課(ke)程描述INTRODUCTION
國學智慧在管理的運用培訓
日程安排SCHEDULE
課程大綱(gang)Syllabus
國學智慧在管理的運用培訓
課程背景:
中華文化至今仍能歷久彌新之特質、關鍵為何?文化內涵特質是民族文化的思想核心,是這個民族生存和發展的總綱。綱舉才能目張。道家、儒家、法家思想若其能整合運用有助于高階領導者塑造*的企業文化。
國學(xue)經典在(zai)管(guan)理(li)上要(yao)能實戰運用,首(shou)先(xian)(xian)要(yao)會通各(ge)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)思(si)想,其中兵(bing)家(jia)告訴我們經營管(guan)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧并(bing)能掌(zhang)握市場先(xian)(xian)機;法家(jia)讓(rang)我們了(le)解君王(wang)層級并(bing)掌(zhang)握法、術、勢的(de)(de)(de)(de)(de)三角關聯運用;道家(jia)思(si)想蘊藏豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)中華(hua)文(wen)化歷代君王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)領導(dao)智慧;儒家(jia)則讓(rang)我們懂(dong)得君臣的(de)(de)(de)(de)(de)應對(dui)進退(tui)之道;而易經總其大成建構(gou)和諧的(de)(de)(de)(de)(de)組織文(wen)化。若企(qi)業的(de)(de)(de)(de)(de)中、高階層領導(dao)人才能以了(le)解國學(xue)經典會通各(ge)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)思(si)想為基礎(chu),整合東(dong)、西的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)特(te)色(se)并(bing)能有效互補,使其『返本開新』,未(wei)來將(jiang)再開企(qi)業更(geng)強、更(geng)大、更(geng)久、更(geng)有價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)新局(ju)。
課程收益:
▲ 提升領導者對中國各家國學思想及歷史經典的興趣,有助于建立可長可久的企業組織文化。
▲ 了解中華文化的國學經典中的易經、儒、道、兵、法、釋等各家思想的要義與管理的運用。
▲ 有效的(de)掌握國(guo)學(xue)經(jing)典(dian)中的(de)精髓,使(shi)企業能夠因應(ying)管理需求(qiu)進而(er)迅速(su)有效合理的(de)隨機應(ying)變。
課程時間:1-3天,6小時/天
課程對象:企業界、政府機關、團體組織職位層級為副總以上的決策層領導者等
課程方式:講師講授+ 視頻互動+案例(li)分析
課程大綱
第一講:國學經典各家思想會通
一、從群經之易經為根展開各家思想
1. 陰陽調和:
——儒家(較陽剛)道家(較陰柔),用易經整合(和諧無爭)
2. 以無應變
——道家(無為謀略),達成兵家(詭變)的境界
3. 最壞打算,最好準備
——儒家:荀子(性惡)的原因
二、從奇正相生掌握持經達權之道
1. 老子思想
1)奇正之道:以正治國,以奇用兵
2)水的哲學:上善若水
3)其他哲理:正言若反;深藏不露
2. 孫子思想
1)奇正之道:凡戰者,以正合,以奇勝/夫兵形象水
2)水的哲學:夫兵形象水
3)其他哲理:兵者,詭道也
三、組織高中基層對應各家思想運用
1. 高層領導:道家、釋家(佛學)最適用
2. 中堅干部:儒家、兵家最適用
3. 基(ji)層員工:墨家、法家最適(shi)用
第二講:從儒家經典中領悟管理智慧
一、《大學》德本才末【人品比才華更重要】
1. 大學”德者,本也;才者,末也”
2. 易為君子謀,不為小人謀
3. 積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃
二、《中庸》至誠如神【至誠真正可以前知】
1. 中庸”誠者,天之道;誠之者,人之道”
2. 中庸”誠者物之終始,不誠無物”
3. 中庸”天下至誠,為能經綸天下之大經,立天下之大本,知天地之化育”
4. 易經下經第一卦(三十一卦):咸卦/*的感應力,無心之感
注:
有心的感應:有心種花花不開
無心的感應:無心插柳柳成蔭
三、《孟子》重義輕利【見利思義之道】
1. 子曰”君子喻于義,小人喻于利”
2. 孟子”見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣”
3. 孟子”言非禮義,謂之自暴也;吾身不能居仁由義,謂之自棄也 。 仁,人之安宅也;義,
人之正路也”
4. 孟子”君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正。 正君而國定矣”
四、和諧無爭【鍋里有碗里才會有】
1. 以和為貴;和氣生財;家和萬事興
2. 君子和而不同;小人同而不和
3. 陰陽調和:陰與陽都是一時的過程、手段,最終的結果、目的是要和諧合作
五、倫理為重【心目中有對方】
1. 孟子”教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”
2. 論語”有子(zi)曰:「其(qi)為(wei)人(ren)也(ye)孝(xiao)弟(di),而(er)(er)好犯上者(zhe),鮮矣(yi);不好犯上,而(er)(er)好作(zuo)亂者(zhe),未之有也(ye)。君子(zi)務本,本立而(er)(er)道生。孝(xiao)弟(di)也(ye)者(zhe),其(qi)為(wei)仁(ren)之本與!”
