優秀的老師總會一直問自己一個問題：我講的跟聽我課的人有什么關系？可以試想一下，在亞太經合組織峰會上大談特講周杰倫的緋聞，或者在公司組織的培訓班上講“構建社會主義和諧社會之我見”，那是什么效果？
所以，講什么很重要。在準備講課之前，你要充分了解來聽課的人，他們是誰？他們來自哪里？他們想要從課程中得到什么？我能給到他們什么？
因為(wei)不了解聽課人的需(xu)求導致的失敗比(bi)(bi)比(bi)(bi)皆(jie)是。
2016年7月(yue)1日，百度用戶體(ti)(ti)驗部總監劉超在國際體(ti)(ti)驗設(she)計(ji)(ji)大(da)(da)會上（國際體(ti)(ti)驗設(she)計(ji)(ji)大(da)(da)會，被(bei)稱為(wei)全球*影響力(li)的體(ti)(ti)驗設(she)計(ji)(ji)峰會，除百度外，此(ci)次參(can)會的還有來(lai)自Uber、微(wei)軟、Frog以及(ji)GE等公司）做了個演講，因在現場觀眾大(da)(da)喊“你(ni)太low了，下去吧”，演講直播被(bei)迫中斷(duan)了數分(fen)鐘。7月(yue)2日此(ci)事在知乎、微(wei)博、朋友圈等引(yin)發了大(da)(da)規模討(tao)論。
臺下(xia)聽他講(jiang)的(de)(de)是3000位(wei)創業者和(he)設(she)計(ji)師，層次和(he)品味很(hen)高，他們(men)需(xu)要的(de)(de)是精辟見解、格局和(he)情懷，劉超(chao)(chao)可(ke)以講(jiang)設(she)計(ji)師十(shi)年間的(de)(de)改(gai)變來(lai)映射互聯網(wang)對需(xu)求(qiu)的(de)(de)變革或者最前沿的(de)(de)設(she)計(ji)語言等，結果，他在這樣的(de)(de)3000人大(da)會(hui)上，講(jiang)了(le)場校園招聘(pin)會(hui)式(shi)的(de)(de)演講(jiang)，這個演講(jiang)大(da)學生會(hui)很(hen)喜(xi)歡，但大(da)會(hui)上的(de)(de)觀眾肯(ken)定就不買賬(zhang)了(le)，直接在現場罵他low，最終，劉超(chao)(chao)被百(bai)度(du)撤職，百(bai)度(du)公司一度(du)成(cheng)為了(le)行(xing)業的(de)(de)笑話(hua)。
除(chu)了劉超這個案例(li)所(suo)提到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還有以下這幾條是講(jiang)授(shou)不(bu)(bu)(bu)被買賬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因：： ①內(nei)容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“料”不(bu)(bu)(bu)夠(gou)：課程(cheng)中出(chu)現明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識錯誤，部(bu)分或全部(bu)內(nei)容(rong)(rong)學(xue)(xue)員(yuan)學(xue)(xue)過，而老(lao)師(shi)又沒(mei)有獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識點，內(nei)容(rong)(rong)說服力不(bu)(bu)(bu)夠(gou)； ②實(shi)戰與(yu)(yu)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匹配：老(lao)師(shi)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)理(li)(li)論(lun)性太(tai)強，與(yu)(yu)實(shi)戰相差太(tai)遠；或老(lao)師(shi)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)是實(shi)戰經(jing)驗分享，缺乏理(li)(li)論(lun)高度與(yu)(yu)深度；內(nei)容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格局(ju)與(yu)(yu)學(xue)(xue)員(yuan)級(ji)別、所(suo)處崗位不(bu)(bu)(bu)匹配； ④經(jing)驗與(yu)(yu)底氣：老(lao)師(shi)沒(mei)有和教(jiao)學(xue)(xue)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度研(yan)究經(jing)驗、工作經(jing)驗，閱歷經(jing)歷還不(bu)(bu)(bu)如(ru)學(xue)(xue)員(yuan)，講(jiang)得蒼白無力； ⑤真知(zhi)(zhi)灼見(jian)：老(lao