儒家管理心法
講師：沈襲明 瀏覽次數：2563
課程描(miao)述INTRODUCTION
儒家管理心法培(pei)訓
培訓講師：沈襲明
課程價格：￥元/人
培訓天數：2天
日程安排SCHEDULE
課程大(da)綱(gang)Syllabus
儒家管理心法培訓
[課程背景(jing)]
隨著(zhu)復興中華傳(chuan)統文化(hua)的(de)大潮一(yi)浪(lang)高過一(yi)浪(lang)，原有的(de)以西(xi)方為主導的(de)社會價值體(ti)系開(kai)(kai)始(shi)逐漸恢(hui)復東方色(se)彩(cai)。這(zhe)在企(qi)業(ye)方面(mian)表現尤(you)為明顯，很(hen)多企(qi)業(ye)，特別是民族企(qi)業(ye)，開(kai)(kai)始(shi)加快了企(qi)業(ye)文化(hua)重組的(de)步伐，并以中國傳(chuan)統文化(hua)的(de)精髓(sui)構建自己的(de)企(qi)業(ye)文化(hua)。
孔(kong)(kong)子曾被(bei)譽為“天(tian)下(xia)文(wen)官祖，歷代(dai)帝王師(shi)”，中國歷朝(chao)歷代(dai)的(de)(de)管理(li)(li)(li)者都把孔(kong)(kong)子當(dang)作是管理(li)(li)(li)大(da)(da)師(shi)中的(de)(de)大(da)(da)師(shi)，從(cong)孔(kong)(kong)子言論和思想(xiang)中源(yuan)源(yuan)不絕地汲(ji)取管理(li)(li)(li)智慧。四大(da)(da)文(wen)明古國唯有中華文(wen)明僅存(cun)，中國封建社(she)會(hui)(hui)之(zhi)所以能歷經千年不倒(dao)有著極其穩定的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)結構(gou)，無不得益于孔(kong)(kong)子的(de)(de)管理(li)(li)(li)思想(xiang)和智慧。其管理(li)(li)(li)的(de)(de)精髓就在于**文(wen)化教育(yu)的(de)(de)手(shou)段教化百姓達到天(tian)下(xia)大(da)(da)同，從(cong)而(er)實現大(da)(da)治(zhi)。歷史上每一(yi)次的(de)(de)盛世背(bei)后無一(yi)不是儒家文(wen)化大(da)(da)行其道的(de)(de)結果(guo)。
企業管理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)**高(gao)境界就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)管理(li)(li)(li)，文(wen)化(hua)管理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)*目標是(shi)(shi)(shi)實現員工的(de)(de)(de)(de)自我(wo)管理(li)(li)(li)和自我(wo)約束。文(wen)化(hua)管理(li)(li)(li)實質就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)對員工的(de)(de)(de)(de)“心(xin)態(tai)”的(de)(de)(de)(de)管理(li)(li)(li)，目的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)使員工能(neng)夠安心(xin)。而當今社會人心(xin)浮(fu)躁(zao)，信仰缺失，社會道德體系沒有形成合力，所以管理(li)(li)(li)和安住(zhu)員工的(de)(de)(de)(de)心(xin)是(shi)(shi)(shi)非常困難。在這種情(qing)況(kuang)下古圣先賢(xian)留給我(wo)們的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)文(wen)化(hua)精髓是(shi)(shi)(shi)一付(fu)安心(xin)良湯。
