道家智慧與現代管理
講師(shi):陳德起 瀏覽次數:2566
課程描述(shu)INTRODUCTION
一元三(san)線課程
培訓講師:陳德起
課程價格:¥元/人(ren)
培訓天數:1天
日程安(an)排SCHEDULE
課程(cheng)大綱(gang)Syllabus
一元三線課程
【課程大綱】
第一(yi)部分 “一(yi)元三線”:國學(xue)的結構(gou):
“一元”——《易經》:“群經之首(shou),大道之源(yuan)”
管理價(jia)值:“大哉(zai)乾(qian)元,美利(li)天下”
管理本元:“一(yi)陰(yin)一(yi)陽之謂(wei)道”
管(guan)理(li)義理(li):“對立統一”、“質變量變”、“因果關系”、“否極(ji)泰來”
管理特點(dian):“知(zhi)來這逆”、“吉(ji)兇生(sheng)大業”
實(shi)例說明:中孚(fu)卦
“三線(xian)”
上線(xian)——儒家:“明(ming)德新民,止于至善”
中線——道家(jia):“守靜致虛,道法自然”
下線(xian)——法家:“帝(di)王之具,二柄而已(yi)”
第二部分 道商與(yu)水性管理藝術(shu)
一.“道法自然”的道家管(guan)理本質
1、“為而不爭”
2、“清(qing)靜為天下正”
3、“有容乃大”
4、“正言(yan)若(ruo)反(fan)”
二(er).“無極(ji)太極(ji)”的道家管(guan)理境界
“道可道,非常(chang)道。名(ming)(ming)可名(ming)(ming),非常(chang)名(ming)(ming)。無(wu)名(ming)(ming),天地(di)之(zhi)始。有(you)名(ming)(ming),萬物之(zhi)母。故常(chang)無(wu),欲以(yi)觀其(qi)妙;常(chang)有(you),欲以(yi)觀其(qi)徼(邊際之(zhi)意) 。此兩者同(tong)出而(er)異(yi)名(ming)(ming),同(tong)謂(wei)之(zhi)玄,玄之(zhi)又玄,眾妙之(zhi)門。 ”(《道德經·第(di)1章》)
1、道+名:揭示事物產生(sheng)的本源(yuan)。
2、無+和(he):揭示(shi)事物(wu)發展的(de)對立(li)統一的(de)規律。
3、無欲+有欲:揭(jie)示(shi)辯證規律。
4、眾妙(miao)之門:揭示世界的(de)本體(ti)即玄是旋轉的(de)、運動的(de)規(gui)律。
三.“上善若水(shui)”的道(dao)家(jia)管理智慧
1.決策(ce)藝術
“善戰者(zhe)不怒(nu)。”
2.管理策略(lve)
“將欲歙之(zhi)(zhi),必固張之(zhi)(zhi)。”
3.市(shi)場競爭(zheng)(反對戰(zhan)爭(zheng))
“夫兵(bing)者(zhe),不祥之器(qi),物或(huo)惡之,故有道者(zhe)不處。”
4.同情百姓
“民之(zhi)饑(ji),以其上食稅之(zhi)多。是(shi)以饑(ji)。”
6.馬太效(xiao)應(ying)
“天(tian)之(zhi)道,損(sun)有(you)余而補不(bu)足。人之(zhi)道則不(bu)然,損(sun)不(bu)足以奉(feng)有(you)余。”
7.無為而治(zhi)
“治大(da)國若(ruo)烹小(xiao)鮮(xian)。”
8.大智若愚
“我(wo)無(wu)(wu)事,而民(min)自富;我(wo)無(wu)(wu)欲(yu),而民(min)自樸。”
9.小國寡民
“甘其(qi)食,美其(qi)服,安其(qi)居,樂其(qi)俗。”
10.貴(gui)柔守雌
“負陰而抱陽(yang)”
11.不爭善勝
“上善若水(shui),水(shui)善利萬物(wu)而不(bu)爭(zheng)。”
12.物(wu)壯終老
“是以圣(sheng)人終不為(wei)大,故能成其大。”(《道德(de)經·第76章(zhang)》)
13.終不為大
“天長地久。”
14.福禍(huo)相依
“禍兮福(fu)之所倚,福(fu)兮禍之所伏。”
15.襟懷坦蕩
“明白四達,能無知乎?生(sheng)而畜之,生(sheng)而不(bu)(bu)有,為而不(bu)(bu)恃,長(chang)而不(bu)(bu)宰(zai),是謂玄德。”
四.“不知有之”的道家管理(li)層(ceng)次
“太上,不知有之(zhi);其次(ci),親而譽之(zhi);其次(ci),畏之(zhi);其次(ci),侮之(zhi)。”(《道德經·第(di)17章》)
“太上不知有(you)之”
“其(qi)次親而譽之(zhi)”
“其次畏之”
“其次侮之”
第三部(bu)分(fen) 道(dao)修與健康養生(sheng)
一.知足常樂
知足(zu)之足(zu),常(chang)足(zu)矣。”
二.功(gong)遂(sui)身退
“功遂身退,天之道(dao)也。”
三.禁娛聲色
“去彼(bi)取(qu)此。”
四.善于(yu)攝生
“蓋聞善攝(she)生者”
五(wu).不盈新(xin)成(cheng)
“唯不盈(ying)故能(neng)蔽而新(xin)成。”
六.養靜歸(gui)根
“致虛極,守靜(jing)篤”
七(qi).養(yang)氣至(zhi)柔(rou)
“怒則氣(qi)上(shang),喜則氣(qi)緩(huan)”
八(ba).養(yang)神得昌
“得神(shen)者(zhe)昌,失(shi)神(shen)者(zhe)亡(wang)”
九.修身養德(de)
“修之于身,其德乃真(zhen)”
一元三線課程
轉載://citymember.cn/gkk_detail/227437.html
已(yi)開(kai)課時間Have start time
- 陳德起
[僅限會員]
國學文化內訓
- 國學經典論語在管理中的運用 楊智雄
- 活用國學經典會通諸子百家思 楊(yang)智(zhi)雄
- 國學重塑執行力 賈春(chun)濤
- 國學修煉篇-領悟經典提升修 楊智雄
- 國學修煉篇-領導者的國學修 楊智雄
- 從國學經典有效活用中國式親 楊智(zhi)雄(xiong)
- 《大國之治》上篇 ——從中 任艾軍
- 國學與快樂工作 楊智(zhi)雄
- 法家的管理智慧 楊(yang)智(zhi)雄
- 《大國之治》下篇 ——從中 任艾(ai)軍(jun)
- 國學在心理學的運用 楊智雄
- 易經智慧與識人用人 楊智雄