)師(shi)對(dui)所(suo)講(jiang)內(nei)容(rong)(rong)提供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考資料不(bu)(bu)(bu)夠(gou)，或者老(lao)師(shi)經(jing)驗不(bu)(bu)(bu)足(zu)，研(yan)究不(bu)(bu)(bu)深，講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)都是在閉門造車的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果； ⑥老(lao)師(shi)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)很好(hao)，但老(lao)師(shi)沒(mei)有給學(xue)(xue)員(yuan)做(zuo)好(hao)內(nei)容(rong)(rong)高度、重要(yao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建設(she)。
那什(shen)么才(cai)是有高度(du)和有深度(du)的(de)內容？
•國內(nei)外行業(ye)權威人士(shi)的(de)專業(ye)論文(wen)和行業(ye)大型會議的(de)發言(yan)內(nei)容；
•國內外行業龍頭企業的(de)操作標準(zhun)及流程(cheng)；
•國內(nei)外行業(ye)*資訊和發展趨(qu)勢；
•提出行業內(nei)的常見問題、疑難問題和熱門話題，并且有解(jie)決(jue)方案解(jie)決(jue)它；
•知(zhi)名行業專家研究的操作(zuo)標準； •國際行業論(lun)壇的研討素材。
怎樣才(cai)能有(you)高度(du)和有(you)深(shen)度(du)？
司(si)馬(ma)遷(qian)有(you)言(yan)(yan)：“究天人(ren)之(zhi)際，通古今之(zhi)變，成一家之(zhi)言(yan)(yan)。”這(zhe)(zhe)其實就需要我們能夠真正搞定(ding)自己(ji)的(de)領(ling)域，既要搞定(ding)基礎(chu)理論(lun)，包括(kuo)這(zhe)(zhe)個領(ling)域的(de)起(qi)源、歷史發(fa)展沿革、核心(xin)理論(lun)等，這(zhe)(zhe)些內容(rong)通常(chang)在入(ru)門的(de)教科(ke)書上；也要十分清(qing)楚此領(ling)域內的(de)*進展當(dang)你(ni)一旦有(you)了基礎(chu)理論(lun)就應該去(qu)關(guan)注領(ling)域內的(de)*進展，而這(zhe)(zhe)個領(ling)域的(de)*進展在行(xing)業期刊、論(lun)文(wen)和案例里面。
雖然(ran)在(zai)互聯網上有許(xu)多(duo)知(zhi)識(shi)資源，大部(bu)分內容都唾手可(ke)得，大部(bu)分人就會(hui)認為自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)聽了(le)一(yi)(yi)(yi)下(xia)、看了(le)一(yi)(yi)(yi)眼，然(ran)后就掌握(wo)了(le)。其實是想多(duo)了(le)沒有一(yi)(yi)(yi)種知(zhi)識(shi)是可(ke)輕而易舉獲得的，一(yi)(yi)(yi)不(bu)小心就會(hui)淹沒在(zai)知(zhi)識(shi)的海洋里。只(zhi)有靠自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)去大量(liang)閱讀，深度(du)(du)思考，然(ran)后再加(jia)上實踐驗證，這個(ge)(ge)過程不(bu)斷循環轉(zhuan)化，我(wo)(wo)們才可(ke)能在(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)領域內有高度(du)(du)和深度(du)(du)。要(yao)搞(gao)定一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)領域，我(wo)(wo)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)總結，可(ke)以根據素(su)材是第幾(ji)手的進行大量(liang)閱讀：
1. 第(di)一(yi)手(shou)的素材(cai)：采銅于(yu)山。“采銅于(yu)山”語出(chu)(chu)明(ming)末清初大學者(zhe)顧炎武(wu)：“嘗(chang)謂(wei)今(jin)人(ren)(ren)纂輯之(zhi)書，正如今(jin)人(ren)(ren)之(zhi)鑄(zhu)錢。古(gu)人(ren)(ren)采銅于(yu)山，今(jin)人(ren)(ren)則買舊錢，名(ming)之(zhi)曰廢銅，以(yi)充鑄(zhu)而已。”顧炎武(wu)所(suo)說的采銅于(yu)山，即搜集(ji)第(di)一(yi)手(shou)的素材(cai)然后提煉(lian)整(zheng)理(li)出(chu)(chu)觀(guan)點，而不是像當時很(hen)多人(ren)(ren)那(nei)樣人(ren)(ren)云(yun)亦云(yun)，走捷徑取別人(ren)(ren)的二(er)手(shou)觀(guan)點。