日本(ben)經營四圣之一松下幸之助說：“造物之前先(xian)造人(ren)。”“企(qi)業即人(ren)，成(cheng)也在(zai)(zai)(zai)人(ren)，敗也在(zai)(zai)(zai)人(ren)。”管理成(cheng)敗的(de)(de)(de)關鍵在(zai)(zai)(zai)于人(ren)，而(er)一切(qie)人(ren)的(de)(de)(de)問題歸根結底是人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)問題，而(er)人(ren)心(xin)問題的(de)(de)(de)解決要靠教育。“建國君民教學為(wei)先(xian)”，在(zai)(zai)(zai)教化人(ren)心(xin)上，儒家無疑為(wei)我們(men)提(ti)供了源(yuan)(yuan)源(yuan)(yuan)不絕的(de)(de)(de)經驗和(he)智(zhi)慧。
[課程特色]
務實(shi)(shi)性：始終圍繞企業管理(li)現狀，以(yi)解決實(shi)(shi)際問題(ti)為(wei)目標，幫助形成企業文化執行方(fang)案(an)。
哲理性：解(jie)讀儒家管理思想和智慧，滋養管理者心靈。
實(shi)戰性：案例探討、互動交流，深度(du)剖析管理(li)實(shi)質與企業管理(li)現狀，以資管理(li)實(shi)踐。
生(sheng)動(dong)性(xing)：情理并茂，生(sheng)動(dong)活潑。
[課程收益]
2500年(nian)來最會賺錢的是儒商，課程(cheng)幫(bang)助您了解(jie)和(he)(he)掌握儒商的經營奧秘和(he)(he)智(zhi)慧；
2500年來最會(hui)管(guan)理的是儒家，課程幫助您了解和掌握儒家的管(guan)理奧秘和智(zhi)慧(hui)；
修煉中高(gao)層經營管理人員(yuan)的領導(dao)行為風格(ge)，提升領導(dao)力；
提升(sheng)領(ling)導效能(neng)與領(ling)導素養；
踐行《弟子規(gui)》，構建和諧企業(ye)，運用儒家的智慧實(shi)現福慧雙收(shou)。
[課程時間]2天
[課程形式]公開課、總裁班、內訓
-案例分析-小(xiao)組討論(lun)-講授-游戲
-練習(xi)-教(jiao)練式(shi)、互動(dong)式(shi)教(jiao)學(xue)-視(shi)頻(pin)
[課(ke)程大(da)綱]
一、重(zhong)新認識(shi)生命：
1、什么是決定命運的關鍵？
2、幸福成功的標準：五福；
3、決(jue)定命運**重(zhong)要的因素(su)：是否活在愛(ai)的關系里(li)。
4、孔子的思(si)想(xiang)核(he)心：仁（人(ren)與人(ren)是一個整體）
5、為什么不幸福？與他人難以相處
6、為(wei)什么難以(yi)相處(chu)？以(yi)自我為(wei)中心。
7、人生**大的(de)忌諱：心中只有自己。
哈佛大學76年(nian)的(de)研究表明一個人(ren)在生(sheng)活中真正重要(yao)的(de)就是和(he)別人(ren)的(de)關系，決定成為人(ren)生(sheng)贏家**重要(yao)的(de)因(yin)素是否活在愛的(de)關系里。
二、重新(xin)認識管(guan)理(li)：
1、湘軍戰勝太(tai)平軍的啟示：戰斗力來自凝聚力。
2、管理(li)就是(shi)管理(li)關系(xi)：建立信任關系(xi)，團(tuan)隊是(shi)一個利(li)益和命運的共同(tong)體。
3、儒家管理的奧秘：關系管理（五倫十義）
4、儒家倫理的(de)關鍵：本(ben)分
5、兩種關系管理(li)模式：政令刑法和禮(li)教德(de)化(hua)；
6、回歸管理的(de)本(ben)質：正己化人；
7、企(qi)業**大的問(wen)題：“得失觀(guan)”與“是非觀(guan)”混淆；
8、稻盛(sheng)和夫的管理哲(zhe)學核(he)心法(fa)則：作為人，何(he)為正(zheng)確？
