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管理者職業規劃培訓

第一章 飛龍在天，亢龍有悔
一、易經乾卦解析
二、圣人論居高位風險
三、亢龍有悔
案例：李世民語錄
案例：鬼谷子語錄
故事：顯擺的獼猴
故(gu)事：公議休拒魚

第二章 韜光養晦，如履薄冰
一、韜光養晦
二、隱介藏形
三、有所不為
四、訥言敏行
案例：胡錦濤韜光養晦
故事：正考父——如履薄冰
案例：出師未捷身先死，暗自哀嘆淚面襟
案例：曹操與劉備談龍
故事：劉備許昌種菜
故事：司馬懿隱介藏形
故事：曹操有所不為
典故：三緘其口
案例：莊子論八種毛病與四種禍患
案例：不知韜光養晦的楊修

第三章 精神開明、作風民主
案例：云南某研究(jiu)所的民主

第四章 與上司和諧溝通的原則
一、古代賢人論與帝王上司溝通
二、向上溝通不能恃才傲物
三、向上溝通要遵循上下級倫理
四、向上溝通的錯誤理解
五、向上溝通忌諱傷害領導的面子
案例：荀子論“終身持寵秘笈”
故事：觸龍說趙太后
案例：因恃才傲物而夭折的許攸
案例：春城支公司的江經理和小李
故事：王累拼死勸諫
案例：把“委婉勸解、暗地補救”出神*的諸葛亮
案例：不懂得給領導留面子的虞翻
案例：善于維護(hu)曹(cao)操面子的第一(yi)謀士——郭嘉(jia)

第五章 財富哲學
一、說文解字、縱論金錢
1、中世紀基督教之說：金錢是骯臟罪惡的
2、圣經之說：對金錢的愛，是所有罪惡之源
3、中國之說：君子愛財，取之有道
4、松下之說：貧窮、一名不聞才是罪惡的
5、史記之說：天下熙和攘，皆為利來往
6、富蘭克林之說：掙錢是使命，是改變命運的途徑
7、猶太人的金錢觀
8、中國的(de)《錢(qian)本草》以(yi)及《錢(qian)神論》之說(shuo)

二、金錢財富的三重原罪
1、獲得性原罪
2、污染性原罪
3、倫理性原罪

三、金錢財富的三大特性
1、流動性
⑴財富之天道
⑵風水的無助

2、吸引性
⑴悖論一：出污泥而不染
⑵悖論二：常(chang)在河邊走，就(jiu)是不濕(shi)鞋

3、共有性
⑴國家稅收之意義
⑵社會保障之意義
⑶遺產稅之意義
案例：毛主席從不摸錢
故事：為金錢而作惡
案例：許霆案
故事：我們的手是潔凈的
案例：一個日本貧窮少年的的求職故事
案例：《經濟黑幫》中的故事(作者: 雷蒙德·菲斯曼)
案例：比爾·蓋茨的使命
故事：驕傲的猶太乞丐
故事：視錢如“命”的猶太人
故事：攥拳與撒手
資料：可怕的暴富生態(《雜文報》文/東方爾)
案例：環境污染造成怪病接連不斷，中國國民癌癥和怪病多發
案例：全球10大空氣污染城市
資料：臨汾：黑色粉塵彌漫的城市
案例：中國的風氣現狀
案例：農民工討要2100元工資未果跳樓身亡
故事：人生*的資本是品行
故事：轎夫新鞋沾泥
故事：常在河邊走，哪能不濕鞋
案例：荷蘭的高稅收
案例：對偷稅者嚴懲不貸
案例：*人為何納稅意識強
資料：猶太人的經商信條：絕不漏稅
案例：*總統奧巴馬強力推動的醫療保險
案例：*富翁向政府呼吁：請向我們收稅(郎咸平，有改變和刪節)
案例：捐贈誓言

第四章 合理消費、回饋社會
一、慈善之社會、哲學以及宗教意義

二、慈善事業之制度安排
1、制度透明、專業管理
2、機(ji)制先進、監管有效

三、中國古代的著名慈善家

四、中國現代的著名慈善家
案例：臺灣慈濟慈善基金會
資訊：*慈善捐款的動力(郎咸平)
案例：*人為啥樂意捐助
案例：中國慈善捐款的亂象
案例：郭美美事件的思考
故事：中國最早的大慈善家——鴟夷子皮[chī]
故事：晉商鼻祖漪頓的慈善義舉
案例：王永慶捐資建萬所希望小學
案例：邵逸夫散盡千金濟教育
案例：李連杰建立中國第一家私營慈善基金——壹基金
案例：中國慈善標桿陳光標
案(an)例：臺灣(wan)賣菜大(da)媽陳(chen)樹菊的慈善義舉(ju)

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