統御之道：領導藝術360°修煉
講(jiang)師(shi)：陳(chen)德起 瀏(liu)覽次數：2557
課(ke)程描述INTRODUCTION
領(ling)導藝術修煉培訓
培訓講師：
課程價格：
培訓天數：日程安(an)排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
領導藝術修煉培訓
課程大(da)綱(gang)
前言：
易變至簡(jian)，皆因此原——《易經》
“乾卦(gua)”與(yu)“坤(kun)卦(gua)”——領導藝術與(yu)管理技能的(de)最(zui)高境界
第一.國學(xue)(xue)的價值(zhi)——中(zhong)學(xue)(xue)為體(ti)西學(xue)(xue)為用
一.國學的整體風貌
1、“克明峻德，修道(dao)以仁”——中國(guo)文(wen)化的(de)整體風貌與內部結構
2、“厚(hou)德(de)載物(wu)，自強(qiang)不息”——中國文(wen)化的(de)基本(ben)精神(shen)、基本(ben)特征
3、“文(wen)律(lv)運(yun)周，日(ri)新(xin)其業”——中(zhong)國文(wen)化的(de)發展與演變(bian)
4、應用工(gong)具：大(da)格局必有(you)大(da)成就
二.守靜致虛，道法自(zi)然——道家(jia)文(wen)化精(jing)神與(yu)理想人格
1、道家的文(wen)化精神
2、道(dao)家的理想人(ren)格
3、應用工(gong)具：大成就必須大智(zhi)慧
三.諸行無常，諸法(fa)無我——佛家文化及其理想(xiang)人(ren)格
1、佛教文(wen)化的(de)基本概念
2、中國的佛(fo)教——禪宗
3、應用工具：大(da)(da)智(zhi)慧必達(da)大(da)(da)境界(jie)
四.明德新民，止于(yu)至善——儒(ru)家(jia)文化精神與理想人格
1、儒(ru)家文化的(de)理想(xiang)人格
2、儒學(xue)與(yu)領導修養模(mo)型
3、應用工具：大境界必須大修養(yang)
第二.國學的應用——領導統御之道(dao)提升
領導(dao)藝(yi)術360°能力模型(xing)
給(gei)自己畫(hua)像——現代領導勝任度(du)測評(ping)#
一、御學之道：格物習省(sheng)致知篤(du)行
——超速(su)成長的學習力
國學理(li)論(lun)及其應用(yong)——
1.“物(wu)有本末，事有終始”---打造學習型團隊規(gui)律
2.“靜能生慧”---領導(dao)的學習之道(dao)
3.“易知簡(jian)能(neng)”---領導的心(xin)智模(mo)式
案(an)例分析：知識型領導的(de)價值
二(er)、御謀之道：思(si)接千(qian)載視(shi)通萬里
——多謀(mou)善斷的思辨力
國(guo)學理論及其應用——
1.“凡事豫則(ze)立，不豫則(ze)廢”---決策的基本(ben)動作
工(gong)具(ju)1：決策水準五項測量
工具2：雷達掃描法
2.“事前定，則不困”---決策的基本程序
3.“道(dao)前(qian)定，則不窮”---戰略控制指(zhi)數
4.“行前定，則不疚”---決策的干(gan)擾因素
案例分析(xi)：《易經》的決策藝術
三(san)、御權之(zhi)道(dao)：安仁禮讓(rang)中和敦(dun)厚
——整合資源(yuan)的(de)組(zu)織力
國(guo)學(xue)理論及其(qi)應用——
1.“視”-“觀(guan)”-“察”——孔子的(de)識人善(shan)任之(zhi)術
工(gong)具1：識(shi)人---你(ni)的(de)下(xia)屬是怎樣的(de)人？
工(gong)具2.善任---領導的風格
案(an)例分析：你的領導風格
2.“君子生非異也，善假于(yu)物也”——荀子關于(yu)整合資源(yuan)的藝術(shu)
3.“五(wu)壅”——韓非子的高效(xiao)授權(quan)
案(an)例演練：權力交給誰？
四(si)、御教(jiao)之道：諸行無常諸法無我
——團隊育人的教(jiao)導(dao)力
國學理論及其(qi)應(ying)用——
1.“因材施教(jiao)”——孔子的(de)6步教(jiao)練模(mo)式(shi)
2.“象、卦(gua)、言、利、演”——《易(yi)經》中(zhong)卓越教(jiao)練的表達藝(yi)術
3.“本(ben)有始(shi)末”——《大學》與建立企業造血機能#
工具：精彩(cai)點評5步法則
五(wu)、御效(xiao)之(zhi)道：富有大業日新盛德
——業(ye)績超常的執行力
國學理論及其應用——
1.“聽其言觀其行”——如何提(ti)升執行力
2.“知之-樂知-好(hao)知”——完(wan)善執行機制(zhi)
5C法：從績效分析(xi)到改善對策
案例演練(lian)：孔子“四問(wen)”——績效面談
3.“得民(min)得其心”（孟(meng)子）——構建(jian)激勵機制---激活內在(zai)動力
案例(li)分析：如何獎勵
案例(li)研討(tao):獎勵和升(sheng)遷的爭議(yi)
討(tao)論：考核的難點
六、御心之道：修己安仁德才色(se)行
——人心所向的感(gan)召力(li)
國學理論及其應(ying)用——
1.“修(xiu)身為本”——“德”與“才”的修(xiu)養體(ti)系
儒(ru)學的核心(xin)價值——領導修養模型(xing)
“孝悌，其為(wei)仁之本(ben)與”及其酵母作用
“五行”與“五常”——領導的世界觀(guan)與價值觀(guan)
2.“言(yan)寡憂悔”——孔子(zi)的(de)溝通藝(yi)術(shu)
溝通(tong)五項要領(ling)
溝(gou)通(tong)四大熱鍵
3.“里仁為美”——化解沖突(tu)和諧共處
工具：從破壞性沖(chong)突(tu)到建(jian)設性沖(chong)突(tu)
總結：“潛(qian)龍”到“飛龍”——領導的(de)境界
領導藝術修煉培訓
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