——以善惡，不以得失來做判(pan)斷
9、自我管(guan)理(li)的(de)核心：構建(jian)企業倫理(li)。
10、學習《弟(di)子規》的意義：做人標準手冊(ce)、自我管理手冊(ce)、企(qi)業倫(lun)理手冊(ce)。
——日(ri)本經營之(zhi)神松下幸(xing)之(zhi)助(zhu)說過(guo)：“造物之(zhi)前先(xian)造人。”人品決定產品。企業管理首要在于(yu)教育改造員工的(de)價(jia)值(zhi)觀(guan)，變得(de)失觀(guan)為(wei)是非觀(guan)，以善(shan)惡來衡量、判斷，構建企業的(de)倫理。
三、孝(xiao)道——領導力之本
深(shen)度思(si)考：儒家把“孝”當作是做(zuo)人的頭等大(da)事，在治國安(an)邦上更(geng)是推崇(chong)以“孝”治天下，孝道(dao)在做(zuo)人和管理上究竟有什么(me)奧(ao)秘(mi)？
中國孝道(dao)——國家(jia)繁(fan)榮昌盛(sheng)、企(qi)業基業常(chang)青、家(jia)族長盛(sheng)不衰(shuai)的密(mi)碼(ma)。
（一）孝道和管理
管理是(shi)基于人性的管理：古人常(chang)說“順(shun)天應命”，做事應順(shun)從自然(ran)規律(lv)和社(she)會規律(lv)；管理應遵循人性的規律(lv)。
孝(xiao)乃天性：慈孝(xiao)是**根本的人性，人生愛(ai)和幸福的原點(dian)。
以孝(xiao)治天下(xia)是順應人性、經營人心(xin)的*管(guan)理
“所謂平(ping)天下(xia)治其國(guo)者：上老老而民(min)興(xing)孝(xiao)，上長長而民(min)興(xing)弟(di)，上恤孤而民(min)不倍，是以君子(zi)有挈矩(ju)之道(dao)。”
（1）圣人(ren)之教不肅而成，其政不嚴而治(zhi)的根本在(zai)于順從父子天(tian)(tian)道的天(tian)(tian)性
（2）由(you)孝生(sheng)敬(jing)，敬(jing)天(tian)愛民則得民心
（3）征服人心四字訣(jue)：誠敬謙和
治國的根在(zai)(zai)齊家(jia)，齊家(jia)的根本(ben)在(zai)(zai)修身，修身的根本(ben)在(zai)(zai)仁，仁的根本(ben)在(zai)(zai)孝(xiao)。
（二）孝道和領導(dao)力
思考:您(nin)是領(ling)導者還是管理(li)者？
領(ling)(ling)導比管理更(geng)重要：管理者試圖控制(zhi)事物，領(ling)(ling)導者卻(que)努(nu)力解放人與能量(liang)（領(ling)(ling)導是帶(dai)領(ling)(ling)和(he)引導）
管(guan)理的四個境界和領導人的四個層級。
激勵能(neng)力(li)是(shi)領導(dao)的(de)核(he)心能(neng)力(li)，是(shi)成就卓越領導(dao)者的(de)關鍵所(suo)在。
領導力的(de)實質就(jiu)是影響力，影響力來自人格(ge)的(de)力量。
權利的三種(zhong)來源：角色力量；人格力量（感召(zhao)力、影響力）、知識力量
卓越領導(dao)的角色：三作(zuo)三給（作(zuo)之君，給榜樣；作(zuo)之親，給恩惠；作(zuo)之師，給指導(dao)）
結(jie)論：
（1）中(zhong)國自古以來提倡“以孝(xiao)治天(tian)下”。大舜(shun)以“孝(xiao)”而聞名(ming)于天(tian)下，成為“三(san)皇五帝”之一。
（2）孔老夫(fu)子(zi)志在《春秋》，行在《孝經》。
（3）唐玄宗親自注解(jie)《孝經(jing)》。曾國藩把(ba)《孝經(jing)》下發到每一位(wei)士兵的(de)手里。
（4）李(li)嘉誠用《孝經》的(de)思想做企業管理(li)。
（5）以孝(xiao)治身、治家、治國、平天(tian)下，則宇(yu)清(qing)、國安、家和、人樂。