第三講:從道家經典中領悟管理智慧
一、弱者道之用:柔弱勝剛強
1. 柔弱勝剛強。(第36章)
2. 天下之至柔,馳騁天下之至堅。(第43章)
3. 守柔曰強。(第52章)
4. 天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之,有余者損之,不足者補之。(第77章)
5. 故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則不勝,木強則兵。強大處下,柔弱處上。
(第76章)
6. 強梁者不得其死(第42章)
7. 曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。(第22章)
二、道法自然
1. 人法地,地法天,天法道,道法自然。(第25章)
2. 道常無為,而無不為。(第37章)
三、反者道之動【正言若反】
1. 吾不知其名,字之曰道。強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。(第25章)
2. 萬物并作,吾以觀復。夫物蕓蕓,各復歸其根。歸根曰靜,是謂復命。(第16章)
3. 玄德深矣遠矣;與物反矣!然后乃至大順。(第65章)
四、無為而無不為
1. 為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。無為而無不為。取天下常以無事。及其有事,不足以取天下。(48章)
2. 是以圣人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居。是以不去。。(2章)
3. 為無為則無不治。(3章)
4. 道常無為,而無不為。(37章)
5. 吾(wu)是以知無(wu)為之(zhi)(zhi)(zhi)有益。不言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)教,無(wu)為之(zhi)(zhi)(zhi)益,天下希及(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)。(43章(zhang))
第四講:從兵家經典中領悟管理智慧
一、有效整合組織力的五事七計
五事:道、天、地、將、法
七計:主孰有道,將孰有能,天地孰得,法令孰行,兵眾孰強,士卒孰練,賞罰孰明
1. 經營理念:道
2. 外部因素:(天)時機、(地)市場
3. 內部因素:(將)領導、(法)制度
二、智慧是能把要利害合在一起看
1. 孫子兵法(九變篇):”智者之慮,必雜(摻雜;兼顧)于利害,雜于利而務可信也,雜于害而患可解”
2. 孫子兵法(謀攻篇):”知彼知己,百戰不殆,不知彼而知己,一勝一負;不知彼不知己,每戰必殆
三、經營戰略是能讓同業無法超越
1. 孫子兵法:”勝兵先勝而后求戰,敗兵先戰而后求勝”
2. 孫子兵法:”善戰者,先為(wei)不可(ke)勝(sheng),以待敵之可(ke)勝(sheng)。不可(ke)勝(sheng)在(zai)(zai)己,可(ke)勝(sheng)在(zai)(zai)敵”
第五講:從法家經典中領悟管理智慧
一、法、術、勢對應組織高中基層的運用
1. 高層領導:用術
2. 中堅干部:任勢
3. 基層員工:尚法
二、法家將領導者管理功夫分三等級
韓非子(八經):”下君盡己之能,中君盡人之力,上君盡人之智”
三、法家的組織運作規則特性定義
韓非子(問辯):”明主之國,令者(zhe)(zhe),言(yan)(yan)最(zui)貴者(zhe)(zhe)也;法者(zhe)(zhe),事(shi)最(zui)適者(zhe)(zhe)也。言(yan)(yan)無二貴,法不(bu)(bu)兩適,故言(yan)(yan)行而不(bu)(bu)軌于法令者(zhe)(zhe),必禁”
國學智慧在管理的運用培訓
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