易經中的大智慧 ——君子進德修業 智者趨吉避兇
講師:張(zhang)士廣 瀏(liu)覽次數:2577
課程描述INTRODUCTION
易經中的管理智慧(hui)培訓
日(ri)程安排SCHEDULE
課程大綱(gang)Syllabus
易經中的管理智慧培訓
【課程簡介】
《易經》與《老子》《莊子》合稱“三玄”,為玄學家清談的內容。
伏羲畫*,為我國文字的雛形;文王演《周易》,為我國文化的開端。《易經》尊為群經之首,孔子作“十翼”于《周易》。《易經》之學,仰觀天文,俯察地理,中通萬物之性。近取諸身,遠取諸物,于是作*,以通神明之德,以類萬物之情。究天人之際,探索宇宙人生之奧秘,闡明世事變化之法則。《易經》文化森羅萬象,博大精深。
世間之事變化莫測,何以預料?人生漫漫機緣際遇,如何掌握?然萬事萬物之變化皆有規律,天下之理,萬物之學,盡在《易經》。易為君子謀,趨吉避兇。如若洞悉此奇學,可通天機,盡察人事,把握命運,掌控人生。做人可知進退,做事可知吉兇;創業必成就輝煌,事業定宏大久遠。
【課程收益】
? 深謀遠慮,運籌帷幄;
? 進德修業 趨吉避兇;
【課程對象】
高中層管理人員
【授課方式】
? 經典講解呈現管理智慧
? 精妙譬喻當下體悟要義
? 生動情景演繹引領實踐
【課程大綱】
乾——偉大的天 為君的道
“元”大與始、“亨”是通、“利”是祥和、“貞”是正與固。
一、天行健,君子以自強不息。
君子以進德為行,日可見之行也。
君子學以聚之,問以辨之,寬以居之,仁以行之。《易》曰:“見龍于田,利見大人。”君德也。
夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇。先天而天弗違,后天而奉天時。天且弗違,而況于人乎?況于鬼神乎?
亢之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,至得而不知喪。其惟圣人乎?而不失其正者,其惟圣人乎?
坤——地的包容 為臣的道
坤,元亨,利牝馬之貞。“乾”為主導,“坤”為順從,惟有追隨“乾”,才不會迷失。
坤至柔,而動也剛,至靜而德方,后得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎?承天而時行。
陰雖有美,含之;以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道無成,而代有終也。
君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢于四支,發于事業,美之至也。
謙——謙遜的美德
謙亨,天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流 謙。鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可逾,君子之終也。故謙之一卦,六爻皆吉。是故滿招損,謙受益,謙則受教有地, 取善無窮。不謙則自狹其量,自拒其福。
易經中的管理智慧培訓
轉載://citymember.cn/gkk_detail/250532.html
已開課(ke)時間Have start time
- 張士廣
[僅限會員]
國學文化內訓
- 從國學經典有效活用中國式親 楊智雄
- 國學與快樂工作 楊(yang)智(zhi)雄
- 國學經典論語在管理中的運用 楊(yang)智雄(xiong)
- 活用國學經典會通諸子百家思 楊智雄
- 易經智慧與識人用人 楊智(zhi)雄(xiong)
- 《大國之治》上篇 ——從中 任艾(ai)軍
- 法家的管理智慧 楊智雄
- 國學修煉篇-領悟經典提升修 楊智雄
- 國學重塑執行力 賈春濤(tao)
- 國學修煉篇-領導者的國學修 楊智雄
- 國學在心理學的運用 楊智雄
- 《大國之治》下篇 ——從中 任艾(ai)軍