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從執行力看領導力培訓

培訓前言：
企業經營要想成功，精準策略和執行力缺一不可。許多企業雖然有好的策略，卻因缺少執行力，最終導致失敗。 透過執行力的高度就可以檢測組織領導力的強度。
企業需要執行力，培養企業執行力關鍵是培養管理者的執行力，因此管理者需要改變觀念，重新審視管理者角色定位，改變管理者是“策略上的巨人，執行上的小人”。
面對未(wei)來激烈的市場競(jing)爭(zheng)，管(guan)理(li)者角(jiao)色定位需要變(bian)革，從只(zhi)注重策略(lve)制定，轉變(bian)為策略(lve)力、執(zhi)行(xing)力與執(zhi)行(xing)力兼顧，同時努力營(ying)造(zao)企業(ye)執(zhi)行(xing)力文化，那(nei)么這樣的管(guan)理(li)者會更優(you)秀，企業(ye)領導(dao)力的塑造(zao)也會因(yin)此更出色！

.為帥者必須具備五才八德三略：
五才曰：忠、信、智、通、仁
八德乃：孝、悌、愛、憐、札、義、廉、恥
要上通天文，下曉地理、中善人和，乃三略也
要運籌帷幄，決勝千里，能攻善守，不拘常理，必須隨相而變
.領導力就象美，它難以定義，但當你看到時，你就知道。
—— 沃倫·班尼斯（Warren Bennis）
.領導就是要讓他的人們，從他們現在的地方，帶領他們去還沒有去過的地方。”
—— *前國務卿基辛格（Henry Kissenger）博士“
.領導力是怎樣做人的藝術，而不是怎樣做事的藝術，最后決定領導者的能力個人的品質和個性。領導者是通過其所領導的員工的努力而成功的。
.領導者的基本任務是建立一個高度自覺的、高產出的工作團隊，因而領導者們要建立溝通之橋。”
——*基金會關于《領導者的對話》
. 領導力（leadership）就是指在管轄的范圍內,充分利用人力和客觀條件,以最小的成本辦成所需的事。以激勵提高整個團體的辦事效率，而非簡單地命令和服從。重點是統合人心，而非細節事務。
.企業領導為帥之道，國學為體用，歸結為8字真經：儒表法里，道體兵用
.本課程(cheng)立(li)足國學維(wei)度(du)，提(ti)升企(qi)業(ye)領(ling)導藝術，經(jing)典(dian)演(yan)繹，中西融合，旨(zhi)在靈犀綻放。

培訓目標：
1、深刻認知將將的帥者（領導者）與將兵的將者(管理者)之間的角色定位
2、融合古典圣哲的經典思想，提煉領導應具備的帥才關鍵點，強化領導力
3、學習國學精粹之內核，剖析經典之微言大義，觸類旁通，鍛造領導風范
4、增長領導者知識和見聞，拓展領導視野和焦距，提高領導心法實踐藝術
5、把(ba)握領導的實(shi)質和統(tong)御要訣(jue)，使陰陽(yang)調和，捭闔有道(dao)，儒(ru)表法里，道(dao)體(ti)兵用(yong)

培訓特色：
1、中國特色國學思想與西方領導力結晶共融，運用現代培訓的模式融合并催化
2、經典演繹與管理實戰融合，課程融體驗與學習，診察與思路，小組練習與導師點評于一爐，倡導中國特色，學以致用
3、把持“從實戰中來，到實戰中去”的原則，釋放領導潛能，保持企業動態平衡
4、以人為本，實現“無為而治”“積極變通”中式辯證思想的從理念和實操的鏈接
5、以學員受眾為中心，使用多方位、全感知、領悟與體悟啟迪性演繹方式：
◎導師講授激發靈性   ◎伙伴分享交流心得  ◎小組討論激蕩火花
◎游戲體驗寓教于樂   ◎故事演繹點化思維  ◎視頻展示強化觀點
◎音樂體驗觸動心扉   ◎活動體悟沉淀智慧  ◎啟發理性升華境界
培訓時間：
二日(ri)小班(ban)制（12課時(shi)）

培訓概要：
一、領導執行 一體兩用-之內在調和篇
問題比答案更重要——執行·為什么不力？ 
1.人們在追求高績效的過程中對抗著高績效？ 
2.為什么完美流程的不可信？
3.想干，為什么不去干？會干，為什么干不好？……
4.心智模式與人性的本能博弈
5.企業是如何走向災難的？
心態決定一切——什么決定心態呢？   
1.管理深處是哲學（解決之道）
2.執行深處是人性（領導力決定執行力）
3.執行(xing)管理與領導(dao)力的區別(bie)及哲(zhe)學關系           

二、儒表法里 道體兵用-之修身歷練篇
成功領導者本質八項核心能力
.準確定位業務  .預見引領變革
.管理團隊合作  .培養領導人才
.打造核心團隊   設定正確目標
.專注工作重點  .建立社會聯盟
1、課間簡案分析：
.中國乳業的過去今生蒙牛vs風行
.做產品必先做人品 要守業必先守道
.經典演繹：
.莊子說：【物物而不為物所物】
.茍子說：【君子役物，小人役于物】
2、日本經營之神澀澤榮一與《論語加算盤》
3、21世紀科技發達的今天，中國人與西方人的信仰問題和心靈狀態
. 經典演繹：
.大學之三綱：明明德，親民，止于至善
.大學之七修：知、止 、定、靜、安、慮、得
.歷練之八目：格物(wu)、致知、誠意、正心(xin)、修身、齊家、治國、平天下

