道德經領導力
講師(shi):王貴國 瀏覽次數:2559
課(ke)程描述(shu)INTRODUCTION
道德(de)經領導力課程
日(ri)程安排SCHEDULE
課程大綱(gang)Syllabus
道德經領導力課程
課程背景:
《道德(de)(de)經(jing)》,自(zi)古以來被尊(zun)稱為(wei)“君王南面之術”。明太祖評價《道德(de)(de)經(jing)》是(shi)“王者(zhe)(zhe)之上師,臣民之極寶” 。2013年3月19日*主(zhu)席首(shou)次接受(shou)外媒采訪時(shi)說:“這樣一個大國,這樣多的(de)(de)(de)(de)人民,這么復雜的(de)(de)(de)(de)國情,領導者(zhe)(zhe)要有(you)”如履薄冰,如臨深淵”的(de)(de)(de)(de)自(zi)覺和“治大國如烹(peng)小鮮(xian)”的(de)(de)(de)(de)態(tai)度,絲毫不懈怠(dai),不馬虎,必須夙(su)夜(ye)在公、勤勉工作。”*新時(shi)代(dai)中國特色社會主(zhu)義思想的(de)(de)(de)(de)傳統文化部分,就(jiu)講了《道德(de)(de)經(jing)60章》的(de)(de)(de)(de)“治大國如烹(peng)小鮮(xian)”是(shi)一種積極的(de)(de)(de)(de)管理思想,在有(you)為(wei)的(de)(de)(de)(de)基礎上無(wu)(wu)為(wei),達(da)到目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)為(wei)而治的(de)(de)(de)(de)哲學,世界觀(guan)與方法論,并且點出了道德(de)(de)經(jing)的(de)(de)(de)(de)三個基本(ben)的(de)(de)(de)(de)領導力哲學概念:有(you)與無(wu)(wu),有(you)為(wei)與無(wu)(wu)為(wei),道與德(de)(de)。
西方學(xue)(xue)者湯因(yin)比都(dou)說(shuo)過,解決(jue)21世(shi)(shi)紀的(de)世(shi)(shi)界管(guan)理難題必須要回歸到(dao)中國的(de)老子孔子的(de)思想(xiang)中去(qu)尋找藥方。可是,直到(dao)今天,我們能拿得出(chu)手的(de)國學(xue)(xue)管(guan)理理論,領導力理論仍(reng)然相當匱乏,因(yin)此(ci),我將拼盡此(ci)生的(de)心血“為(wei)往圣繼絕學(xue)(xue),為(wei)來世(shi)(shi)開太平”。
課程收益:
悟(wu)天道(dao)(dao),知人(ren)道(dao)(dao),明(ming)企業(ye)經營(ying)管理之道(dao)(dao)和企業(ye)領(ling)導之道(dao)(dao);
濃(nong)縮《道(dao)德經》精髓,提升國(guo)學修為 ,增(zeng)強中國(guo)人的自信;
學習領(ling)導技(ji)能與領(ling)導修為,用(yong)有效的領(ling)導風格領(ling)導團隊(dui)變(bian)革;
提升領(ling)導的(de)認知能力(li)(li)(li),判斷能力(li)(li)(li),領(ling)導能力(li)(li)(li),進(jin)而具有改(gai)變能力(li)(li)(li);
將《道德(de)經(jing)》領導力與(yu)西方(fang)領導力的五(wu)大流(liu)派進行比較串講(jiang),拓寬視(shi)野,增長見識;
將《道德經》領導力(li)與儒家、釋、法、兵等(deng)國學領導力(li)進行比較串講,拓寬國學底蘊,增厚國學素養;
讓(rang)你領(ling)略全球領(ling)導(dao)力(li)發(fa)展思(si)維的風景,嘗試(shi)站在世界(jie)領(ling)導(dao)力(li)思(si)想(xiang)大師的肩上思(si)考問(wen)題。
課程(cheng)時間:2天(tian),6小時/天(tian)
課程對象:董事長、總經理、企業董事、投資人
課(ke)程方式:案例講解+視頻+演(yan)練
課程大綱
視頻導(dao)(dao)(dao)入:領(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)力之路——從(cong)康熙如何(he)選接班(ban)人看什(shen)么是領(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)、領(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)者素質