為(wei)什么要讀一手(shou)素材？這就(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)吃飯，咀嚼(jiao)人(ren)家的(de)(de)(de)二(er)手(shou)飯菜，不(bu)(bu)僅吃不(bu)(bu)飽，而且(qie)也沒(mei)營養。二(er)手(shou)文(wen)獻總是(shi)(shi)(shi)經過(guo)(guo)壓縮(suo)、選編和處(chu)理過(guo)(guo)的(de)(de)(de)，而且(qie)這些(xie)文(wen)獻都是(shi)(shi)(shi)服從(cong)于它們(men)實際(ji)的(de)(de)(de)表述需要的(de)(de)(de)，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)原原本(ben)(ben)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)文(wen)字，也就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)原汁原味(wei)的(de)(de)(de)原典(dian)。要想(xiang)了解道家的(de)(de)(de)思想(xiang)，你就(jiu)(jiu)(jiu)直(zhi)接(jie)讀《道德(de)經》《莊子》，要想(xiang)獲(huo)取儒學知識，你就(jiu)(jiu)(jiu)直(zhi)接(jie)讀《論語》《孟子》，盡管原典(dian)讀起來費力，但(dan)正是(shi)(shi)(shi)因為(wei)費力，才(cai)能夠吸收到原著最本(ben)(ben)初的(de)(de)(de)營養。
第一(yi)(yi)(yi)(yi)手的(de)(de)素材(cai)除了來(lai)自(zi)原典還(huan)來(lai)自(zi)哪里呢？第一(yi)(yi)(yi)(yi)手的(de)(de)素材(cai)還(huan)來(lai)自(zi)學術(shu)(shu)(shu)論文，它(ta)們發表(biao)在(zai)各大(da)科學術(shu)(shu)(shu)刊物(wu)上，可(ke)通過萬方數(shu)據、知網、百度(du)(du)學術(shu)(shu)(shu)等渠道進行購(gou)買。學術(shu)(shu)(shu)論文的(de)(de)好(hao)(hao)處就是(shi)(shi)有學術(shu)(shu)(shu)研(yan)究(jiu)支持學術(shu)(shu)(shu)研(yan)究(jiu)要(yao)去(qu)必須客觀真實(shi)，包括數(shu)據真實(shi)、完(wan)整，樣本具(ju)有代表(biao)性，信(xin)息材(cai)料真實(shi)可(ke)靠，結論嚴謹(jin)(jin)，外推(tui)謹(jin)(jin)慎(shen)。換句話(hua)說(shuo)，學術(shu)(shu)(shu)論文已經(jing)經(jing)過了篩(shai)選，如果不(bu)是(shi)(shi)有一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)高度(du)(du)、有一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)深度(du)(du)的(de)(de)觀點(dian)的(de)(de)論文是(shi)(shi)不(bu)會被各大(da)科學刊物(wu)采用的(de)(de)。不(bu)好(hao)(hao)的(de)(de)地方是(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)篇(pian)論文一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)只有一(yi)(yi)(yi)(yi)兩個關(guan)鍵(jian)論點(dian)，觀點(dian)相對(dui)來(lai)說(shuo)比較單一(yi)(yi)(yi)(yi)，這就需要(yao)大(da)量的(de)(de)閱讀(du)學術(shu)(shu)(shu)論文常規(gui)來(lai)說(shuo)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個具(ju)體的(de)(de)領(ling)域內排名前(qian)100的(de)(de)論文還(huan)是(shi)(shi)要(yao)看(kan)一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)的(de)(de)，要(yao)不(bu)怎么好(hao)(hao)意思(si)說(shuo)對(dui)領(ling)域內主(zhu)要(yao)觀點(dian)很了解呢。
