已加入本站3527天 , 點擊量：26791 次
職場(chang)人(ren)士的(de)7項修煉【課(ke)程前言】本(ben)課(ke)程以*管(guan)理學大(da)師史蒂芬.柯維所著的(de)《*的(de)七(qi)個習慣(guan)(guan)》為(wei)主要藍本(ben)，為(wei)學員們講授(shou)卓(zhuo)越人(ren)士所應具備的(de)品德，習慣(guan)(guan)和素養(yang)(yang)。卓(zhuo)越的(de)職場(chang)人(ren)士必須具備七(qi)大(da)素養(yang)(yang)，方(fang)可(ke)成為(wei)企業中的(de)楷(kai)模，組
《中庸(yong)》的智慧與啟(qi)迪 【課程前言】《中庸(yong)》是一(yi)篇(pian)論述(shu)儒家人(ren)性修養的散文，原是《禮(li)記》第三十一(yi)篇(pian)，相(xiang)傳為子思所作(zuo)，是一(yi)部中國古(gu)代討論教育(yu)理論的重要論著。經北宋(song)程顥、程頤極力尊崇，南(nan)宋(song)朱熹作(zuo)《中
中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)哲學思(si)想培(pei)訓【課(ke)程(cheng)前言】文化(hua)是可以(yi)遺傳(chuan)的，我們(men)(men)之所以(yi)是中(zhong)國(guo)人(ren)，之所以(yi)被稱之為炎黃(huang)子孫、華(hua)夏兒女(nv)。不(bu)僅(jin)僅(jin)是因(yin)為我們(men)(men)出生在中(zhong)國(guo)，最根本(ben)的原因(yin)在于：我們(men)(men)有一套獨特的思(si)維模式和價值系統(tong)(tong)，也即我們(men)(men)常說(shuo)的
陽光心態(tai)修煉 【課程(cheng)前言】世(shi)界(jie)(jie)只有(you)一(yi)(yi)個，但我們(men)每(mei)個人(ren)(ren)卻有(you)不同(tong)的(de)世(shi)界(jie)(jie)。有(you)的(de)人(ren)(ren)的(de)世(shi)界(jie)(jie)是(shi)灰(hui)色的(de)，有(you)的(de)人(ren)(ren)的(de)世(shi)界(jie)(jie)是(shi)彩(cai)色的(de)，有(you)的(de)人(ren)(ren)的(de)世(shi)界(jie)(jie)是(shi)狹窄(zhai)的(de)，有(you)的(de)人(ren)(ren)的(de)世(shi)界(jie)(jie)卻是(shi)廣闊的(de)；有(you)的(de)人(ren)(ren)的(de)世(shi)界(jie)(jie)只有(you)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)，有(you)的(de)人(ren)(ren)的(de)
荀(xun)(xun)子(zi)(zi)的智慧 【課程前言】先秦儒家(jia)三個*的人(ren)物是孔子(zi)(zi)、孟(meng)(meng)子(zi)(zi)、荀(xun)(xun)子(zi)(zi)。荀(xun)(xun)子(zi)(zi)名況，又號荀(xun)(xun)卿，趙國人(ren)。儒家(jia)之(zhi)中(zhong)，荀(xun)(xun)子(zi)(zi)思(si)想，是孟(meng)(meng)子(zi)(zi)思(si)想的對立面。有人(ren)說(shuo)孟(meng)(meng)子(zi)(zi)代(dai)表(biao)儒家(jia)的左翼，荀(xun)(xun)子(zi)(zi)代(dai)表(biao)儒家(jia)的右(you)翼。這個說(shuo)法，盡(jin)
向歷史學管理(li)(li) 【課程(cheng)前言】 管理(li)(li)歸根結(jie)底就(jiu)是(shi)管人(ren)理(li)(li)事，管理(li)(li)學主要研究(jiu)如何*限度發揮人(ren)的(de)潛能與(yu)才干，如何激勵團隊高效(xiao)的(de)完成工作(zuo)任務(wu)，以(yi)及如何用最(zui)少的(de)成本實現*的(de)收益。由此(ci)可知，管理(li)(li)水
三(san)國(guo)智慧與(yu)管理藝術 【課程前言】《三(san)國(guo)演(yan)(yan)義(yi)》是(shi)中國(guo)文學史上第(di)一(yi)部章回(hui)小說(shuo)(shuo)(shuo)，是(shi)歷史演(yan)(yan)義(yi)小說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)開山之(zhi)作(zuo)，也是(shi)第(di)一(yi)部文人(ren)長篇(pian)小說(shuo)(shuo)(shuo)，中國(guo)古典四(si)大名著之(zhi)一(yi)。《三(san)國(guo)演(yan)(yan)義(yi)》描(miao)寫(xie)了從東(dong)漢末年到西晉初年之(zhi)間近
國學智慧與團(tuan)(tuan)(tuan)隊凝聚力 【課程前(qian)言】 團(tuan)(tuan)(tuan)隊構建(jian)的(de)方法有很多種，歸(gui)根結(jie)底，高(gao)效(xiao)團(tuan)(tuan)(tuan)隊構建(jian)的(de)最終目的(de)有兩個：一是(shi)提高(gao)企(qi)業業績、提升團(tuan)(tuan)(tuan)隊的(de)工作效(xiao)率；二是(shi)創(chuang)造快樂幸福的(de)企(qi)業氛(fen)圍。團(tuan)(tuan)(tuan)