（三）孝道(dao)與凝聚(ju)力(li)
1、企業的競爭(zheng)力源于凝聚力
2、凝聚力源于感恩文化
3、孝道是感恩文化的核心
4、以孝道帶動(dong)企業(ye)文化
（四(si)）孝道與執行(xing)力(li)
1、執行力源(yuan)于孝（父(fu)母命，行勿懶）。
2、由孝而忠，忠是執(zhi)行力的動力。
“忠誠”是企業的(de)重要(yao)精神(shen)力量(liang)，而且是企業精神(shen)的(de)核心力量(liang)，基礎性(xing)動力。
3、用人(ren)之(zhi)道：以德為先，忠(zhong)誠至上。
四、“悌”道(dao)——打造(zao)有凝聚力(li)的團隊
1、企業普遍現(xian)狀(zhuang)：協同不力。
2、協同不(bu)力的根源：因(yin)收入(ru)高(gao)低而生不(bu)平(ping)，因(yin)言語爭執而鬧(nao)不(bu)和(he)。
3、如何(he)看待財富(fu)(fu)的價值(zhi)：做財富(fu)(fu)的管理者，而非財富(fu)(fu)的擁有者。
——俞敏洪：我的成(cheng)功來自(zi)我的“分糖理論”。
4、共事(shi)(shi)三(san)大紀律：與(yu)(yu)上級不(bu)爭鋒、與(yu)(yu)下級不(bu)爭功(gong)、與(yu)(yu)同事(shi)(shi)不(bu)爭利。
5、贏在溝通：三不說和傾聽四要。
——善聽(ting)者為王：傾聽(ting)比說(shuo)更重要。
6、溝通原則：先處理心情(qing)，再處理事情(qing)。
7、管理(li)者兩大戒律：盛怒不決策、盛喜不承諾。
8、情緒管理(li)三步法(fa)。
五、謹(jin)——領導的必修課自我管理
1、領導(dao)力的本質：修(xiu)身——自我管理。
2、修身(shen)(shen)與修心(xin)的關系(xi)：身(shen)(shen)心(xin)一體。
（1）人為什(shen)么會痛苦：欲望來自身體。
3、時間管(guan)理
（1）用“四象限原(yuan)理”規劃時間；
（2）成功(gong)人士把(ba)焦點放在重要但不緊急的事項(xiang)上；
（3）用“80/20法(fa)則”分配(pei)時間
4、能量(liang)管理
（1）好身體(ti)產生(sheng)高能量
（2）好情緒提高能量的質(zhi)量
（3）集中思(si)想可以(yi)加強(qiang)能量
（4）精(jing)神追求(qiu)可以激發能(neng)量
5、目標管理
（1）用“SMART”法確定目標（哈佛關(guan)于目標的(de)跟蹤(zong)調查研究）
（2）用“SMART”法(fa)確定(ding)目標
（3）用“目標多杈(cha)樹(shu)法”分解目標（計劃多杈(cha)樹(shu)）
（4）用“目標多杈樹法”分(fen)解目標（分(fen)解步(bu)驟）
（5）用“6W3H”法分(fen)析細化目標
（6）警惕(ti)目標困惑癥：執行力的(de)誤區（混淆目標與(yu)任務）
6、形象管理
（1）站如松(song)坐如鐘有什么奧妙？身體語言和心理態度的(de)微妙關系
（2）智慧決定(ding)領導者的高度(du)，智慧來自靜(jing)定(ding)，靜(jing)定(ding)來自自律。
（3）禮儀的三種表(biao)現：正(zheng)容(rong)體、齊顏色、順辭令。
——“君使(shi)臣以禮，臣事君以忠(zhong)”
六、信——領(ling)導者的(de)生命(ming)線
1、領導的(de)(de)權威(wei)來(lai)自威(wei)信(xin)(xin)，威(wei)信(xin)(xin)來(lai)自信(xin)(xin)用(yong)：威(wei)信(xin)(xin)是建立在人們的(de)(de)信(xin)(xin)任和信(xin)(xin)賴的(de)(de)基礎上(shang)的(de)(de)。
2、商鞅“立(li)木取信”的啟示：管理之道在于取信于民。
3、一個(ge)組織崩潰的(de)三個(ge)表現：不怕、不信(xin)、不理。
結論：
誠信是世界(jie)上**稀缺的資(zi)源，誰掌握(wo)它，誰擁有世界(jie)。
