝韻，源遠流長；妙文得倡，正道以扛。八百里秦川，代出才俊；十三朝古都，盡書華章。抑或是秦地特有的地跨南北之境和人文積淀，孕育出人杰地靈之盛象，千年百載，文脈延綿，輩出英才。王學嶸即是深受這文化熏染的青年書法家。與學嶸先生(sheng)(sheng)相(xiang)識已數(shu)年，初見(jian)其作(zuo)即被吸(xi)引。更兼諸多人生(sheng)(sheng)經歷之(zhi)契(qi)合，言談交往(wang)中又似有(you)“心有(you)靈犀”之(zhi)感應，便感天賜，惜(xi)機緣，終成好友摯交。
但凡藝術門類，承傳統不易，能創新(xin)更難(nan)。十(shi)余(yu)年(nian)來，厭看了“二王書(shu)(shu)風”的(de)“千人(ren)一(yi)(yi)面”；膩歪了“跟風套路”的(de)“炫技(ji)表演”。而一(yi)(yi)見學嶸(rong)的(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)，著實(shi)眼(yan)前一(yi)(yi)亮，內心(xin)里得(de)以(yi)觸動。其作溢顯之(zhi)(zhi)仙(xian)風道骨，不落俗格，灑脫曠逸(yi)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)風格，泥(ni)于傳統又(you)自出機抒，突破了“師古(gu)不化”的(de)藩(fan)籬，更未受“時風”所(suo)惑，，暗合了古(gu)賢(xian)孫過(guo)庭《書(shu)(shu)譜》中(zhong)(zhong)“古(gu)不乖時，今不同弊“之(zhi)(zhi)箴(zhen)言，可(ke)貴之(zhi)(zhi)至(zhi)也。學嶸(rong)自幼習書(shu)(shu)，楷(kai)、行、草、篆、隸均(jun)苦修(xiu)而來。其楷(kai)書(shu)(shu)由歐(ou)入手，習柳四(si)年(nian)，魏(wei)碑二年(nian)，顏體一(yi)(yi)年(nian)，智(zhi)永《千字文》一(yi)(yi)年(nian)，方(fang)得(de)齊魯書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)大(da)家魏(wei)啟后(hou)先生賞(shang)識(shi)傳授，又(you)重(zhong)從(cong)魏(wei)晉小楷(kai)、趙孟頫《汲墨傳》墨跡、《靈(ling)飛經(jing)四(si)十(shi)三(san)行》、鐘繇、二王小楷(kai)碑刻、敦(dun)煌出土(tu)小楷(kai)經(jing)卷及海上劉小晴先生小楷(kai)等(deng)等(deng)大(da)量臨帖研習，悟得(de)高古(gu)筆法(fa)(fa)(fa)，結成心(xin)得(de)。學嶸(rong)曾(ceng)說，學書(shu)(shu)之(zhi)(zhi)途(tu)坎坷，唯有認(ren)證(zheng)待之(zhi)(zhi)。“認(ren)真”二字即(ji)是(shi)其治學態(tai)度。他(ta)從(cong)傳統中(zhong)(zhong)汲養，覓得(de)與己相融之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)，獨辟(pi)蹊蹺，始成自我面貌。這其中(zhong)(zhong)所(suo)付之(zhi)(zhi)苦，所(suo)用之(zhi)(zhi)功，是(shi)常人(ren)難(nan)以(yi)做到(dao)和理解的(de)，更非(fei)我寥(liao)寥(liao)數語可(ke)概之(zhi)(zhi)的(de)。
賞識學嶸(rong)的小(xiao)楷和(he)行草(cao)(cao)作品。能“以(yi)小(xiao)見大”，具有大字的崢嶸(rong)氣象。用筆簡(jian)約(yue)爽利，如(ru)(ru)陣馬風檣；結(jie)構奇(qi)絕(jue)險峻，渾(hun)然天成(cheng)。行書(shu)古樸靈(ling)動之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，點綴穿插草(cao)(cao)書(shu)，筆畫省簡(jian)，俯仰錯落，章法布局(ju)空(kong)靈(ling)，獨(du)具匠心(xin)，格調高致，是最動人心(xin)魄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處，亦頗有魏晉(jin)林(lin)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)瀟灑風度。觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)(ru)對不(bu)食人間煙火之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隱士高人，讓人寶(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、愛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、樂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)已。
藝術須有文化浸潤，方(fang)顯厚重(zhong)不朽(xiu)。就(jiu)書法藝術來(lai)談論書法家(jia)，難(nan)免會有以(yi)偏概(gai)全(quan)、盲人摸象(xiang)的(de)(de)(de)紕(pi)漏。學嶸的(de)(de)(de)書法散逸卻不草率，則得(de)益于其(qi)書法之(zhi)(zhi)外的(de)(de)(de)修養之(zhi)(zhi)功。其(qi)詩詞其(qi)日(ri)記，亦是以(yi)毛(mao)筆信手為之(zhi)(zhi)，閱后令人陡然而發思古幽情。學嶸的(de)(de)(de)文筆雋永(yong)，平和自(zi)然，思緒暢達(da)，見(jian)解(jie)獨到(dao)。從思如泉(quan)涌的(de)(de)(de)涓涓詩行到(dao)對藝術的(de)(de)(de)總結認知，學嶸對文字之(zhi)(zhi)駕馭能(neng)力如對手中(zhong)毛(mao)筆一樣*。這些元素(su)互通互融，相輔相承，成就(jiu)了他在藝術上不斷的(de)(de)(de)領悟與突破，同時吸引了全(quan)國各地的(de)(de)(de)文朋道友往來(lai)交(jiao)流，可謂是“談笑(xiao)有鴻儒，往來(lai)無白(bai)丁“。
海到無邊天作岸(an)，山登絕頂人(ren)為峰。近年來(lai)，學嶸的(de)書(shu)法越(yue)發(fa)受到各屆人(ren)士的(de)認可與關(guan)注(zhu)，收(shou)藏(zang)其佳作者紛至沓(ta)來(lai)。學嶸并未因此(ci)而(er)矜(jin)持，而(er)是將更多(duo)的(de)心思用于(yu)對書(shu)法審美本意(yi)的(de)追尋和(he)對自身(shen)書(shu)法風格的(de)理性覺(jue)悟上。這(zhe)是一(yi)個由“形而(er)下“到”形而(er)上“的(de)思辨(bian)過(guo)(guo)程(cheng)，也(ye)是又一(yi)個艱難的(de)修煉過(guo)(guo)程(cheng)。我期(qi)待著(zhu)學嶸“藝(yi)神交會，鳳(feng)凰于(yu)飛”的(de)精(jing)彩瞬間。
劉(liu)宗寶于如意(yi)齋(zhai)
書法家王學(xue)嶸，筆(bi)名卓(zhuo)石，1971年2月26日生人。
中(zhong)國(guo)書(shu)畫家協會(hui)理事研究員(yuan)、于右任書(shu)協會(hui)員(yuan)、山東省書(shu)法篆(zhuan)刻家協會(hui)會(hui)員(yuan)、華嚴書(shu)畫院(yuan)院(yuan)士(shi)、副院(yuan)長(chang)。
現有代表(biao)作：小(xiao)楷(kai)(kai)(kai)長卷《南(nan)華經》內七篇(20米)。小(xiao)楷(kai)(kai)(kai)長卷《金剛(gang)經》(8米)。小(xiao)楷(kai)(kai)(kai)長卷《道德經》(8米)。小(xiao)楷(kai)(kai)(kai)長卷《金剛(gang)經》(16米)。小(xiao)楷(kai)(kai)(kai)長卷《道德經》(24米)。
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