國學智(zhi)慧與生命(ming)價值【課程前(qian)言】到(dao)底什么(me)樣的人生才稱得上是幸福而有價值的人生的呢(ni)？孔子講：智(zhi)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)惑，仁者(zhe)不(bu)(bu)(bu)憂，勇者(zhe)不(bu)(bu)(bu)懼。他(ta)/她對(dui)自我命(ming)運的把控很有信(xin)心，對(dui)自己為人處世的價值標準(zhun)很有原(yuan)則，不(bu)(bu)(bu)會被外(wai)界(jie)所干擾
國學智慧與領導藝(yi)術 【課程(cheng)前言】任何一家企(qi)業都不能(neng)脫(tuo)離(li)本國的(de)文(wen)化土壤(rang)，其(qi)(qi)領導理念和(he)領導方法必然要(yao)符合其(qi)(qi)所在國的(de)國民(min)特性，否則即使是世界*的(de)領導方法也無濟于事。一個民(min)族的(de)文(wen)化基(ji)因歷經幾千年的(de)淬
國(guo)(guo)(guo)學智慧與(yu)管理(li)者修(xiu)煉 【課程(cheng)前言】任何(he)一(yi)家企業都不能脫離本國(guo)(guo)(guo)的(de)文化(hua)土壤(rang)，其管理(li)理(li)念和管理(li)方法必(bi)然要符合其所在國(guo)(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)(guo)民特性(xing)，否(fou)則(ze)即使是世界*的(de)管理(li)方法也無濟于事。一(yi)個民族(zu)的(de)文化(hua)基因歷經幾千年的(de)
國學(xue)智慧與管理(li)藝術 【課(ke)程前言】任何一家企業(ye)都不能脫(tuo)離(li)本國的(de)(de)文化土壤，其管理(li)理(li)念和管理(li)方(fang)法必然(ran)要符合其所在(zai)國的(de)(de)國民特性，否則(ze)即使是世界*的(de)(de)領導(dao)方(fang)法也無濟(ji)于事。一個民族的(de)(de)文化基因歷經幾千年的(de)(de)淬
讀三國(guo)(guo)(guo)品職場 【課(ke)程前言】《三國(guo)(guo)(guo)演(yan)義(yi)》是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)學史(shi)上第(di)一(yi)部(bu)章回(hui)小(xiao)說，是歷史(shi)演(yan)義(yi)小(xiao)說的開山之(zhi)作，也(ye)是第(di)一(yi)部(bu)文(wen)人長篇小(xiao)說，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)典四大名著之(zhi)一(yi)。《三國(guo)(guo)(guo)演(yan)義(yi)》描(miao)寫了從東漢(han)末年(nian)到西(xi)晉初年(nian)之(zhi)間近百年(nian)的
讀(du)歷(li)史(shi)學(xue)溝通 【課程前言】歷(li)史(shi)不(bu)是死的(de)(de)，而是活(huo)的(de)(de)。歷(li)史(shi)是有(you)趣的(de)(de)且發(fa)人深省的(de)(de)。通過(guo)(guo)閱讀(du)歷(li)史(shi)，我們就(jiu)會發(fa)現(xian)：我們在生活(huo)中(zhong)和職場中(zhong)所經(jing)歷(li)的(de)(de)一切(qie)事情，歷(li)史(shi)上都發(fa)生過(guo)(guo)。只是歷(li)史(shi)人物的(de)(de)影響廣度(du)(du)和深度(du)(du)遠(yuan)遠(yuan)
大(da)學的(de)智慧(hui) 【課程(cheng)(cheng)前言】《大(da)學》是(shi)一(yi)篇(pian)論(lun)述儒家修身治國平天下思想的(de)散文，原是(shi)《小戴禮記》第四十二篇(pian)，相傳為曾(ceng)子所作，實(shi)為秦漢時儒家作品，是(shi)一(yi)部中國古(gu)代(dai)討論(lun)教育(yu)理論(lun)的(de)重要(yao)著作。經(jing)北(bei)宋程(cheng)(cheng)顥(hao)、程(cheng)(cheng)頤
從歷史看(kan)管(guan)理(li)課程 【課程前言】 管(guan)理(li)歸(gui)根結底就是管(guan)人理(li)事，管(guan)理(li)學主要研(yan)究如何(he)*限度發(fa)揮人的(de)潛能(neng)與才(cai)干，如何(he)激勵團隊高(gao)效的(de)完成工作任(ren)務，以及如何(he)用(yong)最少的(de)成本實現*的(de)收(shou)益。由此可知，管(guan)
曾(ceng)國藩智慧與管理【課(ke)程前言(yan)】曾(ceng)國藩，晚清四大(da)中興名臣之(zhi)首，是中國歷史上(shang)最有影響的(de)領導人物之(zhi)一。在長期的(de)為官從政(zheng)實踐中，他所(suo)表(biao)現出(chu)來的(de)智慧，揭(jie)示出(chu)了中國式管理之(zhi)道的(de)精(jing)義，深受后人推(tui)崇。毛澤東&ldquo
企(qi)業(ye)(ye)文化(hua)建(jian)設(she)(she)(she)管理課(ke)程第(di)一(yi)節：企(qi)業(ye)(ye)精(jing)神文化(hua)建(jian)設(she)(she)(she)1.企(qi)業(ye)(ye)使命設(she)(she)(she)計(ji)案(an)例：《松下電器的(de)企(qi)業(ye)(ye)使命設(she)(she)(she)計(ji)》2.企(qi)業(ye)(ye)愿景設(she)(she)(she)計(ji)案(an)例：《福特汽(qi)車的(de)企(qi)業(ye)(ye)愿景設(she)(she)(she)計(ji)》3.企(qi)業(ye)(ye)價值觀(guan)設(she)(she)(she)計(ji)案(an)例：《蘋果公司(si)企(qi)業(ye)(ye)價值觀(guan)設(she)(she)(she)計(ji)》4.企(qi)業(ye)(ye)文