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人格教育課程

    一，孟子講的理想人格
    孟(meng)子講的人格(ge)：內圣(sheng)外王，人人皆可為堯舜，“欲平治天下(xia)，舍我其(qi)(qi)誰。”“居(ju)天下(xia)之(zhi)(zhi)廣居(ju)，立(li)天下(xia)之(zhi)(zhi)正位，行天下(xia)之(zhi)(zhi)大(da)道;得志(zhi)，與民由之(zhi)(zhi);不(bu)得志(zhi)，獨行其(qi)(qi)道。富貴不(bu)能淫(yin)，貧賤不(bu)能移(yi)，威武不(bu)能屈，此(ci)之(zhi)(zhi)謂大(da)丈夫。”的浩然正氣(qi)之(zhi)(zhi)精(jing)神。

    二、孟子思想中的君子之道
    1、內圣之道： 內圣根于心 ;惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之; 恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞 惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心智也)
    以善存心，“萬物皆備于我”
    2、為仕之道：尚志周霄②問曰：“古之君子仕乎?”孟子曰：“仕。士之失位也，猶諸侯之失國家也。”)
    3、孟子曰(yue)(yue)：“所就(jiu)三，所去(qu)三，迎(ying)之(zhi)(zhi)致敬(jing)以(yi)有禮，言(yan)將行(xing)其(qi)言(yan)也(ye)(ye)(ye)，則(ze)(ze)(ze)就(jiu)之(zhi)(zhi);禮貌未衰(shuai)，言(yan)弗(fu)行(xing)也(ye)(ye)(ye)，則(ze)(ze)(ze)去(qu)之(zhi)(zhi)。其(qi)次，雖未行(xing)其(qi)言(yan)也(ye)(ye)(ye)，迎(ying)之(zhi)(zhi)致敬(jing)以(yi)有禮，則(ze)(ze)(ze)就(jiu)之(zhi)(zhi);禮貌衰(shuai)，則(ze)(ze)(ze)去(qu)之(zhi)(zhi)。其(qi)下，朝不(bu)食(shi)，夕不(bu)食(shi)，饑餓(e)不(bu)能(neng)出門(men)戶，君(jun)聞之(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)吾大者不(bu)能(neng)行(xing)其(qi)道又不(bu)能(neng)從其(qi)言(yan)也(ye)(ye)(ye)使饑餓(e)于我(wo)土地吾恥之(zhi)(zhi)周之(zhi)(zhi)亦(yi)可受也(ye)(ye)(ye)免死而(er)已矣

    三、孟子思想中的君子之德
    1、居仁由義：以仁事親。孟子曰，養生者不足以當大事，惟送死可以當大事
    2,、由仁義行(孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之. 舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也。”
    3、孟子曰“君子不以其所以養人者害人
    4、孟子曰：“人皆有所不忍，達之于其所忍，仁也;人皆有所不為，達之于其所為，義也。人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也;人能充無穿逾①之心，而義不可勝用也
    5、心無愧怍1、“仁者如射,射者正己而后發.發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣”孟子曰：
    6、“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故①，一樂也;仰不愧于天，俯不怍②于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。
    7、大丈夫精神(“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”)(“匹夫不可奪志)
    8、舍生取義(yi)(yi)，孟子云(yun)：“魚，我所欲也(ye)(ye);熊(xiong)掌，亦(yi)我所欲也(ye)(ye)，二者不(bu)可得兼，舍魚而取熊(xiong)掌者也(ye)(ye)。生，亦(yi)我所欲也(ye)(ye);義(yi)(yi)，亦(yi)我所欲也(ye)(ye)，二者不(bu)可得兼，舍生而取義(yi)(yi)者也(ye)(ye)。”接受(shou)磨練(故天(tian)將降大任于斯(si)人也(ye)(ye)，必先(xian)苦其(qi)心志(zhi)，勞其(qi)筋骨，餓其(qi)體(ti)膚，空乏其(qi)身，行拂亂其(qi)所為，所以動心忍性，曾益其(qi)所不(bu)能。 )2、樂天(tian)知命(ming)

    四，孟子思想中的君子之修
    1、修身養性：
    君子之守，修其身而天下平。
    “盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存 其心，養其性，所以事天也
    2、知言養氣：
    所謂“知言養氣及如何養氣(孟子曰“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。”“其為氣也，配義與道;無是，餒也。”
    夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣。”)
    3、、反身而誠 ： “萬物皆備于我，反身而誠，樂莫大焉。誠身有道 (孟子曰：“道在邇而求諸遠。事在易而求諸難：人人親其親，長其長，而天下平。)思誠—人之道 (孟子曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。”)
    盡心知性：“盡其心者，知其性也，知其性則知天矣”
    存心養性《孟子·盡心上》：“存其心，養其性，所(suo)以事天也

    五、孟子思想中人格的行成
    通過對《孟子》書中有(you)關人(ren)(ren)(ren)格方面行文的(de)(de)剖析,有(you)助于(yu)探尋(xun)戰國(guo)時期(qi)大思(si)想家孟子在君子人(ren)(ren)(ren)格方面的(de)(de)主(zhu)要表現和重要主(zhu)張(zhang),同時對于(yu)發掘孟子的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生理念與崇高境(jing)界(jie)、人(ren)(ren)(ren)格魅(mei)力,具有(you)很大的(de)(de)啟發意義(yi)。

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