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國學致用與學習方法
一、國學的三個層次
1、管理者應有的中國學識
2、精英群賢必備的人文素養
3、中國人應知應會的中國文化通識
二、什么是國學？
1、中華民族創造的燦爛文化
“文”與“字”  歷史文獻  文物考古  物質與非物質遺產
觀念文化：儒、釋、道
制度文化：歷代政治制度
民俗文化：民間風俗
2、四庫全書之精華
經部  “十三經”+《說文解字》
史部  《二十五史》
子部  《先秦諸子》
集部  《楚辭》及歷代名家詩文集
三、國學要能經世致用
孔子說：“以《詩》進行情感教育，以《禮》進行是非教育，以《樂》完善人的品性。”（興于詩，立于禮，成于樂）
從宋代錢塘錢家重視文化教育人才輩出……  中國科學家“三錢”（錢偉長、錢三強、錢學森）國學大師錢穆
錢氏子弟多半受儒學熏陶，其有家訓，如：
讀經傳則根柢深，  （讀經，做人、做事有根柢）
看史鑒則議論偉，  （看史，見識論事有大智慧）
能文章則稱述多，
蓄道德則福報厚。
四、力量源于經典
1、何謂經典
“經”，織物之主干線，“典”，奉行之要籍
“核”  價值觀  生活方式  民族魂
2、亞思貝斯軸心期說
. 歐洲力量的來源——西方經典
. 人類文明源頭的幾部經典
. 文藝復興與現代經典
從亞當·斯密《國富論》到馬克思·韋伯  財富≠罪惡
3、讀過經典的人才是受過教育的人
提高個人素養需要經典  大人虎變  小人革面  君子豹變
提高領導力需要經典
建設企業文化，充實企業精神  責任  忠誠  誠信
提高員工素質需要經典
4、經典，是一個民族文明的主線
. 《詩經》詩言志  歌詠言  興、觀、群、怨  溫柔敦厚
先民的心聲  民族情感的源頭  漢語言的華章
（記敘花草105種，樹木75種，禽鳥39種，獸類67種，昆蟲29種，魚類20種）
. 《尚書》“帝王之學，盡在于斯矣！”，今天看，即領導之學、管理之學、行政之學
上古之書  五行  五事  五紀  五福  八政  六極
歷史學家說：“六經皆史，從《書》開始”
地理學家說：“《尚書》禹貢，地理原本”
文學家說：“《尚書》為散文之始”
經濟學家說：“賦稅制詳見于《尚書·禹貢》”
政治家說：“《尚書》為政事之原典”
法學家說：“與其殺不辜，寧失不經”至今仍是慎刑的最高原則
. 《周易》群經之首，大道之源  生生之為易，變則通，通則久
黑格爾說《周易》“包含著中國人的智慧”
中國哲學家說《周易》是宇宙代數學
. 《禮記》天下有禮則安，無禮則危  禮者天地之序  禮者履也
社會之序  是非之辨  榮辱之分  人獸之別
. 《春秋》微言大義  明人倫  寓王法  道名分  行褒貶
歷史的價值  人的責任  誠信的記錄
. 《大學》大學是大人之學
三綱領  六歷程  八條目
. 《中庸》儒學之心法
萬事萬物的*狀態  言行一致的誠  客觀規律的度  實事求是的用
. 《論語》中國古代的圣經
社會理想  理想秩序  基本價值觀  人格典范  行為規范
. 《孟子》培育了兩千多年志士仁人
五、智慧源于史鑒
1、記錄一個民族的過去，可以預知未來
埃及盧克索神廟法老像鐫有一句話：“我看到昨天，我知道明天”
中國人說，治亂周期律，如何走出？
2、一切歷史都是現代史
讀史是鳥瞰先人與天下，最能開拓心胸，增長見識
3、二十五史告訴我們：效率與可持續發展的糾結與開解之道
論歷代政治得失
兩個效率最高的朝代：劇秦與暴隋
文明光華的宋代與王安石變法
六、學習部得大本、大源
1、諸子百家  中藥百草各有其用
中國歷代大思想家，大文化人都是廣收博取的
. 《老子》兩千多年前哲人之深思浩嘆，亦兩千年后今人之所關切
屏除感官翳蔽，運用形而上思辨
魯迅說，懂得道教者才懂得中國
. 《莊子》在禮儀規范之外開辟了讓人心靈自由呼吸的空間
逍遙游  七竅開而混沌死  微道之損
. 《韓非子》只重效率的學說
法、術、勢
2、儒、釋、道的真諦
儒是人世間的道理和規范
釋是人心的宇宙與芥子之軌道
道是反觀人與大自然的智慧
七、讀集部以博學通識
1、這是中華文化中最美麗的部分，是文學與藝術
詞章之學
書法與繪畫
天文  歷法  樂律  地理  職官  科舉  姓名
禮俗  民族  宮室  飲食  衣飾  什物  雕塑
2、《說文解字》  仁、義、禮、智、信
國學(xue)(xue)致用與(yu)學(xue)(xue)習方(fang)法