一、領導力(li)簡述
概述(shu):領(ling)導力(li)是(shi)(shi)影(ying)響他(ta)(ta)人跟你(ni)走的(de)能(neng)力(li),領(ling)導力(li)是(shi)(shi)領(ling)導者(zhe)和他(ta)(ta)的(de)追隨者(zhe)之(zhi)間的(de)一(yi)種(zhong)關(guan)系,領(ling)導力(li)是(shi)(shi)通過行為表現出來的(de),所(suo)以它(ta)是(shi)(shi)可以被模仿和學(xue)習(xi)的(de)。
二、管理和領導區別
1. 目標不同
2. 權威(wei)根源不同
3. 權威(wei)能否轉授不同
4. 匯(hui)報對象不同(tong)
三、領導力的本質(zhi)
1. 領導(dao)力是影響(xiang)他人的能力
2. 領(ling)導力(li)是(shi)一種(zhong)存在于你(ni)和你(ni)的追隨者之間的關系
3. 領導力是一系(xi)列的行(xing)為表現
四(si)、怎么學習領(ling)導力
1. 從(cong)追隨者的角(jiao)度學習(xi)領導力(領導特(te)質)
2. 從領導者的(de)角度學習領導力(領導行為)
3. 從科班體系的角度——一(yi)體兩(liang)翼模型(xing)
4. 從(cong)學習與(yu)(yu)修(xiu)(xiu)煉的角(jiao)度——漸(jian)修(xiu)(xiu)、頓悟(wu),沙盤與(yu)(yu)實踐
第(di)一講:《道德經》體系與(yu)領導力概(gai)述
1. 《道德(de)經》的結(jie)構
1)《道德(de)經》慨述
2)《道德經》的結構體系
3)《道德(de)經》思(si)想——世界(jie)觀,人(ren)生觀,方法論
2. 《道德(de)經》——國(guo)事經營與管(guan)理(li)的領導(dao)力(li)
第(di)二講:《道德經》的領導層次領導境界(jie)學說思想
一、《道德經》——領導力境(jing)界學說(shuo)
1. 太上,不(bu)知(zhi)有(you)之
2. 其次,親而譽之
3. 再次(ci),畏(wei)之
4. 辱(ru)之
二(er)、《易經》與《道德經》之領導境(jing)界學說(shuo)互解
三、《道德(de)經》——領導力一定(ding)有(you)高低境界之差別
1. 全(quan)球領導力理論(lun)概(gai)述
2. 西方五(wu)大領導力學派思想境界之(zhi)高低
3. 中國五大領(ling)導力思想之比較
第三(san)講:《道(dao)德經》無(wu)為領導力之道(dao)
案例:從(cong)漢(han)朝(chao)文景之治開始談(tan)無為領導(dao)力
一、《道(dao)德經》——把愛融入和(he)管(guan)理文(wen)化
案例:稻(dao)盛(sheng)和夫(fu)“敬天愛人”管理哲學
二、《道德經(jing)》 “我好靜而民自正”——領導力的“深沉穩重”素質
案例(li):姜太公穩坐釣魚(yu)臺,東晉謝安圍棋對決肥水之戰(zhan),林彪的(de)遼沈(shen)戰(zhan)
三、無為領(ling)導(dao)力(li)(li)的適用情景與(yu)范(fan)圍與(yu)西方的《情景領(ling)導(dao)力(li)(li)》對比
1. 《道德(de)經》10章,“能無為(wei)乎”解讀:“無為(wei)”情景領(ling)導力之勿入無為(wei)誤區
2. 《道德經(jing)》11章(zhang),“無之以為(wei)用”解讀:事“不(bu)”躬親不(bu)是(shi)能不(bu)能,而是(shi)愿不(bu)愿
3. 《道德經》17章(zhang),“太上”解讀:情景領導的授(shou)權管理
4. 《道(dao)(dao)德經》21章,“惟道(dao)(dao)是從”解讀:“無為”的情(qing)景領(ling)導力(li)
5. 《道德(de)經》27章,“善結無繩約”解讀:自我約束力是(shi)最好的管理制度
四、無(wu)為領導(dao)力與(yu)西(xi)方的(de)《領導(dao)力特質》學派(pai)的(de)對比(bi)
1. 《道德(de)經》2章,“功(gong)成而弗居”解(jie)讀:如何塑造領導(dao)者的偉大品格
2. 《道德經(jing)》17章,“悠兮(xi)其貴言”解讀:如何塑造領導者的(de)(de)不(bu)言自威的(de)(de)領導特(te)質
案例:毛澤(ze)東的《沁園(yuan)春.雪》
案例(li):Google員(yuan)工的自(zi)由時間(jian)與創造力
第四講:《道德經》的戰略領導力(li)——奇(qi)正之道