在(zai)(zai)“名人(ren)”與(yu)“學(xue)者”之間(jian)，要更(geng)傾向于學(xue)者寫的(de)文章或論文，因(yin)為“名人(ren)”大(da)部分(fen)只是(shi)因(yin)為他很有名，不見得(de)在(zai)(zai)某一專(zhuan)業領(ling)域(yu)有很深的(de)研究，而學(xue)者的(de)論文都(dou)是(shi)在(zai)(zai)一個領(ling)域(yu)把很多人(ren)的(de)觀點放在(zai)(zai)一起進(jin)行對(dui)比研究，從而給(gei)出一個更(geng)科學(xue)的(de)說法。
2.第二手資(zi)料是(shi)根據學(xue)(xue)術論文原文論述的專業(ye)書(shu)籍(ji)，這(zhe)類書(shu)籍(ji)的包括《影響力》、《定(ding)(ding)位》、《思考，快(kuai)與慢》、《語(yu)言(yan)本(ben)能(neng)》、《思想(xiang)本(ben)質》，還有一(yi)些被奉為經典的專業(ye)的書(shu)籍(ji)，在教學(xue)(xue)領域(yu)的如(ru)加涅(nie)的《教學(xue)(xue)設計原理(li)》、《學(xue)(xue)習(xi)的條件和(he)教學(xue)(xue)論》、《劍(jian)橋學(xue)(xue)習(xi)科(ke)學(xue)(xue)手冊》、《人(ren)(ren)(ren)是(shi)如(ru)何學(xue)(xue)習(xi)的》等等，這(zhe)些著(zhu)作在這(zhe)個領域(yu)被引用的次數是(shi)最多(duo)(duo)的很容易查到(dao)。一(yi)些大(da)師級的人(ren)(ren)(ren)物的專著(zhu)多(duo)(duo)屬此類，像管理(li)大(da)師**，史蒂芬·柯維，組織學(xue)(xue)習(xi)大(da)師阿(a)吉利斯等等，在每一(yi)個細(xi)分的領域(yu)，最*的人(ren)(ren)(ren)物不會太多(duo)(duo)，他們(men)的專著(zhu)一(yi)定(ding)(ding)要買回來好(hao)好(hao)讀一(yi)遍(bian)，學(xue)(xue)習(xi)他們(men)的思想(xiang)才能(neng)保證你(ni)的高度和(he)深度。如(ru)唐(tang)太宗李世民所(suo)言(yan)：“取(qu)法于上，僅得為中(zhong)；取(qu)法于中(zhong)，故為其下。”
還有一(yi)些雖然不是最*的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，也不是領域(yu)內的(de)(de)(de)(de)知名大家，但是他(ta)(ta)(ta)們(men)長期從(cong)事某(mou)一(yi)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)，勤(qin)于(yu)(yu)鉆研(yan)，善于(yu)(yu)總結(jie)，他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)著作(zuo)也具有極大的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)。 比(bi)(bi)如我(wo)在(zai)(zai)寫(xie)書(shu)(shu)期間偶然發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)本《如何走上(shang)大學(xue)講臺(tai)：青(qing)(qing)年(nian)(nian)教(jiao)師(shi)提高(gao)講課(ke)能(neng)力的(de)(de)(de)(de)途徑與(yu)方(fang)法研(yan)究(jiu)(jiu)》，這本書(shu)(shu)是湘(xiang)潭(tan)大學(xue)宋(song)德(de)發(fa)老師(shi)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)長期從(cong)事比(bi)(bi)較(jiao)文學(xue)和(he)高(gao)等(deng)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)與(yu)研(yan)究(jiu)(jiu)，曾獲得過湖南省普通高(gao)校青(qing)(qing)年(nian)(nian)教(jiao)師(shi)教(jiao)學(xue)能(neng)手(shou)、湘(xiang)潭(tan)大學(xue)青(qing)(qing)年(nian)(nian)教(jiao)師(shi)講課(ke)比(bi)(bi)賽一(yi)等(deng)獎等(deng)教(jiao)學(xue)榮譽或獎勵(li)，并(bing)且還是國家精品(pin)視頻公(gong)開課(ke)最年(nian)(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)主持人(ren)。