課程描述INTRODUCTION
道德經與壓力管理培訓
日(ri)程安(an)排SCHEDULE
課程(cheng)大綱Syllabus
道德經與壓力管理培訓
《道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)經》主要(yao)論述“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”與“德(de)(de)”:“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”不僅(jin)是(shi)(shi)宇(yu)宙之(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、自(zi)然(ran)之(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao),也(ye)是(shi)(shi)個體修(xiu)(xiu)行即修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa);“德(de)(de)”不是(shi)(shi)通(tong)常以為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)或德(de)(de)行,而是(shi)(shi)修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)者(zhe)所(suo)應必備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界觀、方(fang)(fang)法(fa)論以及為(wei)(wei)人(ren)處世(shi)之(zhi)方(fang)(fang)法(fa)。 老子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本意,是(shi)(shi)要(yao)教給人(ren)修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa),德(de)(de)是(shi)(shi)基礎(chu),道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)升華。沒有(you)(you)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu),為(wei)(wei)人(ren)處世(shi)、治(zhi)家、治(zhi)國,很(hen)可(ke)能都(dou)失敗,就(jiu)沒有(you)(you)能力去“修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”。所(suo)以修(xiu)(xiu)“德(de)(de)”是(shi)(shi)為(wei)(wei)修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)創(chuang)造(zao)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)部環境(jing),這(zhe)可(ke)能也(ye)是(shi)(shi)人(ren)所(suo)共需的(de)(de)(de)(de)(de)(de);修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)者(zhe)更需要(yao)擁有(you)(you)寧(ning)靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境(jing)、超(chao)脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng),這(zhe)也(ye)缺(que)“德(de)(de)”不可(ke)。《道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)經》德(de)(de)經部分(fen),在經文(wen)中(zhong)占了很(hen)大(da)部分(fen),這(zhe)是(shi)(shi)修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。 “道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”是(shi)(shi)渾全之(zhi)樸,“眾妙(miao)之(zhi)門”。“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”生(sheng)成了萬(wan)物(wu)(wu),又內(nei)涵于萬(wan)物(wu)(wu)之(zhi)中(zhong),“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”在物(wu)(wu)中(zhong),物(wu)(wu)在“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”中(zhong),萬(wan)事萬(wan)物(wu)(wu)殊途(tu)而同歸,都(dou)通(tong)向了“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”。 “道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”不只是(shi)(shi)有(you)(you)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“物(wu)(wu)質”、思慮(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“精神”、理性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“規律(lv)”,而是(shi)(shi)造(zao)成這(zhe)一切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)形無(wu)象、至虛至靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙本根(gen)(gen)。“物(wu)(wu)質”、“精神”、“規律(lv)”皆是(shi)(shi)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)派生(sheng)物(wu)(wu)。 “道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”是(shi)(shi)先天一炁,混(hun)元無(wu)極(ji),“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”是(shi)(shi)其大(da)無(wu)外(wai)、其小(xiao)無(wu)內(nei)、至簡至易、至精至微、至玄至妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)之(zhi)始祖、萬(wan)殊之(zhi)大(da)宗(zong),是(shi)(shi)造(zao)成宇(yu)宙萬(wan)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)頭根(gen)(gen)本。
【課程大綱】
一、人生的壓力、困惑與穿越
1、怎樣看待壓力
2、怎樣看待禍福相依
3、怎樣對待富貴名利
4、怎樣看待幸福
5、怎樣對待得與失
二、老子的人生三寶
1、法寶之一:慈
2、法寶之二:儉
3、法寶之三:不敢為天下先
4、三寶的人生啟示
三、人生的水性管理
1、水性哲學
2、水的特點
3、水的力量
4、水的啟示
四、人生的有無
1、有無的辨證看法
2、世間萬物皆為幻象
3、人生是一個旅程
4、多藏必厚亡
五、“無為”的真諦
1、老子無為的真實含義
2、無為的三要義
3、人生中的“無為”
4、管理中的“無為”
六、道德經(36句分析)
1、處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。
2、虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。
3、后其身而身先,外其身而身存。非以其“無私”耶?故能成其私。
4、為腹不為目,故去彼取此
5、曲則全,枉則直,洼則盈,弊則新,少則得,多則惑,是以抱一,為天下式。
6、常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。故善人,不善人之師;不善人,善人之資。
7、樸散則為器,用之,則為官長。故大制不割。
8、是以去甚,去奢,去泰。
9、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。是以不行而知,不見而名,不為而成。
10、無常,心以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之;信者吾信之,不信者吾亦信之。
。。。。。。
七、對領導干部的四個建議
1、“道”
道的三種理解
天地人道
道法自然
凡事應順從大道
稻盛和夫的“敬天愛人”的觀念
思維的轉變:變搞定征服為順應
2、“定”
《易經》講什么?元亨利貞背后的隱含
“定”贏天下的N種理解
不缺位不越位不失位不錯位
有所為有所不為,有所言有所不言
謹言慎行的重要性
佛家的“戒定慧”
3、“忍”
孔子:小不忍則亂大謀
孟子:天將降大任于是人也
“忍”字頭上一把刀
三十年河東三十年河西
低谷不絕望、高峰不驕傲
一切都是財富
給足利益相關人足夠的面子
合作不對抗
4、“愛”
百善孝為先、論心不論行
足夠的傾聽與關懷
大部分的問題都是在傾聽中解決的
對方為上,我為下
建立信任的關鍵
大愛與小愛
欲望、理性與(yu)靈(ling)魂
道德經與壓力管理培訓
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