引入:從孫臏與(yu)龐(pang)涓斗法說起(qi)
一、什么是(shi)戰(zhan)略領導力
二、西方(fang)戰略(lve)領導力的架(jia)構
三、《道(dao)德經》戰略領導力思想
1. “以(yi)正(zheng)治國,以(yi)奇用兵”的思想
2. “道法自(zi)然”的領導哲學思(si)(si)想(xiang)——戰(zhan)略(lve)思(si)(si)維
3. 《易經》的戰(zhan)略領(ling)導力實相
4. 全球的三大思維(wei)——正向(xiang)邏輯思維(wei)、陰陽思維(wei)、逆向(xiang)思維(wei)
分析(xi):解讀《道德經》 “反者道之動”
四、《道德經》戰略領導(dao)力行為(wei)
1. 《道(dao)德(de)經》——基(ji)礎(chu)不牢(lao),地動山搖,迅(xun)速發展等于迅(xun)速破產
2. 《道德經》——企業先做大,還是先做強(qiang)
3. 《道德經》——多元化(hua)是(shi)出路還是(shi)死路
4. 《道德經》——在取(qu)舍中堅守方(fang)向,戰略領導力就(jiu)是取(qu)舍決策
5. 《道德經(jing)》——明白什(shen)么(me)不能做,比明白什(shen)么(me)能做更重要
6. 《道(dao)德經(jing)》——共同把(ba)蛋糕做大(da)
7. 《道德經》——不求長生不死,只(zhi)求延年益壽
案例(li):孔(kong)子(zi)的《大學》正心誠意,修(xiu)齊(qi)治平
案例(li):孔子(zi)(zi)問道于老子(zi)(zi)
案例:秦池、愛多的快生快死
案(an)例:牛根生的反常營銷
第五(wu)講:變革領(ling)導力
一(yi)、什么(me)是變革領導力
二(er)、西方變革領導力的架構
三、變革領導(dao)力思維
1. 領先變(bian)革,才能贏得變(bian)革
2. 變(bian)革就要(yao)善于(yu)清(qing)除(chu)過去(qu)的羈絆
四。變革領導力的”加、減、乘(cheng)、除“四法
1. “強(qiang)其骨“
1)于企業——加法(fa)求生,擴大規模
2)于人——賦能(neng)前行(xing),自強不息(xi)
2. “魚不可脫于(yu)淵“
1)于企業——減法求精,集中優勢
2)于領導(dao)——減去僵化性(xing),當僵化性(xing)減去的時候,靈活性(xing)就自然顯現
3. “萬物(wu)并作“
1)于企業,乘(cheng)法(fa)求量(liang),快(kuai)速復制,尋(xun)找創新商業模式
2)于(yu)領導——有價值的事(shi)就趕(gan)快去做(zuo)
4. “去(qu)奢去(qu)泰“
1)于(yu)企(qi)業——除法求簡,組合資源,求強不(bu)(bu)求大,求里不(bu)(bu)求表,求實不(bu)(bu)求虛
2)于領(ling)(ling)導——領(ling)(ling)導力(li)要向(xiang)內求(qiu),不(bu)要向(xiang)外(wai)求(qiu),正(zheng)心誠意(yi),修身齊家治國平天下是中國本土領(ling)(ling)導力(li)發展的正(zheng)道。
第(di)六講:領導特(te)質修為
一、領導特質的概(gai)念
二、西方領導特質學(xue)派(pai)理論
三、《道德經》——領(ling)導(dao)魅力、領(ling)導(dao)特質
1. 自知——領導力的第一修為
案例:亂世(shi)安居30年(nian)相位的馮道(882—954年(nian))
2. 守拙——大道至拙的領導(dao)(dao)修(xiu)(xiu)為,曾國藩一生堅持的領導(dao)(dao)修(xiu)(xiu)為
案例(li):曾國藩、司馬懿、孫臏
2. 精明(ming)(ming)與高明(ming)(ming),境界與人格(ge)的(de)影響力
案例:毛澤東的領導藝術
3. 重(zhong)——深沉(chen)厚(hou)重(zhong)是(shi)第一等領導(dao)資質
案例(li):姜(jiang)太(tai)公穩坐釣魚臺,東晉謝安圍棋對決肥水之戰,開(kai)國元帥林彪
4. 幫了別人而(er)不(bu)記,有了功勞而(er)不(bu)自居——周恩(en)來最推崇的領導(dao)修為
案例:范(fan)蠡(li)功成身(shen)退,張(zhang)良(liang)愿委(wei)身(shen)做(zuo)留侯。
5. 耐——堅持不懈(xie):曾國(guo)藩堅守一身的領導修為
案例:褚時健
6. 腹有詩書氣自華,領導(dao)魅力是精神(shen)氣節人格建(jian)立起(qi)來的
案例:周(zhou)恩來
7. 高(gao)明的領導者懂得(de)自謙和自辱