4、課間簡案分析：
.臺灣經營之神王永慶vs香港商界常青樹李嘉誠
.經典演繹：
【君子先求諸己，后求諸人】
【君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃】
5、上海黃浦江嘉興死豬事件對于國民的心靈傷害
.經典演繹：
【大學之道，在明明德，在親民，在止于至善】
【物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣】
【自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者 否矣】
6、反思身邊的領導誤區，重新定位領導者的價值
7、領導歷練和影響力也是企業的生產力---卓越領導六要
.經典演繹：
【古之欲明明德于天下者，先治其國】
【欲治(zhi)其(qi)國者(zhe)，先(xian)齊其(qi)家；欲齊其(qi)家者(zhe)，先(xian)修其(qi)身】

三、儒表法里 道體兵用-之剛柔進退篇
1、《易經》揭示了行事做人的原則
.天行健：君子以自強不息  地勢坤：君子以厚德載物
.法家至剛：程式儀表 嚴格執行   道家至柔：上善若水 無為而知
2、課間簡案分析：
.Haier公司的斜坡球體輪與化“以人為本”為“以能為本”建設
.經典演繹：
孫子曰：【視卒如嬰兒，故可與之赴深溪。視卒如愛子，故可與之俱死】
孫子曰：【愛而不能令，厚而不能使，亂而不能治，譬如驕子，不可用也】
3、視頻簡案分析：《揮淚斬馬謖》
4、卓越的領導不能把一切都寄托在個人主觀意思和素質上，要按照制度規章運作
5、在聰明人的世界里，游戲規則最重要，*的機制鍛造*的人才
*的人才產生*的思路 *的思路輸出*的產品、服務和利潤
6、道與徳兼修  仁與威兼顧 陰與陽調和 賞與罰并重 情與理并施
 7、中國特色有效管(guan)理三(san)要:曰(yue)管(guan)事 曰(yue)理人 曰(yue)安心

8、經典解讀：
.陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隱而入；陽遠終陰，陰極反陽
9、制度管人 文化動心 領導安心：
.賞罰嚴明的建章立制和軟性的文化氛圍同等重要
.文化發展比“利潤增長”更重要，更持續促動企業發展
.卓越領導力的基礎建設---強勢企業文化和人性企業文化的雙螺旋運動
10、韓非子經典解讀：
【自勝謂之強。自見之謂明。舉世有道，計入有計出】
【欲成其事，先敗其事。    道私者亂,道法者治】
【行成于思(si),毀于隋(sui)。業(ye)精于勤,荒于嬉】

四、儒表法里 道體兵用-之理性智謀篇
1、名人堂：
《孫子兵法》曰：
【主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰】
【故智者之慮，必雜于利害：雜于利而務可信也，雜于害而患可解也】
辛棄疾：【謀貴眾，斷貴獨】
2、人們在追求高績效的過程中對抗著高績效？（成敗案例分析） 
3、為什么完美流程的不可信？企業是如何走向災難的？
4、想干，為什么不去干？會干，為什么干不好？……
5、持續的暗戰：領導者的心智模式與人性的本能博弈
6、課間簡案分析
央視標王的沉淪：愛多陽光行動A計劃和B計劃的決策失誤
地獄和天堂之間：商界奇才標王胡志標的三次創業
7、易學與*（乾卦與坤卦）：對於企業領導者的啟示
8、九宮圖象數理與卓越領導理性智謀流程的交映關系：
巽宮：調研--離宮：決策          坤宮：戰略--震宮：布局
中宮：執行
兌宮：激勵--艮宮：統御          坎宮：協調--乾宮：變革
9、蘇東坡用一句話概括項羽和劉邦之爭的勝敗原因：【在能忍與不能忍之間而已】
10、攘外必先御內：能夠控制自我的人方能成為控制天下的人
11、企業(ye)內部(bu)領(ling)導理性智略三板斧：SWOT法，頭(tou)腦風(feng)暴法和魚骨圖法

五、儒表法里 道體兵用-之人心統御篇
1、水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道
.領導深處是哲學，執行深處是人性 *的動力源自人心
2、五行相生 自然默契：五行原理與企業領導用人之心法
金型人---水型人---木型人---火型人---土型人
案例一：視頻《鄧小平與撒切爾夫人的香港問題談判》
3、人心統御之道：“天地自然圖（太極陰陽魚圖）”之妙用
案例二：視頻《宋美齡訪美演講》
4、人心統御之略：潛謀于無形，常勝于不爭不費
案例三：視頻《張瑞敏的工廠現場演講》
5、人心統御之術：變化無窮各有所歸，或陰或陽或柔或剛，或開或閉或馳或張
6、領導者與部屬交流的場地(di)選擇(ze)和方位選擇(ze)原(yuan)則及交流注(zhu)意(yi)事項(xiang)

7、領導者統御人心之古法十一心法：
設之以謀，以觀其智
試之以難，以觀其勇
煩之以事，以觀其治
臨之以利，以觀其不貪
濫之以樂，以觀其不荒
其所不定者，觀其不逾
喜之，以觀其輕；怒之，以觀其重
醉之，以觀其恭；遠之，以觀其不二，昵之，以觀其不狎
8、領導者統御人心之五大工具運用：曰口-曰耳-曰眼-曰鼻-曰心
口者，心之門戶也，眼者，心之窗戶也，心者，神之主也
9、鬼谷子經典剖析：
1）捭之者，料其情也。闔之者，結其誠也，皆見其權衡輕重，乃為之度數，圣人因而為之慮。其不中權衡度數，圣人因而自為之慮。故捭者，或捭而出之，或捭而納之。
2）闔者，或闔而取之，或闔而去之。捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物；縱橫反出，反復反忤，必由此矣。
10、領導者打動人心有效溝通之兩把刀：理性了解技法和感性認知技巧運用
Q&A: 提問答疑與思(si)路拓展

從執行力看領導力培訓