七(qi)、泛愛眾(zhong)——企業(ye)的使命
思(si)考：我們為什么(me)做(zuo)企業？怎么(me)做(zuo)才能財慧福三收？在(zai)管理中(zhong)，您把(ba)員工當成什么(me)？
1、領導的三種身(shen)份：君（身(shen)貴端）親（慈而寬）師。
2、領導的魅力(li)：人(ren)格魅力(li)和智慧魅力(li)。（行高(gao)者(zhe)(zhe) 名自(zi)高(gao)；才大(da)者(zhe)(zhe) 望自(zi)大(da)）
3、領(ling)導的藝術：悲智雙運。（管(guan)理是嚴(yan)肅的愛）
（1）管理(li)的**高(gao)境界激(ji)勵(li)人(ren)心（領(ling)導是(shi)教練）
（2）營造(zao)人才(cai)激(ji)勵的*（感情是先導(dao)、利益式基礎、事(shi)業是關鍵）
（3）欣賞(shang)和(he)(he)信(xin)任是解放生產(chan)力(li)的法寶。（人性(xing)的假設和(he)(he)生產(chan)力(li)的解放）
（4）寬(kuan)容是(shi)一種稀缺的領導(dao)力（寬(kuan)容不是(shi)縱容）
①寬容過(guo)失(shi)（每一次(ci)的過(guo)失(shi)都會是進步的機會）
②包容缺(que)失（好而(er)知(zhi)其(qi)(qi)惡,惡而(er)知(zhi)其(qi)(qi)美）
（5）說服的藝術(shu)（方法(fa)、場(chang)合(he)、情緒）
（6）無為而治的(de)真意是人本(ben)管理，核心在于了解(jie)人性尊重人性遵從人性的(de)規律，法寶是換(huan)位思考。
4、領(ling)導都是兩面派：剛柔并(bing)濟、恩威并(bing)施
（1）被人(ren)忽視的(de)力量(liang)——柔性的(de)力量(liang)（南方效應(ying)）
（2）忽略當事(shi)者的感受就(jiu)事(shi)論事(shi)于事(shi)無補
（3）尊重的神(shen)奇力(li)量
（4）要嚴(yan)格不要嚴(yan)厲
5、領導是(shi)一場(chang)提高心性的修煉
八、親仁——識人(ren)用人(ren)之道
思考：自古亡(wang)國，君王**容易(yi)犯的錯誤？評判忠奸的標(biao)準(zhun)是什么？領導(dao)者(zhe)需(xu)要不需(xu)要有(you)人監(jian)管？
1、管理的**要務(wu)：識人和(he)用人。
2、多數亡(wang)國只因為(wei)忠(zhong)奸不分（忠(zhong)臣也是諍臣）
3、判(pan)斷忠奸的標(biao)準：以道(dao)義的標(biao)準而非對(dui)自己(ji)好(hao)不好(hao)的標(biao)準
4、領導保(bao)持清醒頭腦的兩大法寶：諍臣和自我反省
——古代的言官制度
5、曾國藩的識人觀
九、余力學文——領導的可持續(xu)之道(dao)
1、成功人士(shi)與普(pu)通(tong)人士(shi)的(de)區(qu)別：學習(xi)
2、進(jin)步的三大敵(di)人：固(gu)步自封(feng)、經(jing)驗主義、固(gu)執己見
3、學習(xi)的(de)王道(dao)知行合一
4、學習要勇于打破舒適(shi)區：當我們(men)不舒服的時候，學習才真正開始。
5、學習需要教練：準確(que)的反饋和(he)正確(que)的指導。
十、如(ru)何學(xue)習(xi)《弟子規(gui)》打造(zao)和諧企業
（1）兩入(ru)：入(ru)心、入(ru)行(xing)；
（2）兩要(yao)(yao)(yao)：一(yi)要(yao)(yao)(yao)孝(xiao)順父(fu)母(mu)，孝(xiao)在身邊；二(er)要(yao)(yao)(yao)率先垂范，上行下效；
（3）三結(jie)合：和文化活(huo)動結(jie)合、和企業用人結(jie)合、和激勵機制結(jie)合。
要點回顧|問(wen)題答疑
儒家管理心法培訓
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