此(ci)文來(lai)源：公眾號(hao)“撇捺印(yin)象”，作(zuo)者馬民主(zhu)投稿。
清代(dai)有(you)個文學家叫(jiao)袁枚，他許(xu)多的好詞佳句都(dou)是(shi)從村(cun)夫(fu)、僧(seng)人那(nei)里得到的。
有(you)一(yi)次，在二月梅(mei)花盛(sheng)開的時節，站在梅(mei)樹底(di)下的一(yi)個(ge)村夫，很高(gao)興地對袁枚說：“你(ni)看(kan)，梅(mei)樹有(you)了一(yi)身(shen)花了！”袁枚聽了，心想：“這不就是詩(shi)嗎？”于是他(ta)就默默地記下了，細細品(pin)味。后來就寫出了“月映竹(zhu)成(cheng)千個(ge)字，霜高(gao)梅(mei)孕(yun)一(yi)身(shen)花”的名句。
還有(you)一(yi)次(ci)，一(yi)位給(gei)袁(yuan)枚送行的(de)僧人(ren)，惋惜(xi)地說：“可(ke)惜(xi)園里(li)梅花正盛開，您帶(dai)不(bu)去！”之(zhi)后就有(you)了(le)“只(zhi)憐香(xiang)梅千百樹，不(bu)得隨(sui)身帶(dai)上(shang)船”的(de)詩(shi)句，一(yi)直為人(ren)稱道。
如果袁枚沒(mei)有(you)聽到村夫和僧(seng)人的那兩(liang)句(ju)(ju)(ju)話(hua)，他也(ye)就(jiu)不(bu)可能創造出(chu)這兩(liang)句(ju)(ju)(ju)詩句(ju)(ju)(ju)。如果袁枚聽到了(le)(le)那兩(liang)句(ju)(ju)(ju)話(hua)，他沒(mei)有(you)去感受它，沒(mei)有(you)去體會它，也(ye)不(bu)可能創造出(chu)來。如果袁枚聽到了(le)(le)，感受了(le)(le)，但最終沒(mei)用出(chu)來或者用不(bu)出(chu)來，那也(ye)就(jiu)沒(mei)有(you)后面的事情了(le)(le)。
這也(ye)就說明了，要(yao)想(xiang)創造未來，就必須(xu)懂得萃取過去(qu)。
有(you)(you)(you)(you)的人會說(shuo)，可(ke)是(shi)有(you)(you)(you)(you)過去，但是(shi)萃取不(bu)(bu)出(chu)來怎么辦呢(ni)？這個問(wen)題(ti)(ti)就曾經(jing)同樣(yang)發生(sheng)在我(wo)的身上。我(wo)有(you)(you)(you)(you)過去，我(wo)在服裝領域有(you)(you)(you)(you)十(shi)多年(nian)的工作經(jing)驗，可(ke)是(shi)當我(wo)想(xiang)要向(xiang)別人滔滔不(bu)(bu)絕表達我(wo)這十(shi)多年(nian)的經(jing)驗的時候。問(wen)題(ti)(ti)出(chu)現了(le)，我(wo)說(shuo)不(bu)(bu)好，是(shi)我(wo)不(bu)(bu)懂嗎(ma)？不(bu)(bu)是(shi)，我(wo)都會做(zuo)，怎么會不(bu)(bu)懂呢(ni)？
后來我遇到(dao)了李新海老師，終于找到(dao)了答案。原來，就是(shi)我的積累有問題。
什么(me)是積(ji)累(lei)，積(ji)累(lei)就(jiu)是*感悟加存放(fang)。前(qian)兩者(zhe)我都做了，最后卻沒(mei)有分(fen)門(men)別類得存放(fang)。這就(jiu)好比把超市里的所有飲品混(hun)合到一(yi)起，要馬上去挑一(yi)瓶農夫山泉(quan)出來(lai)，我想(xiang)，誰挑都會費(fei)時(shi)費(fei)力。
《五步(bu)成師(shi)》課(ke)程里(li)，李(li)新海老(lao)師(shi)就有講到(dao)素(su)(su)材(cai)積(ji)累。如(ru)何(he)去尋找，如(ru)何(he)去發現，如(ru)何(he)去總結，如(ru)何(he)保存(cun)(cun)。當我看到(dao)他(ta)分門別類(lei)存(cun)(cun)放(fang)的(de)(de)素(su)(su)材(cai)的(de)(de)時候，真的(de)(de)感覺慚愧。他(ta)的(de)(de)素(su)(su)材(cai)分為(wei)：培(pei)(pei)訓案例，培(pei)(pei)訓游戲，培(pei)(pei)訓故事，培(pei)(pei)訓圖片(pian)，培(pei)(pei)訓視頻(pin)，培(pei)(pei)訓音頻(pin)，培(pei)(pei)訓名言……
這里(li)的關(guan)鍵(jian)是(shi)(shi)并不是(shi)(shi)分(fen)個類放放在(zai)里(li)面就好了，而是(shi)(shi)所(suo)有的都(dou)是(shi)(shi)思考感悟過的才存放起(qi)來(lai)的，這樣才是(shi)(shi)越(yue)積越(yue)多，越(yue)累越(yue)多，在(zai)需要的時(shi)候(hou)才可以在(zai)最短的時(shi)間內提取(qu)出來(lai)為自(zi)己所(suo)用。不然(ran)就是(shi)(shi)越(yue)積越(yue)累，需要的時(shi)候(hou)猶如(ru)大海撈(lao)針。
沒有(you)(you)好的(de)(de)積累(lei)，就(jiu)不會(hui)有(you)(you)好的(de)(de)輸出。特別是在創新的(de)(de)時候需要靈(ling)(ling)感(gan)，而這個靈(ling)(ling)感(gan)又不是天(tian)生的(de)(de)，靈(ling)(ling)感(gan)又恰恰來自于長期的(de)(de)有(you)(you)效積累(lei)。如(ru)果沒有(you)(you)大量(liang)(liang)的(de)(de)思(si)(si)考和感(gan)悟，沒有(you)(you)大量(liang)(liang)的(de)(de)積累(lei)，李新海老師的(de)(de)《培訓師思(si)(si)維》和《五(wu)步(bu)成(cheng)師》又怎么會(hui)橫空(kong)出世。
在任何領域，都離(li)不(bu)開積累(lei)，就(jiu)像我前面說(shuo)的要想(xiang)創(chuang)造未(wei)來，就(jiu)必須懂(dong)得萃取(qu)過(guo)去，沒有積累(lei)就(jiu)沒有未(wei)來。
未來的(de)某一天(tian)，如(ru)果(guo)你想和李(li)新(xin)海老師學習(xi)五步成(cheng)師，不要(yao)光(guang)顧著(zhu)學習(xi)五步成(cheng)師課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)。五步成(cheng)師固(gu)然是好(hao)，但是李(li)新(xin)海的(de)積(ji)累是課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)中的(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)。
最后，我想說沒有了積累，五步一定成不了師。
轉載：//citymember.cn/zixun_detail/108339.html