在(zai)(zai)閱讀這本書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)過程中，我(wo)真切感受(shou)到宋(song)德(de)發(fa)老師(shi)長期從(cong)事大學(xue)教(jiao)學(xue)實(shi)(shi)踐而又作(zuo)深入理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)思(si)考，因此(ci)才寫(xie)出這么“實(shi)(shi)戰”、“實(shi)(shi)在(zai)(zai)”的(de)(de)(de)(de)著作(zuo)他(ta)(ta)(ta)研(yan)究(jiu)(jiu)高(gao)校青(qing)(qing)年(nian)(nian)教(jiao)師(shi)提高(gao)講課(ke)能(neng)力的(de)(de)(de)(de)途徑與(yu)方(fang)法并(bing)非紙上(shang)談兵，而是對自(zi)己多(duo)年(nian)(nian)教(jiao)學(xue)實(shi)(shi)踐與(yu)探索的(de)(de)(de)(de)心得、體會的(de)(de)(de)(de)升華與(yu)總結(jie)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)給了(le)我(wo)極大的(de)(de)(de)(de)啟發(fa)，我(wo)在(zai)(zai)本章(zhang)中的(de)(de)(de)(de)諸多(duo)思(si)路(lu)都是直接(jie)來自(zi)于(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)這本書(shu)(shu)。
另外我(wo)認為，這幾年(nian)羅(luo)振宇的(de)(de)(de)(de)羅(luo)輯思維做(zuo)了(le)很多好事，在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)得到(dao)(dao)APP中(zhong)整合了(le)很多的(de)(de)(de)(de)領(ling)(ling)域(yu)內(nei)的(de)(de)(de)(de)大牛(niu)(niu)(niu)，起碼讓我(wo)們知道了(le)哪些人在(zai)(zai)這某領(ling)(ling)域(yu)是一(yi)(yi)個大牛(niu)(niu)(niu)，以前我(wo)們壓根就(jiu)(jiu)不知道在(zai)(zai)某個領(ling)(ling)域(yu)到(dao)(dao)底誰(shui)才是最牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)。 在(zai)(zai)聚焦的(de)(de)(de)(de)領(ling)(ling)域(yu)聚焦的(de)(de)(de)(de)話題(ti)下，做(zuo)主題(ti)閱(yue)讀(du)。所(suo)謂主題(ti)閱(yue)讀(du)，就(jiu)(jiu)是在(zai)(zai)一(yi)(yi)個主題(ti)下把(ba)能(neng)夠(gou)找(zhao)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)書(shu)都讀(du)一(yi)(yi)遍。只要聚焦了(le)主題(ti)你(ni)就(jiu)(jiu)會(hui)發(fa)現其實(shi)書(shu)并沒有(you)多少(shao)，你(ni)能(neng)夠(gou)找(zhao)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)能(neng)夠(gou)買到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)般而言不超過30本(ben)，有(you)一(yi)(yi)部分已經絕版只能(neng)查到(dao)(dao)名字和書(shu)的(de)(de)(de)(de)目錄大綱，如果覺(jue)得實(shi)在(zai)(zai)是有(you)用，就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)淘寶上買復印版。韓愈說：讀(du)書(shu)患不多，思義患不明(ming)。