反(fan)面案例:顧雛軍、牟其中
第七講:《道(dao)德經》中(zhong)的領導(dao)行為(wei)
一、領導行為的慨念
二、西方的(de)領導行為學派理論
三、《道德經》中宣揚(yang)的(de)部分領導行為
1. 以身作則——贏得擁(yong)戴的領導行為(wei)
1)《道德(de)經》2章解(jie)讀——不言之(zhi)教
案例:釋迦牟尼為什(shen)么都是自(zi)己化(hua)緣、自(zi)己洗碗,所有自(zi)己的事都自(zi)己干(gan)
2. 處下才能獲得心(xin)的(de)認可的(de)領導行為(wei)
1)《道(dao)德經》66章解讀——“江海之所以能為百谷王(wang)”
2)《道德經(jing)》8章解讀——“心善淵”
案例:耶(ye)穌(su)為門(men)徒洗腳
3. 人和領導行為
1)《道德經》42章(zhang)解讀——“沖氣以為和”
案例:廉頗為(wei)何負荊(jing)請罪
4. 公平領導(dao)行為——對(dui)待員工要(yao)一碗(wan)水端平
1)《道德經》16章解(jie)讀——容乃公
案例:諸(zhu)葛亮揮淚斬(zhan)馬謖(su)
5. 仁(ren)義之(zhi)心(xin)(xin)換人心(xin)(xin)的領(ling)導(dao)行為
1)《道德經》8章解(jie)讀——與善仁
案例:柳傳志將(jiang)孫宏斌投入了監獄然后又給(gei)給(gei)他創業資(zi)金助其創業
6. 誠信的領(ling)導行(xing)為
1)《道德經》8章解讀(du)——言善信
7. 知能善任(ren)的(de)領(ling)導行為——沒有不合適的(de)人(ren),只(zhi)有不正確的(de)用人(ren)
1)《道德經(jing)》8章(zhang)解(jie)讀——事善能
8. 積極(ji)主動,善于決策的領導行為——善于把握機(ji)會,才能(neng)決勝千里(li)
1)《道德經(jing)》8章解讀——動(dong)善(shan)時
9. 高效能(neng)的領導行為
1)《道德經(jing)》9章解讀——功遂身退,天之道也
案例(li):鄧小(xiao)平的(de)一生解讀,成大(da)事者(zhe)的(de)領導者(zhe)修為(wei)
案例:李嘉誠的(de)言行柔軟和善(shan)處下修(xiu)為
第八講:《道德經(jing)》應用篇——人與(yu)自然的關(guan)系
引(yin)入:《禪(chan)者的(de)心(xin)》——未來,誰(shui)(shui)的(de)心(xin)能安(an)靜(jing)下來,誰(shui)(shui)必成(cheng)大(da)業(ye)
討論:請問,我的心(xin)能安靜下來(lai)嗎?我打(da)算什么時間能夠把(ba)心(xin)安靜下來(lai)?
一、《道德經》中的人生實相
1. 無常,《道德經》
2. 交換——《道德經(jing)》玄學解(jie)(jie)讀法解(jie)(jie)密、《易經(jing)》坤卦解(jie)(jie)密
二、人(ren)與自然的關系,身(shen)體、智慧(hui)、心靈、心識
1. 腦(nao)歸(gui)心
2. 事歸(gui)心
3. 愛歸心
4. 命歸心
5. 金、木、水、火、土(tu)與(yu)肺、肝、腎(shen)、心、脾的關系,我們如何養浩然之氣
三、《道(dao)德經》中的紅塵實(shi)相
1. 看開
2. 看透
3. 看(kan)破
4. 看死
5. 《西藏(zang)生(sheng)死經》之(zhi)中陰實相與《道德經》
四、《道德(de)經》中的(de)逆向(xiang)思(si)維(wei),通(tong)宵人情與世(shi)事(shi)
導(dao)入:當暴(bao)風雨來臨的時候,你能(neng)(neng)坦然(ran)面對并能(neng)(neng)有智慧解決(jue)。
1. 從局內進入(ru)局外,角度變(bian)(bian),一切都變(bian)(bian)
2. 知識、見識、膽(dan)識、經歷——從(cong)閱歷到經歷
3. 從生存進入樂趣
案例:2015年(nian)10月,馬云皈依藏傳佛教回來,他的(de)思維(wei)發(fa)展路徑?
五、轉換
1. 愛(ai)自己
2. 知當(dang)下與(yu)人(ren)生(sheng)的狀態
3. 知(zhi)交換
六、創造
1. 創造實現的載體——體(本)、相、用
案例:小(xiao)孩成長之體(ti)、相、用
案例:做企業之體、相、用
2. 創(chuang)造成(cheng)功(gong)的6大步驟(zou)
七(qi)、動能
道德經領導力課程
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