讀這(zhe)些(xie)資料(liao)必須與思(si)(si)考(kao)(kao)結合起來(lai)，邊讀邊思(si)(si)考(kao)(kao)。誠如孔子所說：學(xue)而(er)不(bu)(bu)思(si)(si)則罔，思(si)(si)而(er)不(bu)(bu)學(xue)則殆。思(si)(si)考(kao)(kao)有(you)助于加深閱讀，反思(si)(si)閱讀過的(de)資料(liao)是(shi)(shi)否有(you)價值。邊讀書、邊思(si)(si)考(kao)(kao)，還(huan)至少有(you)兩重好處：第(di)(di)一(yi)，這(zhe)些(xie)思(si)(si)考(kao)(kao)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)你將來(lai)授課的(de)基礎，由于是(shi)(shi)你讀出(chu)來(lai)的(de)第(di)(di)一(yi)體會，因此它是(shi)(shi)最鮮活的(de)，當(dang)然也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)獨創(chuang)性的(de)；第(di)(di)二，這(zhe)些(xie)思(si)(si)考(kao)(kao)一(yi)旦系統(tong)地提(ti)出(chu)來(lai)，就(jiu)(jiu)會更容(rong)易通過一(yi)個清晰脈絡將這(zhe)些(xie)思(si)(si)考(kao)(kao)講授出(chu)來(lai)。亦如哲學(xue)家弗朗西斯·培根(Francis Bacon)所說：“讀書不(bu)(bu)是(shi)(shi)為(wei)了(le)雄辯(bian)和(he)駁(bo)斥，也(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)為(wei)了(le)輕(qing)信和(he)盲(mang)從(cong)，而(er)是(shi)(shi)為(wei)了(le)思(si)(si)考(kao)(kao)和(he)權衡。”
3.第三手的素(su)材就是當(dang)前的暢(chang)銷書。暢(chang)銷書已經加入了作者的理解和刪(shan)減(jian)，很可能(neng)觀點已經開始偏頗(po)，甚(shen)至是為作者的論(lun)點去找例子，讀的時候就要謹慎(shen)，不能(neng)全盤取之(zhi)。
比(bi)(bi)如《逆轉(zhuan)》、《瘋傳(chuan)(chuan)》、《錯不(bu)在(zai)(zai)我》、《異(yi)類》、《引爆(bao)點》等等，書(shu)的(de)(de)(de)名字(zi)都很(hen)潮。這(zhe)(zhe)(zhe)些書(shu)很(hen)好(hao)讀(du)，還挺有(you)趣，讀(du)完(wan)有(you)豁然開(kai)朗的(de)(de)(de)感覺，但其(qi)實里面的(de)(de)(de)例(li)子(zi)都是從別處摘出來(lai)，斷(duan)(duan)章取義，加入(ru)自(zi)己理(li)解(jie)、自(zi)己的(de)(de)(de)故事，并不(bu)具備完(wan)整的(de)(de)(de)客觀性及科學性。舉個例(li)子(zi)，被誤傳(chuan)(chuan)許久的(de)(de)(de)“10000小時(shi)定律”，最早是諾獎得主(zhu)赫伯(bo)特•西(xi)蒙（Herbert Simon)和(he)威廉·蔡斯（William Chase）合作發表(biao)了(le)一篇關于國(guo)際象(xiang)棋大師與新(xin)手的(de)(de)(de)比(bi)(bi)較論文。根據象(xiang)棋大師腦海中(zhong)有(you)5萬(wan)(wan)-10萬(wan)(wan)個棋局的(de)(de)(de)定勢，推斷(duan)(duan)出需要花(hua)費十(shi)年(nian)。后來(lai)和(he)西(xi)蒙合作過的(de)(de)(de)瑞典心理(li)學家(jia)(jia)安(an)德(de)斯·艾(ai)利克森以德(de)國(guo)柏(bo)林音(yin)樂學院的(de)(de)(de)小提(ti)琴手練習(xi)時(shi)間為研究對象(xiang)，于1993年(nian)在(zai)(zai)知名的(de)(de)(de)《心理(li)學評論》上(shang)發表(biao)論文《刻意(yi)練習(xi)在(zai)(zai)獲得專(zhuan)家(jia)(jia)級演奏中(zhong)的(de)(de)(de)作用》，這(zhe)(zhe)(zhe)是一手素(su)材。這(zhe)(zhe)(zhe)被格(ge)拉德(de)威爾(er)引用和(he)解(jie)讀(du)，變成了(le)他的(de)(de)(de)暢(chang)銷書(shu)《異(yi)類》，演繹出10000小時(shi)定律只要付(fu)出持續(xu)不(bu)斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)努力，任何(he)人都能從平凡變得超凡。這(zhe)(zhe)(zhe)已(yi)經是三手信息了(le)，后來(lai)艾(ai)利克森看到自(zi)己的(de)(de)(de)理(li)論被誤傳(chuan)(chuan)太(tai)厲害，就在(zai)(zai)2013年(nian)專(zhuan)門(men)寫了(le)《刻意(yi)練習(xi)》一書(shu)。
不入流的(de)(de)(de)書更(geng)多，往往起一(yi)個(ge)吸引(yin)人的(de)(de)(de)名字吸引(yin)人購買，內(nei)容大多是(shi)出(chu)于(yu)各種(zhong)動機充滿個(ge)人經驗的(de)(de)(de)情(qing)緒化表達。還包含心(xin)靈(ling)雞湯、朋友圈爆款文(wen)(wen)(wen)章。比(bi)如《現在流的(de)(de)(de)淚，都是(shi)當年(nian)腦子進(jin)的(de)(de)(de)水》、《你只是(shi)看起來(lai)很努力》、《看男人愛不愛你就看這(zhe)幾(ji)點》、《你覺得(de)自己low？那就對(dui)了！》全(quan)都屬于(yu)這(zhe)種(zhong)。這(zhe)些內(nei)容的(de)(de)(de)背(bei)后，是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)深(shen)諳人性對(dui)情(qing)緒的(de)(de)(de)真(zhen)實反(fan)應，所以加(jia)入強(qiang)烈情(qing)緒和立場，讓文(wen)(wen)(wen)字的(de)(de)(de)煽動效果更(geng)驚(jing)悚，妥妥的(de)(de)(de)利用(yong)了你的(de)(de)(de)恐懼(ju)、焦慮、欲望(wang)等等，同時降(jiang)低閱讀成本(ben)（這(zhe)點很關鍵，作(zuo)(zuo)者(zhe)輸出(chu)的(de)(de)(de)例子很好(hao)，文(wen)(wen)(wen)字也很流暢(chang)，非常的(de)(de)(de)通俗(su)易(yi)懂，不需要思(si)考(kao)，直接轉發）你讀得(de)順暢(chang)輕松，作(zuo)(zuo)者(zhe)賺的(de)(de)(de)盆滿缽滿，挺好(hao)。 有(you)了大量閱讀做(zuo)為(wei)“輸入”之后，就還得(de)進(jin)行“輸出(chu)”：寫作(zuo)(zuo)。
魏文帝(di)曹丕在(zai)《典(dian)論•論文》中(zhong)，曾經把寫文章稱之為(wei)“經國之大業，不(bu)朽之盛事”。寫作的(de)好處就(jiu)在(zai)于(yu)：它有利于(yu)在(zai)大量(liang)閱(yue)讀(du)之后形(xing)成條理(li)的(de)知識(shi)及理(li)論。當然，寫作的(de)最(zui)高(gao)形(xing)式其實是將在(zai)閱(yue)讀(du)時所接收到的(de)信息進行加工、提煉(lian)和(he)升華，最(zui)后建構出屬于(yu)自己的(de)一系列(lie)的(de)理(li)論。
唐代(dai)詩人賈島有(you)詩云：“兩句三年得(de)，一吟雙(shuang)淚流。”在(zai)寫文章(zhang)的(de)(de)時候(hou)你為了(le)更好地表述你的(de)(de)觀(guan)點和看(kan)法，你需(xu)要(yao)不斷的(de)(de)檢視自(zi)己對某(mou)一問題的(de)(de)認識(shi)(shi)，并對有(you)關(guan)的(de)(de)信(xin)息進(jin)行多(duo)角(jiao)度(du)、多(duo)層次的(de)(de)打磨(mo)與加工進(jin)行必(bi)要(yao)的(de)(de)抽象、歸納、提煉，在(zai)描述事(shi)實(shi)及事(shi)物本來面(mian)貌的(de)(de)基礎之上(shang)，進(jin)行深度(du)闡(chan)釋，進(jin)而在(zai)闡(chan)釋的(de)(de)過(guo)程逐(zhu)漸地促(cu)使你形成自(zi)己的(de)(de)觀(guan)點，直至(zhi)到形成一系列的(de)(de)知識(shi)(shi)與理論(lun)，并且(qie)帶(dai)有(you)自(zi)己的(de)(de)情(qing)感投入在(zai)里面(mian)，形成自(zi)己的(de)(de)獨到見解。
所(suo)謂的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)與知(zhi)(zhi)識(shi)大(da)都是作者在(zai)不(bu)斷寫作的(de)(de)(de)過程中形成(cheng)的(de)(de)(de)，比如，生活在(zai)春秋時期的(de)(de)(de)孔子(zi)(zi)正是在(zai)整(zheng)理(li)(li)(li)《春秋》《周易(yi)》等(deng)經典(dian)的(de)(de)(de)過程中，逐漸建立了自己的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)與理(li)(li)(li)論(lun)體(ti)(ti)系。而所(suo)謂的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)，就(jiu)是用(yong)文(wen)化、知(zhi)(zhi)識(shi)和理(li)(li)(li)論(lun)體(ti)(ti)系把(ba)人類世(shi)界(jie)照明(ming)。春秋時期之前(qian)的(de)(de)(de)夏商兩朝也有著非常(chang)長(chang)的(de)(de)(de)歷史，但是卻沒有人點亮黑夜、照明(ming)后(hou)人，所(suo)以朱熹(xi)說：“天不(bu)生仲尼，萬古如長(chang)夜。” 孔子(zi)(zi)的(de)(de)(de)偉大(da)之處就(jiu)在(zai)于，他(ta)編《春秋》、論(lun)《周易(yi)》、述《論(lun)語(yu)》，用(yong)知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)方式(shi)把(ba)前(qian)人的(de)(de)(de)歷史、知(zhi)(zhi)識(shi)系統地進行(xing)理(li)(li)(li)論(lun)整(zheng)理(li)(li)(li)，再將這些知(zhi)(zhi)識(shi)傳承(cheng)下(xia)去，幫助后(hou)世(shi)人在(zai)混(hun)沌的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)中通曉事理(li)(li)(li)，遵守人倫，形成(cheng)井然有序的(de)(de)(de)人類文(wen)明(ming)社會。我們筆下(xia)的(de)(de)(de)文(wen)字都在(zai)點點滴滴的(de)(de)(de)影(ying)響著自己，影(ying)響著他(ta)人。
葉圣陶曾指出：“以前人(ren)以為(wei)寫(xie)文(wen)(wen)(wen)章是(shi)幾個讀書(shu)人(ren)特有的技能(neng)，那技能(neng)奧妙難知，幾乎同于方士的畫符念咒，這種(zhong)見(jian)解必須打破。”他(ta)認為(wei)寫(xie)文(wen)(wen)(wen)章是(shi)生活(huo)的一部分，“能(neng)寫(xie)文(wen)(wen)(wen)章算不(bu)得什么可以夸耀的事(shi)情，不(bu)能(neng)寫(xie)文(wen)(wen)(wen)章卻是(shi)一種(zhong)缺(que)陷(xian)。這種(zhong)缺(que)陷(xian)和瞎了眼睛聾了耳朵差不(bu)多”。他(ta)認為(wei)，沒有這種(zhong)認識，人(ren)就會成為(wei)寫(xie)作的奴(nu)隸。
而從認(ren)知心(xin)(xin)理(li)學的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度，寫作(zuo)你將接收到的(de)(de)(de)(de)大量的(de)(de)(de)(de)信(xin)息進(jin)行(xing)加工、提煉和升華，你展(zhan)開諸如“張三說，李四說，我認(ren)為(wei)(wei)”這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)循環往復的(de)(de)(de)(de)論述，這(zhe)其(qi)實都屬于人的(de)(de)(de)(de)“高級心(xin)(xin)理(li)機能”在寫作(zuo)中的(de)(de)(de)(de)所設計文字語言的(de)(de)(de)(de)多種詞語，包括行(xing)為(wei)(wei)動(dong)作(zuo)、人物、角(jiao)色、時間、空間、位置、數(shu)據、情感(gan)(gan)狀(zhuang)態(tai)、邏輯(ji)、問(wen)題、推理(li)……它(ta)們相互作(zuo)用、交(jiao)叉(cha)影響，在寫作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)大腦(nao)進(jin)行(xing)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)意義(yi)關聯、視覺想(xiang)象、邏輯(ji)推理(li)、演繹思(si)辨，從而豐富了寫作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)內(nei)在感(gan)(gan)官，而內(nei)在感(gan)(gan)官整(zheng)體(ti)地運作(zuo)，內(nei)部復雜交(jiao)錯，最終(zhong)形(xing)成了一(yi)個人豐富的(de)(de)(de)(de)內(nei)在世界，這(zhe)些(xie)都是人的(de)(de)(de)(de)高級心(xin)(xin)理(li)機能。
而經過大(da)腦內部這樣的(de)不(bu)斷(duan)循(xun)環，在閱讀時接(jie)收到(dao)的(de)大(da)量的(de)信息就“長”在大(da)腦中(zhong)了，并(bing)最終形成了一個人的(de)人格。
本文節(jie)選自《*:基于建(jian)構(gou)主(zhu)義的整(zheng)合教(jiao)學模式(shi)》
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